伏羲陵的"蓍草"与"胎生树"

有万亩湖水环绕的河南省淮阳县城,被人们称为"龙都".在距龙都约3华里的蔡水之滨,座落着号称"天下第一陵"的伏羲太昊陵.伏羲陵占地875亩,园内保存有各个时期、不同建筑风格的古建筑群.     

伏羲时期文娱活动与部落生产力关系研究

伏羲文化历来被认作中华文化之源,其本人也被称为中华民族的＂人文始祖＂。从伏羲八卦、设婚配嫁娶、发明渔猎饲养、造乐器等一系列影响中华民族进程的贡献来看,伏羲的这些发明,使部落逐渐摆脱原始社会习俗。     

伏羲时期文娱活动与部落生产力关系研究

伏羲文化历来被认作中华文化之源,其本人也被称为中华民族的"人文始祖"。从伏羲八卦、设婚配嫁娶、发明渔猎饲养、造乐器等一系列影响中华民族进程的贡献来看,伏羲的这些发明,使部落逐渐摆脱原始社会习俗。     

成吉思汗陵落成大典

1953年12月，中央人民政府政务院在批准迁回成吉思汗陵的同时，决定兴建成吉思汗新陵，并为新陵拨款80万元。1954年初，成立了新陵建设领导机构。是年4月，新陵由乌兰夫主席亲自奠基，1955年春，新陵工程正式开工建设。工程由内蒙古计委设计室设计、内蒙古建设工程局承建。     

北京明十三陵

十三陵是明代十三个皇帝的陵墓,位于北京西北郊的天寿山下,分布在40平方公里内.在宽阔的山间盆地中,分布着长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、照陵、定陵、庆陵、德陵、思陵共十三处,整个陵园围成一座天然的大庭院.     

考古学与靖江王陵保护

考古学与大遗址保护的问题,一直是学术界讨论的话题。如何使考古工作促进靖江王陵遗址保护?本文分析了靖江王陵考古工作与保护现状,结合考古学在靖江王陵保护中的作用,提出了靖江王陵考古工作的建议。     

活跃在听众心头的《河南风光》

《河南风光》节目,是河南人民广播电台1982年开办的。这个节目是以宣传河南的名山大川、名胜古迹、风土民情、名土特产和新建设成就为主要内容,向听众进行爱国主义教育的节目. 河南地处黄河中下游,山川秀丽,气候温和,物华天宝,人杰地灵,是我国古代文明发祥地之一。帝都名城繁多,文物名胜遍布。这里有人祖伏羲陵,颛项之墟帝丘(今濮阳),夏文仆遗址二里头,殷墟小屯,商都朝歌(今淇县城),九朝古都洛阳,七朝古都开封;有中国第一座佛教名刹白马寺,民间传说中的三颐茅庐卧龙岗,名震中外的瓦岗寨,誉满遐迩的少林寺,古代军事要冲函谷关、虎牢关;还有风景秀丽的游览胜地龙门、百泉、嵩     

巡游天下的古代君王

如果算上古传说的话,远古时的第一代帝王伏羲就是国内旅游者的滥觞.考察表明,伏羲不但是八卦的发明者,而且还是一位不辞辛劳的旅行者.他的足迹遍及祖国大地,在甘肃、陕西、河南以及山东、山西、吉林、江苏、湖北、四川等地都留下了有关他的故事传说.可见,伏羲和他的氏族已经走遍了祖国大地,其交流范围之广,堪称远古旅行之典范.     

伏羲之谜

由陕西陇县往西翻越大陇山,即进入甘肃天水地区。这里既是我国第一个封建王朝秦的发祥地,也是“人文初祖”伏羲的故里。 天水地区上古土著是西戎,而著名神话学专家闻一多先生经过深入研究之后,确认伏羲就是犬戎之祖。今天水市区仍遗留有明正德时所建伏羲庙,规模居全国之冠;而天水市及其辖县甘谷、秦安又有许多有关伏羲女娲的祠庙、传说与遗迹,与古书“伏羲生于成纪（天水、秦安一带）”之说大致相合。另外汉人所谓“四壁孤立,太昊之治,伏羲生处”的仇夷山,即仇池山,其地在天水市西南毗邻的西和县,西和原是天水辖县,近年划归陇南。可见伏羲作为古戎族之祖,其活动地在今天水一带的说法,是有根据的。     

敦煌壁画迦陵频伽图像的起源与演变

甘肃发现的北魏至隋代千秋图像作为中原句芒、千秋向唐代敦煌壁画迦陵频伽图像转变的中介,更多源自它们在死后世界想象中的角色功能,而非仅为人首鸟身的组合形式。迦陵频伽是作为中国佛教西方净土思想的组成因素出现在敦煌壁画中的,古代中国佛教艺术中的迦陵频伽最早应为出现于唐初的"敦煌风格"迦陵频伽。"敦煌风格"迦陵频伽是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。"敦煌风格"迦陵频伽的共同点体现在华美头冠、伸展双翼、修长卷尾、站立姿势、乐舞角色、净土场景等方面;有些迦陵频伽在双手合十姿势、献鸟献物角色、边饰纹样功能等方面有所突破。"敦煌风格"迦陵频伽在盛唐以后东进中原,出现在中原佛寺塔基地宫、佛教金棺银椁、皇室贵族墓葬等艺术载体中。     

百科杂谈

“图书”一词的来历图书,原指书籍,来源于“河图洛书”。这是上古时代流传下来的一个神话故事。《周易·系辞》上记载:“河出图,洛出书,圣人则之。”说的是上古时候,有一次伏羲氏(中国神话中人类的始祖)观于黄河,有龙马忽然在河上出现,背负“河图”;后来伏羲氏又观于洛水,又有神龟在水上出现,背负着“洛书”。伏羲氏得到了河图洛书以后,就以此作为准则来治国治民。《礼纬含文嘉》上也记载着这样的传说:“伏羲德合天下。天应以鸟兽文章,地应以河图洛书,乃刚以作易。”这是说伏羲氏道德高尚,所以上天显以鸟兽的足爪,令其造成文字;下地则显应以河图洛书,献给伏羲氏,让他用来治理天下臣民。看来,“河图”指的就是中国的山川地理图,“洛书”则指的是龟甲卜文,说的是有关治国治民的准则。“图书”即由此引申而来。(刘桂元)     

挖掘文化资源 拓展服务领域——记甘肃省天水市档案资源建设活动

甘肃省天水市是“三皇”之首伏羲的故里，是中华民族的发祥地之一，悠久的历史积淀了丰厚的文化底蕴，形成了具有地区特色的“伏羲、石窟艺术、大地湾、秦早期、三国”等五大文化。市档案部门近年来不断挖掘当地历史文化资源，形成了丰富的独具特色的文化产品。     

为什么西太后葬在东边?

慈安皇太后和慈禧皇太后都葬在河北省遵化市的清东陵.慈安的陵叫普样峪定东陵,慈禧的陵叫菩陀峪定东陵.     

传统文化与现代人文精神的冲撞——刘恒《伏羲伏羲》矛盾冲突解析

《伏羲伏羲》是刘恒上世纪80年代后期比较有代表性和影响力的中篇小说。作者以冷峻的文风、＂零度情感＂的叙述,以＂性＂的描写为媒介、为载体,通过杨金山与王菊豆、杨天青与王菊豆、杨天青与杨天白等人欲望与现实的种种矛盾冲突,表现了人伦与人性、人性与兽性、传统文化与现代人文精神的大冲撞。     

追踪"唐陵之灾"

俗话说,南方的才子北方的将,陕西地下埋皇上。主要分布在陕西省咸阳市和渭南市境(有9座)内的唐十八陵,就埋藏着唐代19位皇帝和200多位皇亲贵戚以及功臣。这些陵墓以唐长安为基点,东西相距150公里,形成一个102度的扇面,堪称世界陵墓史上的奇迹。唐十八陵有14座是“依山为陵”,即     

成吉思汗陵东归内蒙古伊金霍洛

1953年12月．中央人民政府政务院同意内蒙古人民关于将成吉思汗陵迁回故地的要求，并决定由中央人民政府拨款兴建成吉思汗陵园．随后，绥远省人民政府、内蒙古自治区人民政府召开联席会议进行专项研究．相继成立了成陵迁建委员会、迎陵代表团等。1954年3月15日，迎陵代表团由呼和浩特出发，经兰州抵达西宁，甘肃省人民政府有关人员陪同抵达塔儿寺。     

通过里耶秦简"义陵用度简"的复原看秦代官文书的生成、传递和存档

里耶秦简“义陵用度简”是一份官文书,其传递过程是“A县库→A县廷→迁陵县廷→迁陵库”,可分为“库□告县廷书”“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”三个传递阶段。其中,“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”在县廷的处理流程可归纳为“原件签署+抄件批转+原件存档/抄件送出”,即:①在原件上签署收文记录;②抄写文书正文部分,制成抄件;③丞欧/守丞殷批转抄件;④将“批转”意见转抄到原件上;⑤原件存档,抄件送出。此种处理流程是秦汉时期官文书传递流转的重要方式之一,可用于分析“义陵用度简”同类文书的流转情况。     

北京最早最大的皇家园陵--金陵

老北京的“燕京八景”中有“道陵苍茫”一景,指的是位于房山的金陵。如今,其余七景风采依旧,而“道陵苍茫”却很少有人知道了。房山区档案馆藏有有关金陵的图片和资料,可供研究者查阅利用。     

阎立德对唐代建筑的贡献探讨

阎立德,唐代著名建筑家、画家、工艺美术家,尤以建筑上的成就最为突出。其一生中设计、建设了许多宏伟的建筑物以及构筑物;为后人所称道的则是唐朝帝王寝陵的建造,其中以唐高祖的献陵以及唐太宗的昭陵最具代表性。     

阎立德对唐代建筑的贡献探讨

阎立德,唐代著名建筑家、画家、工艺美术家,尤以建筑上的成就最为突出。其一生中设计、建设了许多宏伟的建筑物以及构筑物;为后人所称道的则是唐朝帝王寝陵的建造,其中以唐高祖的献陵以及唐太宗的昭陵最具代表性。