从观看到行动——奥古斯都·波瓦的戏剧介入探析

奥古斯都·波瓦建构了一种以观演者为中心的剧场空间,他在布莱希特的基础上更彻底地瓦解了“第四堵墙”。基于平等的介入理念,波瓦重构了剧场空间中演员与观众的位置权力关系,旨在激发参与者的主动性,使其不再是被动观看的观众,并且通过自身的行动来唤醒自己的主体性。其目的在于通过平等的观演关系来消除戏剧介入中启蒙者与被启蒙者之间的二元对立,把剧场内部的平等推向社会。波瓦的戏剧介入关注到了具身性经验中所存留的身体主体性,对先前强调理性意识觉醒的戏剧介入进行了重要的增补。     

事·文·义:从历史到演义

演义小说这一文体源自史传.历史叙事的三大要素事、文、义与《三国志演义》的事、文、义有直接的对应关系.史上首部历史演义《三国志演义》,对《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》史“事”进行推演,通过《资治通鉴纲目》远绍《春秋》之“义”,而发之于通俗生动之“文”.事、文、义三者的融合促进了“演义”的正式生成,并规定了“演义”的体式特征;三者的游离和矛盾促进了演义与历史的分化,进一步使充斥于古代小说中的道德劝戒逐渐虚化为空洞的说教.     

政府与体育社会组织：从主管、监管到合作、培育* ——从文化变迁的视角

我国政府与体育社会组织的关系目前所面临的改革,实质上可以归纳为一个文化变迁的发生.依据文化变迁的相关理论,政府与体育社会组织关系的改革,基本上属于内部变迁,所以它的变迁过程是由内到外而自发生成的.通过分析内层社会价值观和和中层政策制度分别发生了怎样的变迁及其对外层宏观管理模式变迁的影响,主要探讨了政府对体育社会组织的宏观管理模式.研究认为,改革前政府对体育社会组织的宏观管理模式可以归纳为主管和监管,随着社会价值观和政策制度的变迁,政府对体育社会组织的宏观管理模式应该逐步转变为合作和培育.     

从审计关系的演变谈上市公司的审计

上市公司审计失败的要源在于审计关系演变导致的审美关系人实质性缺失.因此要保证上市公司财务信息的真实合法性,除法律法规需要健全、公司治理结构需要完善外.还必须提高审计人员的素质.     

吐故纳新,方能去伪存真——古希腊罗马宗教到基督教中的神人关系研究

希腊人仅仅把神当作自身的理想形式,因而在其宗教中,神人之间是一种和谐共存的关系,但在把神当作有求必应者的罗马宗教中,神人之间的关系变得功利且虚伪了。在基督教的宗教经典《圣经》中,指示出了另外三种神人关系:创造与被创造,救赎与被救赎,主人与仆人。本文借用黑格尔的扬弃理论,旨在探索从古希腊罗马宗教到基督教中的神人关系的发展变化。     

从汉语词汇看文化与语言的关系

随着人类社会的发展,文化与语言之间形成了密切联系,它们相互依存、相互促进、共同发展。语言反映文化、新词集中反映文化的历史特征、文化因素与语言现象互相诠释等语言文化现象充分说明,否定文化与语言间密切的相互依存关系,一味地强调某一者的主体性、决定性和独立性都是不客观的。     

从"法人财产权"看民办学校的产权关系

文章对法人财产权作了辨析，并从法人财产权的分析入手，对民办学校的产权关系进行了分析，提出为了调动办学者的积极性，学校投资者应该对投入的财产享有股权，通过股权对学校办学施加影响。     

从制度到范式：论汉代文学与图像的经典化

汉代大一统国家的建立和礼乐文明体系的重构,表现出迥异于前代的文化特征,进而铺就了中国两千年传统社会的浓重底色。作为当时最重要的文化形式,汉赋与汉画,彰显着时代主流文化心理、礼仪规范和审美意识的需求,形成了中国文学特定的文图关系。“制度名物,容有差殊”,名物是其表象,制度为其核心,以礼仪为纲领的名物制度对其创作起到了刚性约束,使之从题材内容到表达方式都遵从一定的规范与模式。汉赋与汉画成就为后世所承认,并在不断的创作实践中核心内容愈发突显,从而形成经典范式,并最终实现“文质彬彬”理想之达成。这种经典化的范式,对后世文学、艺术创作及文图关系转变影响深远。正确解读汉赋“合綦组以成文,列锦绣而为质”之本义,深入分析汉画“图画天地,品类群生”之内涵,是研究汉代文学、图像的前提与关键。     

简析AND的连接关系

AND是英语中最常见的用途最广的并列连词 ,本文从不同角度对其应用进行了比较探析     

清末云南地方修律中的中央与地方关系——从国家法和习惯法的视角

清末云南地方修律中的国家法和习惯法之间是一个从对立陌生到融合互补的过程,从中折射出清末修律过程中的中央与地方关系,并体现在从中央政权建设和权威渗透的途径、地方新兴势力的体制纳入需求与现实之间的张力预备立宪下地方自治的要求、民间社会秩序需求的地方法治等具体方面。分析的结论是:国家与社会的关系存在相互作用和补充的形态,并在地方文化权力关系网络、在组织运作场景的权力关系网络的纽结、场景成员的策略和行动以及与行动关联的知识、制度、行为习惯和利益中,保有和发展这种互动的连续的关系。     

从主客体关系中把握艺术的审美本质

艺术本质上是一种关系性存在,艺术的审美本质应从主客体关系中去把握。马克思艺术理论认为艺术的审美本质既不是一种单纯的客观物质存在,也不是一种单纯的主体存在,而是由主体和客体相互对应所产生的和谐自由的审美关系决定的。审美关系是主体(审美主体)与客体(审美对象)相互对应形成的。审美主体在感知和理解审美客体时,主客体之间建立起一种同构关系,主客体进入同构关系之后,不再是原来独立存在的事物,而变成了这种同构关系产物。艺术创作是主体客体化与客体主体化的统一。     

广松涉:从黑格尔逻辑学到物象化理论

黑格尔的“自在自为之有”和“纯有”这两个概念,是潜在地包含着能够体现现实各种关系的“关系实体”概念,其逻辑的展开,表现了它们所隐含的具体生动的辩证法思想。不过,黑格尔的所谓“由客观逻辑到主观逻辑的辩证逻辑”,只是从抽象思维的绝对观念到具体的对象意识和观念、最后再回到抽象思维的绝对观念;与其相应,他所坚持的哲学思想方法及其异化观也不过是“从思维的抽象到思维的具体、再到思维的抽象”这样一种纯主观逻辑方法,由以决定着他的辩证法只能是抽象思辨的唯心主义辩证法。广松涉认为在黑格尔的“实体即主体”的关系主义逻辑和异化观中所包含的辩证法思想,正是马克思、恩格斯的历史唯物主义及其物象化思想所要批判地继承的东西。但马克思主义的历史唯物主义绝不是只通过克服“主客”二元对立就可以实现,也不是用“关系本体论”的关系主义就可以表述清楚的。马克思以实践为基础的唯物辩证法或历史唯物主义思维方式,与黑格尔的唯心主义辩证法有着根本的对立。广松涉在认识两者的关系时,既有重要的贡献,也有严重的失误。     

医患关系的定性分析

对医患关系的法律定位直接关系到医疗纠纷的处理机制。目前学界主要有三种观点：一是行政法律关系，适用各种行政法规范；二是民事法律关系，适用民法规范；三是消费关系，适用消法。笔者认为，医患关系是以民事法律关系为主导的复合型法律关系。定性准确，才能更好地处理医患纠纷。     

从“十字军东征”事件看东西方关系

＂十字军东征＂事件使得欧洲从中世纪蒙昧主义到新世纪人文主义的历史变革和转型,也构成世界＂大历史＂的有机部分。事件本身的行动目的不是历史发展的主要衡量标准,在评价＂十字军东征＂事件的过程中,必须要明确其历史行为对人类认识和表述变化的深层次影响。本文着重分析了＂十字军东征＂事件对东西方政治变革、经济发展、文化交流的影响。     

训练——从知识到能力的桥梁

近年来,＂以学生为主体,以教师为主导＂的教学理念,已逐渐被语文教学界所接受,并成为指导教学的重要原则。而在教和学的关系的调节上,在主体、主导地位的表述中,训练,则是一个不可忽略的概念和环节,它是将知识转化为能力的桥梁。     

从东北亚国家关系看俄罗斯的东北亚政策

俄罗斯推行全方位外交战略需要东北亚的稳定与发展.由于区域合作历史发展的趋势推动,以及俄罗斯发展东部地区经济的迫切需要,俄罗斯将积极推动东北亚战略.     

追问形而上学——从康德到海德格尔

海德格尔并没有拒斥形而上学。康德提出了形而上学可能性的问题并将未来形而上学建基于先验统觉,“人是什么”的难题升起。海德格尔接过康德的难题,把先验想象力这一“裂隙”作为突破口,以一种非现成的存在之思开显出人与世界的不一不异的存在论差异状态,使源始的世界整体成其为整体,从而真正为形而上学奠立根基。     

从"制约权力"到"自我约束"--春秋时期政治的重要特点与孔子政治思想的局限

"君主"和"强国"的权力须受到一定程度制约,是春秋时期相对广泛通行的政治规范和观念.作为伟大的文化总结者的孔子,并未深刻认识和全面总结春秋时期这一最具价值的政治现实与政治思想,而是将政治的希望最终全部寄托在统治者的"自我约束"上,出现了从"过度批判政治现实"始、以"虚幻的政治理想"终的问题,孔子的政治思想也因之而产生了影响久远的局限.     

从多元文化视角解读《喜福会》中的母女关系

美国华裔女作家谭恩美的代表作《喜福会》描写了四对母女之间的矛盾冲突,展示了中西方两种文化的碰撞。小说中母亲和女儿的冲突不仅反映出两代人之间的隔阂,更反映出两种文化的差异。     

从委婉语与禁忌语看语言与社会的关系

语言是社会的一面镜子,特定的语言往往和特定的社会生活和社会意识联系在一起,而语言与社会生活和社会意识的关系在词汇方面又表现得十分明显,词汇反映社会生活最为敏感,最为积极.一个特定时代、地区和社会所产生和流行的委婉语与禁忌语就是这个时代、地区和社会的道德、民俗、政治和社会心理等文化现象的一面镜子.