五年后,我签下了出版合同——《中国钢琴神话李云迪》出版忆谈

耐住寂寞,不是不作为,而是大隐于市,专注于自己的目标,平和心境,抵挡住现实的喧嚣与浮躁,不在乎一时一事的得失,不轻言失败,不轻易放弃。     

“房产”符号的神话——以电视剧《蜗居》的叙事建构为例

媒介存在于社会环境之中,话语及叙事为权利控制。话语影响受众的主体性的建构,并影响其需求与欲望。电视剧在"房产"作为叙事主线的同时,对"房产"符号进行神话,当神话将"房产"指向一种必需品时,内部话语将外化为购买者外部购买行为。本文拟从主题结构、叙事模式、符号渲染等角度,对"房产"的神话过程进行分析。     

《驻京办》作者眼中的“驻京办”——本刊专访作家吴茂盛

驻京办的去留问题由来已久,如今已是第三次撤销令。它到底该不该撤销？此番撤销令又会带来怎样的影响？本刊就此专访畅销书《驻京办》的作者吴茂盛。     

草根作者草根书如何“胜战”?——《我忍无可忍的青春》营销实录

《我忍无可忍的青春》是一位80后作者写的一本"中英文"脱口秀形式的自传体书。在该书出版后的几个月中,其销量在同类书中脱颖而出,表现了不俗的市场潜力。分析这本书的策划及编辑、营销运作理念,根本在于我们根据此书的特点和80后的阅读习惯,走了一条"个性化"的营销路线,主要可以总结为以下几个方面:     

“青天”“恶土”：民国平津胡同的媒介“神话”——基于《益世报（天津版）》的胡同报道分析

胡同作为中国北方代表性建筑,是一个具有丰富地域特色和历史内涵的文化符号。在不同时期,各大报纸上都有针对胡同的报道,这些报道折射出不同时期胡同所代表的文化内涵。本文将1916年至1937年,1946年至1948年《益世报（天津版）》对胡同的相关报道文本作为研究对象,通过对报道的分类编码和符号分析勾勒出该时期的胡同形象与其背后的社会文化。研究发现,此时的《益世报（天津版）》塑造了一个以“泥泞焦房”为特征的胡同形象,并编造了胡同内“青天”与“恶土”并存的神话,从中可以看出报纸对民国政府当局的不满,对当局的批评与抨击是该报隐含的政治动机。     

他一手缔造了《体坛周报》的“帝国神话”——瞿优远被“双规”的背后

北京前往长沙的飞机起飞了。 对于体坛传媒集团（前身为《体坛周报》社,以下简称“体坛”）总裁瞿优远来说,这是他一年要飞无数次、再熟悉不过的线路,他还时常有一天之内往返两地的经历。同行的是主管财务的副社长彭金枝,他们是仅有的两个从《体坛周报》创立伊始就在这里工作的人,没有一天离开过。     

从《醒世姻缘传》谈被人忽略的婚俗——“出气”

在男尊女卑的封建社会,当处于婚姻附属地位的女方受到婆家非人虐待时,有些势力的娘家族人往往为其“出气”.而这一婚姻习俗学者鲜有提及,但在山东、江苏等地却又客观存在.西周生的《醒世姻缘传》部分章节记叙了这一婚俗.     

“通作者之意,开览者之心”——从编辑学视角看金圣叹对《水浒传》、《西厢记》的评改

金圣叹是明末清初著名的文学批评家,他一生博览群书,评注了不少古典书籍。金圣叹把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》并称为"六才子书",但最终只批注完成后两部,并选评了一些唐诗,"六个才子书,只批两个半",留下了"只喜唐诗略分解,庄骚马杜待如何"的感叹。作为当时不登大雅之     

从《醒世姻缘传》谈被人忽略的婚俗——“出气”

在男尊女卑的封建社会,当处于婚姻附属地位的女方受到婆家非人虐待时,有些势力的娘家族人往往为其＂出气＂。而这一婚姻习俗学者鲜有提及,但在山东、江苏等地却又客观存在。西周生的《醒世姻缘传》部分章节记叙了这一婚俗。     

用新闻专业主义对抗报道陷阱——从《媒体制造的“数学天才”神话》 谈起

2012年11月6日,《广州日报》发出题为《60年未解的世界数学难题,"90后的他破解了》的报道,声称"韶关学院大四学生王骁威在6个月的时间里,独自成功论证了世界数学界自上个世纪提出的一个著名猜想——‘仅用1表示数问题中的素数猜想的不成立性。在屡经一些相关杂志退稿、学者漠视后,他的论文成功被国际著名的《数论杂志》选定。"     

浅析纪录片的“作者论”——以田壮壮导演的《茶马古道:德拉姆》为例

纪录片是一种客观表现现实生活的艺术形式,而“作者”的主观性却不可避免地被植入影片中,直接决定了影片的主题选择、镜头语言和创作风格,并让纪录片散发出更加浓郁的艺术魅力和个性特征.《茶马古道:德拉姆》是导演田壮壮的首部纪录片,本文将“作者论”的概念伸发到导演对纪录片营销方面的影响,以期拓宽纪录片作者研究的视野.     

故事表达与人文聚焦:华莱坞“作者电影”叙事美学探析——以《地球最后的夜晚》为例

法国电影理论家麦茨认为,电影是一种会讲故事的机器,故事即导演与观众沟通的工具。因此,叙事是一部电影最为核心的任务。从叙事美学的视角(叙事结构、叙事风格、叙事空间)出发,对几方面的内容进行深层次的分析与探讨。电影《地球最后的夜晚》在叙事手法与技巧上与华莱坞"作者电影"一脉相承,其超现实主义的叙事风格、逼仄的叙事空间与反常规的叙事结构相得益彰,在工业化的电影生产模式下给观众更深层次的美学体验。     

不着一字 尽得风流——评《奖牌背后的“去国者”》

当你的评论所要表明的意见恰好与受众目前的认知相违背时,当你的理智与受众的感情不一致时,你会选择什么样的路径来完成评论的说服过程？2008年8月,当郎平率领美国女排在小组赛中击败中国女排时,这个问题便实实在在地摆到了各媒体评论作者的面前。无疑,     

“只有我妈妈一人订阅的报纸”——从《萨克拉门托新闻周报》看美国社区报纸

应美中国际交流中心和美国国务院的邀请。黑龙江日报报业集团总编辑杨殿军随中国新闻代表团于2004年10月访问了美国。考察了《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《旧金山纪事报》、彭博新闻社、奈特一里德报系、《国家地理》、《时代》周刊等世界著名的报刊和新闻机构。并同斯坦福大学、哥伦比亚大学、高盛公司的专家教授和美国国际记者中心、国务院外国记者中心等部门。就美国媒体的现状和发展趋势进行了交流。从本期开始。本刊陆续刊登杨殿军采写的考察文章。     

“审丑”现象的媒介学分析——兼谈《超级女声》的成功策划

当今的大众传播媒介给人们创造了许多展示和实现自己梦想的舞台和空间,作为2005年关键词之一的"超级女声"所创造的收视神话更是令人们心旷神怡.     

一部“心爱奇编雨汗流”的力作——读徐学林先生的《徽州刻书》

本文作者官为之先生是著名纺织学家,安徽省文史馆馆员,对安徽地方史很有研究。本文是他的遗作,现发表并志纪念。     

“二高”新闻伉俪的传奇人生——读《各具生花笔一枝——高集与高汾》

从人民日报上看到作家袁鹰为《各具生花笔一枝——高集与高汾》（湖北人民出版社出版）写的书评后，就急切地想求得此书。因为，书中提到的高汾，我有幸与她同在大公报有过一段短暂的共事；高集是早年大公报著名记者，后来的人民日报大记者，早知其名，却缘悭一面。于是，就向此书的作者去电索书，不久书就寄至我手中，一读为快。     

追求“有味道”的表达——《信仰的味道》一文创作谈

《信仰的味道》2012年11月27日在人民日报《人民论坛》栏目发表后,好评如潮,引起了强烈的反响。中央领导同志充分肯定此文并做出重要批示。我们约请文章作者就此文的创作情况和体会与读者进行交流,呼唤文风的改进。     

“玩”出一本畅销书——《别告诉我你懂PPT》的成功秘密

《别告诉我你懂PPT》是这两年受人关注的一本畅销书,自该书成为图书销售的一匹黑马后,在图书市场上掀起了一阵"别告诉我××××"的热潮。笔者专访了《别告诉我你懂PPT》的作者李治和编辑韩卫东,得到了这本畅销书幕后的出版故事。对这本书所做的个案研究,可以为出版人提供一些启发。     

让读者为你的服务着迷——关于《基于“效率”与“公平”共生的图书馆服务能力提升战略取向》一文与徐享王商榷

表明图书馆服务不是一种经济行为,图书馆效益主要应强调其社会效益,图书馆服务不仅仅限于适度服务,图书馆权利其实质是一种道德权利,图书馆迷人服务是一种道德信仰层面上的品质服务。