浅议《长恨歌》之长恨

"律诗圣手"白居易的《长恨歌》为我们谱写了一位开创了开元盛世的旷世君主与一位家喻户晓的、倾国倾城的贵妃之间的爱情悲歌;也为那段关于李杨的爱情史做了客观的见证;同时,让那段君妃的爱情敲响了中国历史上一段让尘世瞩目的凄美乐章;更让《长恨歌》的读者千百年来围绕一个     

论香山《长恨歌》的文学影响

白居易《长恨歌》对后世文学的影响巨大而长远：一是给戏曲、小说、诗歌的创作,在故事情节发展、人物形象塑造、艺术表现技巧等方面提供了借鉴和发挥的空间;二是一些诗句被化用,尤其是“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”之句,启发文人创造出“梨花”与“杨妃”互喻的表达范式,成为吟咏梨花诗词中的常用典故.“梨花一枝春带雨”也被词人用来抒发离情别绪,有“梨花雨”、“梨花枝上雨”、“梨花春雨”、“梨花泪”等形态.     

《长恨歌》之"恨"应加注

白居易的传世名作<长恨歌>流传千古,历来为人们所喜爱.由于"恨"在现代汉语中是个使用频率很高的常用词,意思是"怨恨,仇恨",一般的选本和教材对"恨"的意思都不加以注释和说明,如<唐诗鉴赏辞典>中的一段话:"<长恨歌>就是歌‘长恨’,‘长恨’是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子.     

此恨绵绵无绝期——白居易个人情感经历对《长恨歌》创作的影响

白居易的<长恨歌>生动形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧.诗人借历史人物创造了一个回旋婉转的爱情故事.在诗歌中诗人把自己的情感故事赋予其中,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者.     

一曲婉转动人、哀怨缠绵的恋歌——白居易《长恨歌》主题别解

白居易的《长恨歌》主题思想复杂,历来众说纷纭,传统的观点大多认为这是一篇讽刺之作。而笔者认为这是一首婉转动人、哀怨缠绵的恋歌。笔者从作品的剪裁、作品本身所产生的客观效果、作品所选择的材料、诗人自身的写作动机和诗人自身对此诗的分类四个方面,论述了笔者的观点：诗人只是借着历史的一点影子,又不拘泥于历史,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,歌咏出李、杨婉转动人、哀怨缠绵的爱情故事。这也正是《长恨歌》之所以能得以长期流传的原因。     

关于《长恨歌》的劝讽主题

基于对《长恨歌》文本的分析和白居易思想等相关考察，可以认定，《长恨歌》的主题是通过描写李、杨情爱悲剧的复杂过程，反映封建帝王荒废朝政、政治腐败等造成国家破碎、爱妃惨死及凄苦悲凉、真情无寄的严重后果，婉转批评唐玄宗因为重色情而忽视国家管理的错误行为，并以此作为后世帝王的鉴戒。需要强调的是，《长恨歌》相当有力，也相当成功地渲染了李、杨感情，因为铺写李、杨情爱极有利于表达劝讽主题，爱得越真、越深，就越珍贵，失去的就越多，破坏就越重，教训就越应记取。《长恨歌》不取一般讽谕之诗的说教与尖锐、直露手法，而是从艺术的典型与形象出发，动之以情，劝讽帝王。     

白居易《长恨歌》主题之我见——从文学理论中文学活动四要素的角度看爱情说

从文学活动四要素＂世界——作家——作品——读者＂,这四个方面系统的探讨《长恨歌》主题之爱情说。     

大梦谁先觉——《长恨歌》《莺莺传》与元白婚恋散论

在元白研究中,对待男女之情的态度一直是争论颇大的问题,有人认为白氏深情而元氏薄情,有人认为元氏同样一往情深．本通过对元白婚恋及《长恨歌》、《莺莺传》等作品的分析,认为元白都经历了一个由追求自由爱情到逃避自由爱情的转变过程,不同的只是完成转变时间的早与迟,从而澄清了以前在这一问题上存在的误解．     

刍居易诗歌归类考——兼及《长恨歌》的主题

一般认为，自居易把自己的诗歌分为四类，除杂律以形式为依据以外，讽谕、闲适、感伤三类诗歌均根据内容进行分类。但研究发现，讽谕诗、闲适诗的分类是以”儒家达则兼善天下，穷则独善其身”思想的两个方面为依托，这里并未为感伤诗提供相应的位置，因为儒家这一核心思想并无第三个方面。因此感伤诗的分类，不可能采用与讽谕诗、闲适诗相同的内容依据。白居易把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，实际上使用了三种标准，是三次分类的结果，把这一分类结果进行直接并列，而不是分层次表述，这种处理方式与现代严格的逻辑分类要求不同，反映了我国古人思维方式的特点。按照白居易自己确定的标准和分类方式，把《长恨歌》归入感伤诗，并无归类不当问题，但把《长恨歌》归入感伤诗，由于不是以表达特定内容或主题为依据，所以既不能作为表达爱情主题的证据，也并不影响它以特殊的方式表达政治主题。     

生离死别 愁思苦恨——《长恨歌》主题新探

关于白居易《长恨歌》的主题,归纳起来有三种观点,即讽喻说、爱情说、二重主题说。文章通过对以上三种观点的分析,认为它们都有合理的成分,但又都有不够完善的地方。《长恨歌》的主题是突出描写李、杨二人生离死别和愁思苦恨,表达了爱情悲剧的主题,并在一定程度上对统治者进行了劝诫。     

从三部曲结构论《长恨歌》之"恨"

《长恨歌》中的李，杨之爱，经历了相守，相失，再到精神相融的曲折变化，赏美之短，思美之久，寻美之切构成了《长恨歌》情感运行的内在结构张力，仙，凡间无法超越的时空界限，既是“恨”的渊薮，又是“受”的源泉，由客观而非主观原因所造成的“恨”，只不过是“爱”的别名，它使“爱”不断裂变，升华，纯化，“恨”与“爱”在形式上相对，但在本质上却同一，正因有“恨”，才会有“爱”，“恨”愈久，愈浓，“爱”才显得愈悠，愈炽。因此，“此恨绵绵无绝期”便自然且必然兑换，转化为“此爱绵绵无绝期”，《长恨歌》即是“长爱歌”。     

论白居易女性观的矛盾性

白居易早年悲剧性的爱情经历使其领悟到美好教育的珍贵，也因其关注民生，写了很多同情悲苦女子的诗篇。其中有对普通妇女的同情，也有对历史上被认为是亡国祸水的杨贵妃的同情。这些都体现了作女性观的进步性。但同时，由于诗人肩负维护封建统治的大任，并把实现政治理论的希望寄托在明君身上，所以，对与政治发生关系的美女又大加讽刺。“政客”与“骚各”的双重人格导致了白居易女性观的矛盾性。     

《长恨歌》之“风情”的再思考

多年来 ,学术界对白居易评价《长恨歌》时所使用的“风情”一词存在较大的分歧。本文从“风情”与“正声”对举、《长恨歌》中“风情” ,以及白氏其他诗文中“风情”的韵味等三个方面入手 ,对“风情”作出了是帝、妃间缱绻、浪漫的恋情的判断 ,从而否定了“风情”即为“正声”的观点。     

浅析白居易对《长恨歌》的矛盾态度--兼与张中宇先生商榷

张中宇先生曾撰文对“一篇长恨有风情”的“风情”作过考索，认为“风情”乃“风诗的性情”，并进而剖析了白居易对《长恨歌》的态度。笔者因不同意其观点而拟对“风情”重新作一考辨，并以此为切入点分析白居易对《长恨歌》的矛盾态度，以及产生这种态度的根本原因。     

一篇长恨有风情——论《长恨歌》对宋词的影响

白居易诗歌中,最为宋词所接受的,是以《长恨歌》、《琵琶引》等为代表的感伤诗,其次则是那些描写闲适优裕生活的篇章。可以说,"感伤情调"、"闲适生活"是白居易诗歌给予宋词最宝贵的财富。宋代诗词借《长恨歌》或感慨小我的命运无常,或流露浓郁的麦秀之悲,或以"梧桐夜雨"状写离别之凄清,或以"梨花带雨"写花、写人、写雨,或以"分钗"叙本事、咏七夕等。     

存活于两个世界里的爱情神话——说白居易《长恨歌》的叙事结构与聚焦

把《长恨歌》定义为一首爱情叙事诗 ,化用当代叙事学的有关理论 ,同时又紧密联系叙述内容本身 ,对其诗性表达形式进行了剖析。《长恨歌》的形式构成包括分别由十分丰富的功能构成的现实世界和神话世界两大序列 ;叙事聚焦表现为由唐明皇到杨太真的切换和位移。     

关于白居易《长恨歌》主题的探讨

自居易是我国古代继杜甫之后的又一个现实主义大诗人。他的诗词创作和诗歌理论主张在古代众多的诗人和作家中占有十重要的地位。《长恨歌》是自居易感伤诗中著名长诗之一。《长恨歌》以其现实主义手法和浪漫主义手法的完美结合，达到了很高艺术境界；特别是诗中许多绚丽多彩的浪漫主义幻想和描写手法，更造成了一种扑朔迷离，令人眼花缭乱的感觉。因此，历代评论家各执一端，对《长恨歌》的主题持有种种不同说法。     

一篇长恨有风情——论《长恨歌》对宋词的影响

白居易诗歌中,最为宋词所接受的,是以《长恨歌》、《琵琶引》等为代表的感伤诗,其次则是那些描写闲适优裕生活的篇章。可以说,"感伤情调"、"闲适生活"是白居易诗歌给予宋词最宝贵的财富。宋代诗词借《长恨歌》或感慨小我的命运无常,或流露浓郁的麦秀之悲,或以"梧桐夜雨"状写离别之凄清,或以"梨花带雨"写花、写人、写雨,或以"分钗"叙本事、咏七夕等。     

长恨无绝期 浩叹贯千古——也谈《长恨歌》的主题及艺术魅力

《长恨歌》以唐明皇、杨贵妃的淫爱生活为题材,展示了一个封建帝王纵情声色而导致的国乱、妃亡、饮恨终身的历史悲剧。《长恨歌》是我国古典诗歌中思想性与艺术性完美结合的典范,作者在诗中对主人公的悲剧命运寄予了深厚的人性关怀与同情,用以警戒后世统治者勿蹈其覆辙,这应视为其作品主题。在肯定白居易为中唐诗坛通俗浅切派代表的基础上,分析《长恨歌》音韵和谐、俗不伤雅等几方面的艺术魅力。     

解读《长恨歌》的爱情意蕴

白居易的《长恨歌》既是一首叙事诗,也是一首抒情诗,是叙事与抒情完美结合的爱情诗。情,是诗歌的生命。《长恨歌》继承了中国诗歌文化“诗缘情而绮靡”的诗歌创作传统,富有一种悲剧的诗情意识和对爱情更深沉、更深邃的情感追怆。