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《中学生阅读(高中版)》2010,(5):F0002-F0002
墨白,1956年出生,河南淮阳县人.当代小说家。主要作品有长篇小说《梦游症患者》《映在镜子里的时光》《裸奔的年代》等多部;中篇小说《重访锦城》《航行与梦想》《风车》《局部麻醉》等四十多部;短篇小说《街道》《失踪》等一百多篇。出版有小说集《孤独者》《爱情的面孔》《事实真相》《霍乱》《墨白作品精选》等多部, 相似文献
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常佩雨 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(1):174-176
《上海博物馆藏战国楚竹书》的整理出版,是世纪之交中国学术界的重大创获;其中逸诗《多薪》的出土发表,对于认识战国诗歌水平和当时人的手足观念有一定帮助.《多薪》共有两支简,均残缺,需对其进行简文释定和缺字增补.从诗歌用词和取兴推断,《多薪》应是战国时期楚国人模拟《诗经》的作品. 相似文献
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周敏 《东方少年(阳光阅读)》2013,(1):38-41
马昇嘉,江苏昆山人,中国作家协会会员,国家一级作家,现为江苏省作家协会儿童文学委员会主任。1982年始发表作品,先后在《儿童文学》《东方少年》《少年文艺》《文学少年》《读友》《巨人》《未来》等发表中短篇小说100多万字。出版长篇小说《神药》《小男生凡拉》(暑假篇、寒假篇);出版短篇小说集《多一点,少一点》《想要的感觉》《这个暑假不寻常》《只想和你说说话》等10余部。作品曾获冰心儿 相似文献
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董仲舒《春秋繁露》20多篇称引《诗经》,篇目主要涉及《大雅》、《小雅》、《邶风》、《卫风》、《魏风》、《周颂》、《商颂》、逸诗;多引用《诗经》原来诗句,带有较强的哲理性而少描述性与抒情性,注重《诗经》的"志"与"质";改易引用《诗经》部分字词或句序,为释文所用;引用《诗经》的一些诗句,进行阴阳灾异观点的阐释;客观上使严肃的论说文章增加了诗意和文采。 相似文献
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综观初中教材中收录的鲁迅先生的作品,涉及小说、散文、杂文几类,小说多是《呐喊》中的作品,如《故乡》、《孔已己》;散文多是回忆性散文集《朝花夕拾》中的作品,有《从百草园到三味书屋》、《风筝》、《阿长与山海经》、《雪》等;《杂文》则有《友邦惊诧论》、《拿来主义》、《中国人失掉自信力了吗》等。相对来说,收录数量挺多的, 相似文献
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何红梅 《和田师范专科学校学报》2007,27(5):89-90
《金锁记》和《怨女》是张爱玲用同一素材创作的两部小说,但从《金锁记》到《怨女》不仅仅是篇幅的加长,更是张爱玲生活积淀的展现和艺术技巧的成熟。《金锁记》多电影蒙太奇手法的运用,《怨女》多生活场景的细腻描绘。本文主要从三个方面对《金锁记》和《怨女》做了比较性阅读:主人公七巧与银娣的比较;悲剧的比较,即从主要的人物悲剧到多重悲剧;主要意象的比较,月亮意象和镜子意象。 相似文献
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从教20多年来,她在做好学科教学的同时,努力提升科研水平,先后在《中国教育报》《天津教科院学报》《天津教育》《天津日报》《城市快报》《学生双语报》《英语周报》等多家专业报刊上发表论文和论著,有多篇论文获市级和国家级奖励;在任现职的5年里,她主管的和平区教科室工作面貌发生了翻天覆地的变化,其工作业绩得到了各级主管领导和基层单位的充分认可, 相似文献
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李星 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1986,(3)
关于《楚辞》中哪一篇是屈原的绝笔的问题,古今楚辞学者多有研究,虽聚讼纷纭,然早已多集中于屈赋中的《怀沙》和《惜往日》两篇,自清初己多有学者倾向于《惜往日》一篇。建国以来,楚辞学界在前人研究结果的基础上,已更多倾向于《惜往日》 相似文献
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陈庆元 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):51-63
林古度交游甚广,与明末清初诗人多有倡酬。遗诗近万首,清康熙间王士祯选刻《林茂之诗选》,仅存一百多题二百多首。《年表》据《林茂之文集》、《林茂之诗选》及笔者多年搜集的林古度佚诗、佚文和古度诸友著作,逐年排比其事迹。详考详拙撰《林古度年谱》(未刊稿)。 相似文献
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范奎山 《内江师范学院学报》2000,(1)
《野草》研究已长达半个多世纪 ,但对《野草》中有些篇章的题旨、意境和细节等的理解 ,出现了很多分歧和错误。本文试图通过对《野草》研究分歧大和误解多的原因的探讨 ,提示以后的研究者不再重蹈覆辙 ,开拓一条《野草》研究的新路。 相似文献
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我从2005年秋荐评张星星同学的《武大郎卖烧饼》(载《出彩作文》2005年第11期、《出彩作文》首卷精华本第37页)一文开始与《出彩作文》结文缘。经过两年多的交流,多篇文章的修改荐评和《出彩作文》的阅读,我是打心眼里佩服《出彩作文》! 相似文献
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商代晚期金文始借“商”为“赏”,西周早期始多用“赏”;殷墟甲骨文已借“易”为“赐”,周金文沿用,东周金文始偶见“赐”字。殷商晚期和西周早期“赏”的出现频率较高,西周中期以后则多用“赐”少见“赏”。句法形式上,殷周金文中“赏”、“赐”二词均以带宾语为主(双宾语尤多),但“赏”所带宾语多为单项,且集中于“贝”;“赐”的宾语早期多为单项,后期多为多项,早期多为“贝”,后期多为物饰类。先秦传世文献《诗经》《今文尚书》《论语》《孟子》《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《国语》《战国策》《左传》中共有“赏”566例,“赐”250例。诸子书中“赏”远高于“赐”,史传书中《国语》、《战国策》中“赏”、“赐”持平,《左传》中“赐”远多于“赏”。句法形式上,“赏”以不带宾语为主,“赐”以带宾语为主;带宾语时,“赏”多带由指人名词充当的单宾语,“赐”带双宾语和单宾语的比例相差不多,其宾语则以指物名词居多。具体词义上,“赏”较“赐”抽象。形式上,“赏”有明显特点,主要表现为反义对用形式的多见和“赏罚”的运用;但“赏赐”连用和对用还很少见。 相似文献
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陈姗姗 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):49-50,88
《诗经》中,《魏风》以其多刺少美的思想内容和酣畅激切的现实主义风格而独树一帜.《魏风》作为《国风》中风格较为统一,思想表达较为一致的一个部分,其风格和主题与其地域文化之间有着千丝万缕的联系,是魏地贫俭的生存环境以及魏地统治者的残酷剥削孕育并孵化了《魏风》多刺少美的思想主题和酣畅激切的现实主义风格. 相似文献
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吴之英于《仪礼》的诠释多涉及名物、礼制,并重视阐发礼意,这与郑玄注《仪礼》精简的特点相一致。吴之英《仪礼爽固》也较为精炼,容易把握,同时他对郑玄达诂高见也多有吸纳。吴之英继承了宋以来经学家们治《仪礼》不株守成说的路子,他对《仪礼》篇目的解题或对经文的诠释可补郑《注》之疏漏。吴之英所绘制的《礼事图》和《礼器图》,将《仪礼》申复杂难明的名物礼制变得形象和直观。 相似文献
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陈姗姗 《语文学刊:高等教育版》2013,(3):49-50,88
《诗经》中,《魏风》以其多刺少美的思想内容和酣畅激切的现实主义风格而独树一帜。《魏风》作为《国风》中风格较为统一,思想表达较为一致的一个部分,其风格和主题与其地域文化之间有着千丝万缕的联系,是魏地贫俭的生存环境以及魏地统治者的残酷剥削孕育并孵化了《魏风》多刺少美的思想主题和酣畅激切的现实主义风格。 相似文献
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