论邵雍诗歌的艺术特征

邵雍是北宋理学家中创作诗歌最多并对后世产生巨大影响的一位诗人,《伊川击壤集》就是邵雍毕生诗歌总集,这些诗歌在艺术上以其独到的特色被称为＂邵康节体＂或＂康节体＂,对后世也产生了很深远的影响。本文就从诗集本身出发研究这位理学家笔下诗歌的艺术特征。     

出生在衡水的宋代文化巨擘——邵雍

邵雍是北宋时期著名理学家、易学家,是宋明理学的开创者,堪称一代文化巨擘.邵雍是出生在衡水的文化名人,他提出了“元会运世”说、“加一倍法”等先天学观点,在哲学、史学和诗学等领域做出了巨大贡献,对后世产生了深远影响     

为邵雍正名——关于几个邵雍生平与学术问题的澄清

邵雍是北宋著名的理学家、易学家,是宋明理学的开创者,然而后世不少学者由于种种原因而将邵雍视为隐士、道士或术数家.通过邵雍从求人爵到求天爵的人生志趣的转变来辨明邵雍并非隐士,通过邵雍从科举之学到天人之学的学术生涯的转折来辨明邵雍并非道士,通过邵雍从理学家沦为术数家的思想史变迁辨明邵雍并不是术数家,澄清各种对于邵雍生平及学问的误读,以期定位邵雍学说,促进邵雍理学思想的研究.     

论北宋理学家邵雍的诗学观

北宋理学家邵雍的诗学观集中体现在其《伊川击壤集.自序》与《皇极经世书》等文献中。在分析《伊川击壤集.自序》的基础上,从诗歌的垂训后世、情与诗歌创作、以物观物等几个方面来谈邵雍的诗学观,并论述北宋理学家的诗学观对诗歌创作和文学理论批评的影响。     

九僧的佛学观念与诗歌创作

九僧是宋初晚唐体的代表诗人,但很少受到后人的关注.他们修行的宗派是天台宗和南禅宗,而天台宗和南禅宗思想又分别影响到他们各自的诗歌创作理念和艺术特征的形成.与此同时,九僧诗歌的艺术价值又对后世诗歌的发展产生了深远影响.     

屈原《天问》对后世文学的影响

同屈原的《离骚》等作品相比，《天问》是充满理性的。《天问》的学性不强，但是它对后世学产生影响却并不小。受《天问》以问谋篇的形式的影响，后世产生了一批模拟《天问》的作品，并出现了“问对”这种新的体和“天问体”诗歌。同时，《天问》也对后世诗歌和个别言小说在内容上产生过影响，并刺激了后世诗人的想象力。     

汉乐府民歌对《诗经》民歌叙事艺术的继承和发展

诗经民歌和乐府民歌是我国诗歌史上的两朵奇葩,作为诗歌鼻祖的"诗三百",在形式、内容、思想、艺术技巧等方面对后世的诗歌创作产生了巨大的影响,特别是其后的两汉乐府叙事性民歌,不仅继承了<诗经>现实主义创作手法,并且对其叙事艺术技巧加以继承和发展,在矛盾冲突、结构布局、人物刻画、语言艺术等方面表现出了一些类似后世戏剧艺术手法的特色,汉乐府中这些诗歌的艺术表现手法,也可以说是后世戏剧艺术表现手法的滥殇.     

妙趣横生的嵌十字诗联

嵌十字诗联作为一种文学艺术源远流长,人们熟知的有宋代理学家邵康节的嵌十字诗:"一去二三里,烟村四五家。楼台六七座,八九十枝花。"这诗不但将自然美景描绘得独具特色,而且,节奏感强,富有极强的艺术感染力。嵌十字联撰写难度很大,但是历史上不乏善对的人。明朝有个叫     

《诗品》中对"风骨"的阐释——兼及中国文人的人格美

钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑,它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献,也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。它把"风骨"提高到诗歌成败的核心地位,有力地继承并发扬了中华文化的优良传统,对后世的诗歌理论产生了重大影响。     

鲍姆加登的美学思想

鲍姆加登的美学思想源自大陆理性主义哲学。他的美学定义是"美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。"鲍姆加登把美界定为"感性认识的完善",内蕴着对人的肯定。他对审美真实的论述抓住了艺术真实的本质方面,并对解释学产生了影响。他对美学家和诗歌的论述都比较全面、辩证,而且不乏创见。鲍姆加登的美学思想对后世产生了深远的影响。     

论《诗经》中的对答诗

《诗经》中的主要艺术表现手法有赋、比、兴,其中对答体是赋中一种特殊的表现形式,《诗经》中的许多诗歌都运用了这一艺术手法。它来源于勤劳智慧的古代人民劳作时自发产生的民间歌谣,并可以分为一对一答的对话体和自问自答的设问体两种形式。对答体这种表达形式对诗歌的叙事和抒情方面都产生了积极的作用,如使诗中场景更具真实感,使人物形象更加饱满,使得抒发的情感更真挚动人等等。而且,《诗经》中的对话体诗歌对后世文学有一定借鉴意义。     

汉乐府民歌对《诗经》民歌叙事艺术的继承和发展

诗经民歌和乐府民歌是我国诗歌史上的两朵奇葩 ,作为诗歌鼻祖的“诗三百”,在形式、内容、思想、艺术技巧等方面对后世的诗歌创作产生了巨大的影响 ,特别是其后的两汉乐府叙事性民歌 ,不仅继承了《诗经》现实主义创作手法 ,并且对其叙事艺术技巧加以继承和发展 ,在矛盾冲突、结构布局、人物刻画、语言艺术等方面表现出了一些类似后世戏剧艺术手法的特色 ,汉乐府中这些诗歌的艺术表现手法 ,也可以说是后世戏剧艺术表现手法的滥殇。     

浅析钟嵘《诗品序》中的诗学思想

钟嵘《诗品》作为我国现存最早的一部诗论专著,对后世产生深远的影响。它最为显著的特点就是所选取的对象是五言诗,从纯文学的角度去探求诗歌的艺术规律。试从感物怨情、"滋味"说和"直寻"说这三个角度出发,旨在分析钟嵘《诗品序》中诗学思想,进而深层次地理解当文学进入自觉时代后,文学评论家是如何从诗歌内部因素出发探求艺术规律的。     

佛教与隐逸——王维诗歌浅论

王维是唐代著名的佛教隐逸诗人,佛教对他的诗歌产生了深刻影响,并且使得他的诗歌出现别于先前隐逸诗歌的特点。佛光禅影下的王维,对后世无论是诗歌艺术,还是鸶士人的人生旨趣,乃至隐逸之流,都影响深远。     

曹植的咏史诗

建安时期,由于受到多方面文化因素的影响,咏史诗的创作出现了一个繁兴的局面,其中成就最大的是曹植。他在前人成就的基础上,提高了咏史诗的抒情性和艺术技巧。尽管其咏史诗尚未达到成熟的境地,但他的创作对后世产生了巨大影响,构成该体诗歌发展不可缺少的环节。     

曹植的咏史诗

建安时期,由于受到多方面文化因素的影响,咏史诗的创作出现了一个繁兴的局面,其中成就最大的是曹植。他在前人成就的基础上,提高了咏史诗的抒情性和艺术技巧。尽管其咏史诗尚未达到成熟的境地,但他的创作对后世产生了巨大影响,构成该体诗歌发展不可缺少的环节。     

趣用数字入诗联

一些看似极为简单、枯燥的数字,将它巧妙地嵌入诗联,寓庄于谐,却可横生妙趣,美不胜收,产生令人惊奇叫绝的效果。我们先来看看宋代理学家邵康节曾写过的这样一首诗:     

程颐散文创作的艺术特色

基于宋代理学思想广博富赡,影响久远,学术界多专注于此,而忽略了对理学家文学成就的研究和总结。实际上,理学家程颐的散文创作特点鲜明,其中奏议文说理透辟、气势夺人,尺牍文用语亲切、思理周密,哀祭文角度独特、质实情深,杂说文议论畅达、气势充沛,其中阐发的"文道观""性情思想"对宋代及后世的文学观念、文学创作都产生了深刻影响。     

关于“吴均体”诗歌及其文学价值

《梁书·吴均传》中关于吴均体的论说是"均文体清拔有古气,时人多学之",由此可知,"吴均体"这种文体一方面是南朝末期矫正过分"圆熟清艳"诗风而"学古、尚古"的时代风气影响和世人推崇的结果,另一方面也是吴均本人诗作才能和自身经历的体现。"吴均体"产生的时代契机,及其对后世的影响,尤其对中晚唐诗歌新变的影响是很值得分析的。     

对《论语》中“怨”的阐释及其理论研究

孔子的"兴观群怨"说是世界上最早、最全面概括诗歌本质特征和艺术特性的言论。起初是对诗歌(包括乐、舞)社会功能的认识和概括,并且具有很强的社会功能和美学意义,对后世文人的文学创作以及文学理论的发展产生着极为重要的影响。本文单就通过对"怨"的释义和沿用窥探其内在的理论,从中可以发现文学创作的动力因素,旨在构建"怨"说这一体系。