浅论音乐与诗歌的渊源

《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》中诗歌的韵律、节奏、调式、结构都与音乐有很深的渊源关系。诗歌与音乐都源自于中国原始先民的生产劳动，并在中国延绵不绝的明历史长河中相携相伴、相互影响、共同成长。     

李群玉诗歌的艺术渊源

李群玉是晚唐著名的湘籍诗人，他的诗既受到沅湘之地自然地理环境的孕育，又接受屈原、宋玉摇荡情思，托物抒悲的传统。楚骚文化对其诗歌的影响十分显著。     

简论中国诗画艺术的渊源关系

中国诗画是中华民族文化艺术园地里两朵盛开的并蒂莲花。从中国诗画艺术的起源、发展演变过程及其相互影响、相互融合诸方面论述两者之间源远流长的关系,旨在探寻中华民族诗画艺术发展的规律,促进中华民族文化艺术的发展。     

论陈廷敬的诗学渊源

本文通过大量例句论述陈廷敬的诗渊源杜、韩、苏东坡、韦应物,并转向宗法陶渊明、白居易.其绝句则受盛唐王昌龄、王维乃至当时神韵派王士祯的影响.力辟向来以为宗仰杜甫一家之说,并比较与杜诗之同异与不足.其诗风呈多面性,不仅有历来以为的"清雅醇厚"的一面,更有雄奇恢诡的一面.既有气高格健之作,也有冲淡自然之风,在中国诗史上应有其一席之地.     

郑珍诗歌与唐诗之渊源

郑珍虽然是宋诗派的代表作家,但他本人却反对诗分唐宋,而且在其诗歌创作中也表现出对唐代诗人的学习,文章从对郑珍诗歌风格及内容的分析中探讨了郑诗与唐诗之渊源。     

英美诗歌与中国诗歌文化渊源的对比研究

任何一种文学形式都离不开其特定的文化渊源,诗歌也不例外。如果不把诗歌作品放到它所产生的社会文化背景中去考察,去研究,就不可能真正挖掘出它的内在意义。通过对英美诗歌与中国诗歌文化渊源的对比来加深对两种不同文化的认识,从而更好的促进诗歌的发展。     

论宋琬诗歌的渊源流变

宋琬是清朝初年的著名诗人,创作领域涉及诗、文、词、曲、赋,尤以诗胜,在诗坛上与施闰章齐名,被王士禛誉为“南施北宋”。作为清初的“国朝六大家”之一,其诗风的演变规律不但取决于自身的文学修养和艺术追求,而且与当时的诗学思潮和文化风尚密切相关。早期宗唐复古的观念得于地域家族文化和社集活动的影响较多,而人生阅历的丰富,广泛的交游,诗界风尚的演变和前辈的导引对宋琬中年之后熔铸唐宋的诗学观念起到了重要作用。宋琬诗学渊源流变和交游结社活动也透露出明末清初诗风变化的一些信息。     

伊斯兰音乐：回族传统音乐的渊源

回族作为中国56个民族中的一个民族,其音乐文化历史悠久,独具特色。本文以伊斯兰音乐为背景,论述了伊斯兰音乐对回族传统音乐的形成的历史渊源关系。从回族的族源、回族的分布特点、伊斯兰教与回族,伊斯兰宗教音乐对回族传统音乐的影响以及什么是伊斯兰音乐等方面,我们可以看出伊斯兰音乐对回族传统音乐的影响。     

李贺诗歌的艺术渊源

李贺是中唐时期艺术上独树一帜的优秀诗人。他赞韩愈诗赋“笔补造化天无功”，其实这正是他自己所追求的创作目标。他的诗歌兼取众长，熔铸古今，呈现出奇诡峭丽的独特风貌。     

试论曾巩诗歌的渊源

曾巩诗歌主要渊源于屈原、陶渊明、杜甫、韩愈等人,在继承前人的基础上形成了“平实清健”的风格,是北宋诗坛上不可漠视的存在。     

论中西爱情诗之差异及其文化渊源

从化角度对中西爱情诗内容、形式、风格等方面体现出的不同特点作了比较，并从中西不同的社会历史状况、民族化心理传统、哲学美学思想等方面，探讨了形成中西爱情诗不同特色的化渊源。     

王船山“诗乐说”新解

王船山“诗乐说”诗学理论有两重涵义 :一是诗歌的音乐特性 ,一是诗歌的教化特性。它充分体现了王船山儒家传统的诗歌教化的哲学思想     

试论于右任诗歌的艺术渊源

于右任是一位关心国家和民族命运的诗人,他的诗歌既具有鲜明的时代特征,又具有深厚的艺术渊源。就古代诗人而言,屈原和杜甫对他影响最大。就诗歌体裁而言,他不仅重视诗词,而且重视散曲,比较全面地继承发扬古代诗词曲创作的优良传统,使自己的诗歌创作呈现出独特的面貌。探讨于右任诗歌的艺术渊源,可以为我们认识现代旧体诗歌创作与中国古典诗歌的关系,提供一个有典型意义的生动例证。     

姜亮夫家世渊源与昭通地方社会转型关系考略

一个具体家庭及个体人物的成长环境,往往由时代的背景所决定。自清雍正皇帝在滇东北改土归流以来,昭通地方经历了屯垦开荒、滇铜京运、咸同战乱、西风东渐等重大时事转变。能把握时代潮流、顺势而上的家族,便可立于时代的潮头。昭通姜氏即因此而成为地方之盛族。在家学及地方文化的共同滋养下,最终使姜亮夫先生脱颖而出,成为著名的一代国学大师。通过对姜亮夫家世及清代以来地方历史背景的考察,可以为探究其成长轨迹提供另一种视角。     

转益多师 不主一家——苏轼诗歌的艺术风格及艺术渊源

苏轼的诗歌创作在继承我国诗歌传统的基础上进行了大胆的艺术创新。形成了独具个性的“东坡体”。他的诗，既有豪放恣肆的一面。又有着平淡质朴的一面。而他“转益多师，不主一家”，程度不同地影响到其豪放与平淡这两类风格的形成。     

转益多师不主一家——苏轼诗歌的艺术风格及艺术渊源

苏轼的诗歌创作在继承我国诗歌传统的基础上进行了大胆的艺术创新,形成了独具个性的"东坡体"。他的诗,既有豪放恣肆的一面,又有着平淡质朴的一面。而他"转益多师,不主一家",程度不同地影响到其豪放与平淡这两类风格的形成。     

余达父诗歌创作渊源探析

余达父生活于清末至民国中叶,其诗深受百年家学、晚清诗风和杜甫、李商隐、苏轼等人影响,沉郁劲健,笔力兀傲;用典宏深,声调高朗,内容、语言和风格体现出多样化和丰富性特征。他转益多师,自成一家,是贵州乃至全国最优秀的少数民族诗人之一。文章从百年家学渊源、传统文化滋养、清末诗风熏染、诗友文朋砥砺四个方面探析余达父诗歌渊源。     

余达父诗歌创作渊源探析

余达父生活于清末至民国中叶,其诗深受百年家学、晚清诗风和杜甫、李商隐、苏轼等人影响,沉郁劲健,笔力兀傲;用典宏深,声调高朗,内容、语言和风格体现出多样化和丰富性特征。他转益多师,自成一家,是贵州乃至全国最优秀的少数民族诗人之一。文章从百年家学渊源、传统文化滋养、清末诗风熏染、诗友文朋砥砺四个方面探析余达父诗歌渊源。     

论杜牧诗文的渊源

一个作家风格的形成，受到各种因素的制约，研究作家风格形成的渊源是文学研究的重要方面。本文试图探讨杜牧诗文的家世渊源、文学渊源与思想渊源三个方面，进而弄清其创作过程的复杂性，更好地把握其风格特点     

唐诗笛声意象浅析

有唐一代诗歌中涉及到笛声的诗篇成为唐朝诗歌史上的一道奇特景观。总观这些诗作，它们的意象内容大致包括离愁别绪、伤时感事、思友念旧三种；据这些内容又从中可以找到他们的渊源。同时，这类诗既是音乐和诗歌结合的必然，也与当时的具体背景密不可分。