傅山书学思想及其艺术分期浅议

傅山是中国历史特别是中国书法史上无法略过的人物．他的书学思想和书法技巧影响了一代又一代学书者。他主张学习书法要取法篆隶,崇尚自然,提出了著名的“四宁四毋”理论,并强调“作字先做人”。纵观傅山的一生．其书法风格的变化大抵可分为三个时期,其书风是随着其政治立场与个人情感的转变而转变的,每一次的转变都呈现出鲜明的特色,并将其书法艺术推向了一个新的高度、,     

论傅山的杜诗研究

傅山对杜诗非常喜爱,其存佚杜诗研究著作即有五种之多.他反对元明以来过分拘泥于诗法而产生的学杜流弊,主张通过妙悟和反复涵咏学习杜诗的精髓.在具体解读过程中,熟稔佛经道藏的傅山往往联系禅法对杜诗进行譬喻,并经常以诗画同论,其论杜倾向在清初诸家中可谓独具特色.傅山的诗歌创作继承杜甫的"诗史"精神,却并不蹈袭模仿,他特别欣赏杜诗雄奇豪放的风格,这正是其独特审美趣向的反映.     

傅山书法的现代意识

傅山在中国书史上有着十分特殊的地位。他的理论及作品极具前瞻性,曾引发了许多的争议。笔者拟从现代绘画的审美视角,对傅山书法颇具现代意识审美的诸要素进行比较分析,以求获得其对现实创作、尤其是对现代书法创作的借鉴意义的新认识。     

试论傅山的知识分子品格特征

傅山知识分子品格特征主要表现为,重视“实学”,强调“学以致用”;天然的普世情怀和对平民百姓的关爱;“坚苦持节气”的品格、“独立特行”的精神.傅山知识分子品格形成主要受四方面影响:一是受其家学影响;二是诸子百家思想精神的研究;三是与同时代学者们的交流与往来;四是云游天下,广博见闻.     

论毛泽东“向谁学”的学习思想

毛泽东不仅是一位伟大的政治家,同时也是一位学习的模范,他爱学习、乐在学习中,几乎是"不可一日无书"。对于学习,毛泽东有许多独到的心得并应用于社会实践。可以说,毛泽东的一生是学习的一生,毛泽东是一位终身学习不辍的读书人。毛泽东的学习思想内涵非常丰富,研读毛泽东的学习思想对我们今天的学习和社会实践仍然具有重要的现实意义。本文仅从"向谁学"这个角度阐述一下毛泽东的学习思想。     

傅山与魏象枢的交往

傅山与魏象枢至迟于1642相识。1658年重逢。1678年,傅山拒不应召“博学鸿词”,魏象枢为之巧妙开脱。1684年,魏象枢受傅山遗托,为其料理后事。     

杨贤江的学习思想

杨贤江是我国早期杰出的马克思主义教育家，虽然年轻早逝，但著作颇丰。他在其短暂的一生中珍惜光阴，发愤读书，积累了丰富的治学经验，并将其提升到理论高度，形成了丰富全面，论述精辟的学习思想体系，他对学习目的，学习作用，学习内容，学习方法以及学习心理与态度作了较为全面，系统，深入的论述，他的学习思想对当今仍有积极的启迪作用。     

略论朱绍禹的语文学习思想

朱绍禹是中国当代名的语教育理论家,中国当代语教育思想的开拓和建设。朱绍禹的语学习思想体现在语学习研究的价值观、语学习指导的内容观和语学习方法的效益观三个方面。     

《威廉·麦斯特的学习时代》的教育思想及其启示

歌德在《威廉·麦斯特的学习时代》中探讨了青年教育,主张自我教育的完成需要个体主动地努力与追求,教育应该结合受教育者的天赋和爱好,通过阅读和学习优秀艺术作品,使受教育者获得审美教育,产生对美的事物与好的事物的热爱和追求。对当代青年来讲,沉溺于观念与幻想是无助于实现人生目标的,青年需要通过行动与外部世界发生关系,提升对自我和世界的认识。     

张宇初的学习思想

张宇初提出了明确的学习目的，要求学道者要有勤学、好学精神，有正确的学习心态和可行的悟学方法，有严谨的治学态度。这些独具特色的见解，至今对我们富有启发意义。     

张载学习思想诠释及启示

张载,北宋著名哲学家,宋代理学的奠基人之一。因为他家居关中,所以他开创的学派后人称之为关学。明清之际的思想家王夫之高度概括了张载的学术成就和历史地位。他说:张子之学上承孔孟之志,下救来兹之失。(王夫之:《张子正蒙注序论》)他认为:横渠学问,思辨之功,古今无两。在张载思想中,关于教育的内容是其中一个重要组成部分。探讨张载教育思想对于研究张载和我们当今的教育都有积极意义。本文拟从学习角度对张载教育思想加以诠释,以求方家指正。     

论傅山遗民心态的复杂性

清初遗民与贰臣交往心态十分复杂。著名遗民傅山与仕清官员魏一鳌在顺治年间交往密切,其交游心态可作为清初遗民与贰臣交往的典型。在考察他们交游情况的基础上,主要以傅山为视角,对其与魏一鳌交游过程中寻求政治庇护、生活帮助的功利性心态与对魏一鳌欣赏、同情、理解的心态略作分析。     

学习优等生的思想和心理教育不容忽视

在平时的思想教育时,教师往往首先想到的是对普遍学生或后进生的思想教育,很少提到学习优等生,因为这部分学生平时很少有捣乱行为,表面看来他们不会令老师和家长操心.但事实果真如此吗?对于学习优等生需不需要进行思想教育?该如何进行教育?这些都是值得我们探讨的问题.     

不屈的孤鹄--傅山诗歌之成就

傅山是明清之际一位志行坚卓的遗民思想家,也是一位见解卓越、创作丰富的学者,他一生以抗清为己任,心伤故国,奔走呼号,诗歌中闪耀着一种不屈的斗争精神,处处洋溢着强烈的民族主义精神、哀民生之多艰的深切情怀,情寓于诗,读之令人感奋.     

学习与思想政治教育

一切思想政治教育活动最终要通过受教育者的“学习”来完成。当代教育活动中，还要把学习素质教育提到教育改革的战略地位上来。学习素质教育与思想政治教育有区别，但也有同一性。二者之间有共同的教育内容，两种教育相辅相成、相互促进，共同发展。一切思想政治教育工作者也要不断提高和发展自身的学习素质，树立终身学习观念，自觉深入学习马克思主义基本理论，自觉向实践学习，向教育对象、向群众学习。     

傅山的悲壮浪漫情怀——傅山书法艺术风格及其成因

以明清易代为界,傅山的情感心理结构发生了重要变化,其悲壮与浪漫的情感心理与儒释道合一的审美理性,在矛盾变化中达到感性与理性的平衡,最终形成傅山收放自如、动静相生、刚柔相济的情与理和谐统一的悲壮浪漫书风。     

学习徐老教育思想 提高教学质量

徐老是老一辈无产阶级革命家、教育家，他在多年的教学实践中，积累了丰富的教学经验。他一生很关注教育，强调在教育教学中要“学以致用”，要学生“手脑并用”，他说：“我们是学以致用，不是无的放矢”。“要从用中去学”，“要边做边学”。徐老既重视学，又重视用，认为学与用要辩证统一起来，才能完成教学任务。     

新媒体时代高校提高大学生党史学习教育实效性的策略

新媒体的发展,深刻影响着当代大学生群体学习方式和思维模式的形成,也为当下高校开展大学生党史学习教育带来机遇和挑战。从新媒体时代背景出发,审视大学生群体特征及其党史学习教育现状,探究提高大学生党史学习教育实效性的有效策略,对新时期高校党史教育长效机制的建立具有一定的参考价值。