古诗文诵读：教学方法背后的思考——熟读成诵是否就是死记硬背？

从古至今，诗文教学和“诵读”二字一直形影不离。2004年以来，在教育界、文化界乃至全社会都产生了相当影响的“少儿诵经”现象及其间的观点交锋、思想碰撞让更多的人开始关注古诗文诵读。本期“争鸣”试图从教学方式的角度，探究作为教学方法的诵读背后的问题。[编者按]     

教师引领诵读诗文 领悟古人生气腔调——浅谈古诗文的诵读教学

古诗文教学要重视课堂诵读,要让学生尝试吟咏。教师要勇于率先示范诵读、读讲结合;进而让学生模仿着读,最后能够诵读。诵读有助于领悟古人作文的生气腔调。     

“启发式退学”可以休矣

当今的有些教育者可真有“创造性”,发端于教育鼻祖孔子的“启发式教学”,竟被他们运用于“启发学生退学”。请看一位班主任的绝妙“启发”:“有些学生,成天在这儿吊儿郎当的,不学无术,都干什么去了?家长辛辛苦苦供你上学,容易吗?我看啊,你还不如回家帮爹妈挣钱去,反正在这也是     

解读“诵读”，超越“诵读”

在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》中，“诵读”二字与古诗文的教学几乎是如影随形，可以说，从小学一年级到高中，诵读都是古诗文学习的重要方法之一。那么，这一两千多年来相沿不辍，又得到了当代语文教育充分肯定的教学法的价值何在？在其运用中又需要注意哪些问题呢？     

浅谈古诗文诵读的音乐化处理

学诗歌最原始，也是最好的方法，就是诵读。许多老师虽然都意识到诗歌诵读的重要性。但实际操作中仍存在这样或那样的不足。（一）力度不够。设计教学法时都不约而同地涉及到了诵读法。但课堂上却很少着力，或昙花一现，或浅尝辄止，或心有余而力不足，或醉翁之意已忘洒。（二）生硬无趣。课堂上有读书声，但声非琅琅，是扯天扯地的喊读。是梗着脖子的硬读．是不得不读，是“应景”读，投有创造性，与诗歌的本相失之交臂。渐行渐远。面对中学生日见式微的读诗热情和日趋单薄的传统化底蕴。我们不禁反思：如何让学生爱上诵读？如何让诵读如音乐一样优美动听？     

“诵读”孕语感

小学语文课程标准指出：“语文课程应指导学生正确地理解和运用祖国语言,丰富语言的积累,培养语感……”教育家叶圣陶说：“文字语言的训练,最要紧的是语感训练。”可见,语文教学的首要任务,就是培养学生的语感能力。     

浅谈语文教学中的诵读

根据高职生的特点及高职培养目标的需要,语文教材中明确规定了高职学生诵读的篇数。这说明了诵读在高职语文教学中的重要性。我在高职语文教学工作中,注意了这个问题,并做了一些探索,取得了较为满意的成效,现谈谈我的认识和一些做法。 一、诵读在语文教学中的重要意义 “诵读”,是语文教学的基本方法。此法创设历史久远。古称“讽诵”,最早见于《周礼》。郑玄注释:“倍文曰讽;以声节之曰诵。”讽,“背文”,即背诵;诵,“以声节之”,就是朗诵。时至朱熹,倍加强调:“大凡读书,须是熟读,熟读了自然精熟,精熟后理自见得。”今人王力教授也主张:“只有熟读一二百篇古文,然后感性知识丰富了,许多书本上所未讲到的理论知识,都可以由自己领悟得来,这样由感性认识提高到理性认识,才能真正地掌握古代汉语。”这样看来,诵读法就是通过反复诵读,疏通文字,体会感情,理解内容。同时培养语感,积累语言材料,训练读书技巧,增强语言的感受力和记忆力,提高语文素养。     

“诗歌除外”可以休矣

2008年高考共有18套试卷闪亮登场．让人感到遗憾的是，其中就有8套试卷一方面对考生说“文体不限”，一方面又说“诗歌除外”。     

诵读是培养语感的重要途径

文言 ,是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体 ,人们平时说话不用它 ,也无从听到 ,就不可能出现“活”的语境。只有多读才会对文言的表达方式和表达习惯逐步熟悉起来 ,才会有语境。而现在的中学文言文教法以为文白对译和语法分析可使学生迅速了解文意 ,用不着加强诵读 ;同时 ,古汉语语法大量渗入 ,而讲所谓“动宾倒置”“定语后置”“取消句子独立性”之类的规则 ,只能使学生如坠五里雾中 ;因为所谓语法规则都是从大量的具体语言现象中概括出来的 ,不熟悉具体语言现象 ,即使你讲得正确无误 ,学生也未必…     

诵读·揣摩·实践——浅谈“语感培养”的途径

随着对语文课程标准的深入实践,实践者们都期待在现实主义道路上留下些许轻浅的脚印,特别是对＂语感＂这一较为空灵的能力培养更是努力探索。对于＂语感＂,叶圣陶认为：＂不了解一个字一个词的意义和情味,单靠翻字典辞典是不够的,必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,     

把握诵读教学“三部曲”

语文的美是立体的,是多元的,它的美富有生机,体现在音乐般的语音上,体现在形状各异的文字上,更体现在蕴藏其中的美妙意境上。感受语文之美的方式很多,诵读应该是最直接而不可替代的。     

“诵读”要注重方法

《新课标》明确规定:“学生应具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的知识,形成良好的语感。且阶段目标中也有规定,每学年至少应背诵25—30篇(段)优秀诗文”,可见诵读在小学语文教学中占重要的地位。如何诵读,我觉得应从以下入手。一、注重方法,指导朗读诵读是重要的,但一     

立足诵读 培养语感——浅谈高中古诗文诵读教学的几点做法

我国传统教学十分重视诵读,留下了许多有益的格言：“读书百遍,其义自见”、“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”等,这充分说明了诵读在古诗文学习中的功效。     

“疯狂的残忍”可以休矣

我很是不解，为何在王老师的课堂上，孩子手中的笔瞬时成了闪着寒光的匕首，每一次痛心疾首划去都是一桩挥泪的“谋杀”——况且是自己的亲人。     

略论语文课诵读教学的意义

教育部新修订的全日制义务教育《语课程标准》（实验稿），对各年级学生的诵读教学都提出了明确、具体的要求，指出诵读对培养学生语感、增加积累、加深体验与领悟、提高审美情趣都有着重要的作用。本从诵读教学是培养学生语感的基础，增强学生写作能力的重要途径，优化课堂情境、激发学生学习兴趣，以及积累语知识的重要手段四个方面对此进行了论述。     

“诵读”溯源及涵义阐释

诵读存在于中国语文教育史已有二千多年,它是一种语文学习方法．也是一种语文教学方法。从词源角度．我们可以对其作详尽解释。“诵”．《说文解字．占部》：“诵．讽也。从言,甬声。”“讽”,《说文解字·言部》：“讽．诵也。从言,风声。”可见．许慎把诵、讽二字互训。