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1.
张脉飞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1985,(4)
<正> 人,不是历史唯物主义科学的逻辑起点,但唯物史观的形成却是马克思、恩格斯从研究人出发,科学地考察了人的问题的必然结果。关于这一点,恩格斯在主要阐述马克思主义哲学和它的理论来源即德国古典哲学的关系的《费尔巴哈论》中作了深刻阐明。 相似文献
2.
杨艳 《湖北成人教育学院学报》2010,16(2):51-52
为了捍卫马克思的历史唯物主义,引导青年们完整正确地理解和运用历史唯物主义原理,恩格斯在晚年写了许多重要书信。正是在这些通信中,恩格斯提出了重要的＂历史合力论＂,进一步完善和发展了马克思的唯物史观。 相似文献
3.
万永祥 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(1):8-13
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯晚年的一部重要的哲学著作。在这部著作中,恩格斯科学地论述了马克思主义哲学直接的理论来源及其与德国古典哲学之间的关系,阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性,总结了马克思和恩格斯四十年来哲学思想成果和哲学斗争经验。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说,马克思主义哲学这一崭新无产阶级世界观的一系列基本观点,在恩格斯的《费尔巴哈论》和《反杜林论》中得到了“十分明确和详尽地叙述”。《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上,占有非常重要的地位。 相似文献
4.
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王丽丽 《佳木斯教育学院学报》2015,(6)
在马克思主义哲学中,恩格斯与马克思是"历史唯物主义"的共同创立者,恩格斯在马克思逝世后,对历史唯物主义进行的新解读,被视为与马克思早期的唯物史观思想保持着完全的一致性,这事实上遮蔽了马克思恩格斯在学术上的差异。要分析这一问题,需深入解读历史唯物主义的经典文本,把握两者对历史唯物主义阐述的异同及其原因,在时代变迁中审视马克思主义哲学的当代意义。 相似文献
7.
许向东 《广东技术师范学院学报》1996,(3)
略论邓小平“特色论”对马克思晚年东方社会理论的继承和发展许向东马克思晚年（１８６７──１８８３年，即《资本论》第一卷发表至逝世前）针对唯物史观中的若于薄弱环节，抱病对史前社会和东方社会进行系统深刻的研究。写下三万多页读书札记和笔记，为唯物史观的完善、... 相似文献
8.
张明 《苏州教育学院学报》2010,27(1):64-68
马克思与费尔巴哈之间的关系是一个争论不休的话题,恩格斯在对这一问题进行了揭示性解释之后,学术界形成两种不同声音。正统马克思主义者强调费尔巴哈的优先地位,西方马克思主义者则力图取消费尔巴哈的优先地位。费尔巴哈是马克思走向历史唯物主义的中介,同时历史唯物主义的建立也标志着马克思完成了对费尔巴哈的超越。 相似文献
9.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
恩格斯晚年对东方落后国家走向社会主义的探索马润青近些年来，关于东方落后国家走向社会主义道路问题，人们大都侧重研究马克思的“跨越”论，很少注意到思格斯关于这一问题的探索。其实，在恩格斯逝世前２０年间，尤其是在马克思逝世后的１０多年时间里，他一直关注着俄... 相似文献
10.
张秀琴 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1998,(4)
<正> 马克思、恩格斯1845—1846年间合著的《德意志意识形态》(以下简称《形态》),完成了1845年8月—11月间他们合著的第一部论著《神圣家族》开始的对青年黑格尔派和费尔巴哈人本主义的批判,也完成了他们自己以前的哲学信仰的清算。第一次系统地阐述了他们自己发现的新世界观—唯物史观,并对唯物史观的基本原理做了较为系统的阐述,因而 相似文献
11.
金艳芬 《通化师范学院学报》2013,(7):82-83
恩格斯从《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《家庭、私有制和国家的起源》到晚年给布洛赫等人的书信中,对历史唯物论的阶段与国家学说、历史规律性问题和意识形态诸形式和反作用问题进行了更深入的探讨,使历史唯物主义的发展进入到了一个崭新的阶段。 相似文献
12.
李锐 《兰州石化职业技术学院学报》2009,9(4):45-47
《共产党宣言》由马克思于1848年1月在布鲁塞尔独立完成。它的创作深受恩格斯独立写作的《共产主义原理》影响,语言风格和行文方式也很接近于恩格斯。但是《宣言》的确是由马克思一人写作,这就使得后人对于《宣言》的思想主导者身份产生了分歧和追问。对比《宣言》和《原理》,不难发现二者的根本差异是《宣言》中所体现出的对唯物史观的娴熟应用和阐述。因此,唯物史观的创立者理应是《宣言》的思想主导者。然而,首次公开论述唯物史观的《德意志意识形态》“费尔巴哈章”的原文稿显示,恩格斯是《形态》创作的“主笔”,其正文的字迹都是恩格斯的。不过,从思想深度、哲学逻辑和行文风格上看,《形态》也像是马克思的“独立”作品。因而学术界对唯物史观的创立者身份,至今也存在着较多的争论和疑问。 相似文献
13.
《德意志意识形态》是马克思、恩格斯创立历史唯物主义理论体系的一部巨著。在这部巨著中,马、恩对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判,并在此基础上,阐述了唯物史观的基本内容。本文着眼于这部著作的历史观,对其丰富的理论体系进行了研究和阐述。 相似文献
14.
金艳芬 《通化师范学院学报》2013,34(4)
恩格斯从《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《家庭、私有制和国家的起源》到晚年给布洛赫等人的书信中,对历史唯物论的阶段与国家学说、历史规律性问题和意识形态诸形式和反作用问题进行了更深入的探讨,使历史唯物主义的发展进入到了一个崭新的阶段. 相似文献
15.
马克思在早期思想的发展中曾受到费尔巴哈的影响,有信仰费尔巴哈的阶段,但他不是被动的追随者,而是超过了费尔巴哈,从而走向了历史唯物主义。随着马克思思想的不断成熟,他与费尔巴哈分歧日益明显和突出,终于形成唯物史观和唯心史现的原则对立,从而使马克思对费尔巴哈进行了彻底的清算。 相似文献
16.
在马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》中,"分工"的概念首次在马克思哲学范畴内得到较为明确的表述与解释。分工是社会发展的基本矛盾——生产力和生产关系的理论中介,也是马克思与恩格斯系统阐发其唯物史观的逻辑前提。分析对分工概念之于生产力、生产关系、意识形态、异化劳动乃至人的发展等历史唯物主义范畴的意义,多角度梳理分工的历史发展过程,有助于明确认识分工概念及其理论意义。 相似文献
17.
历史唯物主义思想体系的基本内容是马克思恩格斯在1845~1846年撰写的《德意志意识形态》中阐明的。辩证唯物主义的基本观点与理论体系主要来自《反杜林论》与《自然辩证法》。这个思想体系主要是由恩格斯运作,马克思恩格斯共同创立的,是符合马克思的思想的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所说的“彻底的自然主义”或“彻底的人道主义”,包含着唯物史观的萌芽,但未摆脱费尔巴哈人本主义的影响。这时马克思主义哲学尚未形成,不能以此为根据认为马克思主义哲学是人本主义或人道主义。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说的关于“实践的唯物主义者”,不是对马克思主义哲学的称谓,而是针对费尔巴哈来说的。 相似文献
18.
朱宝信 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(2):9-14
马克思哲学之历史唯物主义解释的偏颇性有马克思并未使用过“历史唯物主义”一词；《1844年经济学哲学手稿》中的实践探讨被忽略不计；并未研究历史的《关于费尔巴哈的提纲》被当做历史唯物主义的萌芽；《德意志意识形态》中唯物史观的形成被抽掉哲学观前提；《德意志意识形态》之后才开始的科学的经济学研究倒成了《形态》中唯物史观形成的理论来源。 相似文献
19.
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯全面阐发马克思主义哲学原理特别是历史唯物主义的基本原理,把马克思主义哲学系统化的最重要的著作之一.本文拟就第四章的内在逻辑结构做一初步探讨.潜心研读《费尔巴哈论》第四章可以清晰地看出,恩格斯是沿着一条主线,围绕三 相似文献
20.
19世纪40年代,西欧无产阶级的实际斗争向马克思和恩格斯提出了科学地论证新的世界观、制定新世界观的基本原理的迫切任务.1845年初,马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》以及随后他和恩格斯合著的《德意志意识形态》就是适应这种客观需要而产生的标志着唯物史观诞生的划时代的著作.在这两部著作中,后一部著作是在前一部提纲基础上的论证,它不仅对于了解马克思和恩格斯在历史观上所实现的革命变革有着特别重要的意义,而 相似文献