中国古代民族史的教与学（上）——专题史学习心理研究

中国历史记述着我们的祖先在政治、经济、文化等领域里的追求与奋斗,其中也包含着他们在民族发展、民族融合上所走过的漫长曲折的道路,记述着组成中华民族的各兄弟民族如何唇齿相依、水乳交融,共同创造出灿烂辉煌的中华文明的艰苦历程。了解与认识这一历程,对学生形成进步的民族观,正确看待历史上和当今的民族问题,无疑是大有益处的。然而,中国历史上的民族关系错综、复杂、曲折,初中学生是否有兴趣探究,能否理解,有哪些认知障碍,他们对历史上的民族关系怎么看,     

对学生中国古代经济史学习心理的研究

经济史，包括经济基础(生产力和生产关系)、经济形态、经济结构(不同的经济部门间的关系)、经济制度(各经济部门的具体制度)等经济学理论，还包括农业、手工业、商业等等各种产业的发展过程，概括来讲，即一切人类经济活动产生、形成、发展和演变的客观过程的历史。可见，历史教学中经济史的讲述是不能忽视的。了解和认识经济发展历程，对学生从人类文明演进过程的视角来形成正确的社会发展观，以及正确看待社会经济问题，都是十分必要的。     

陇西李氏羌族--中国古代民族史研究札记之二

陇西李氏之兴，与古羌族的发展有密切的血缘关系。从事李氏文化研究的学者一般认为，李氏远祖出自轩辕黄帝，子孙繁衍，瓜瓞绵绵，至东汉终于形成了陇西李氏的庞大家族。李氏文化源远流长，对陇西李氏文化的研究，为羌学研究开拓了新视野。     

论中国西南与中南半岛古代区域民族史的构建

中国西南与中南半岛古代民族史呈现明显的整体性特征,而以整体史观为指导,对该区域的古代民族史进行构建,具有重要意义。目前,虽然国内外学界对中国西南与中南半岛民族及其古代史的研究在许多领域已取得重大进展,但亦存在一些“盲区”,有必要加强宏观研究和整体研究,明晰其区域民族史的构建思路及其发展线索。     

制造声音——中国古代乐器（下）

当古典音乐流泻而出的一刹那,你可以清楚地看到,在空气中流动的是高山。是流水,是丝竹,是冬雪,是千古的生命,那份说不出、道不尽的感动,就是中国古典音乐之美。古人认为音乐是圣洁的,可以洁净人的灵魂、思想。     

谈中国古代的自主学习思想

中国古代的学习思想中蕴含着丰富的自主学习思想。本文从自立、自求、自知、自勉、自律、自省和善问、善思这八个方面对中国古代的自主学习思想进行了探讨。     

中国古代学习策略心理思想探析

中国古代学习策略心理思想十分丰富,从心理学的角度归纳、整理、总结古代学习策略对发扬我国古代学习策略心理思想,丰富现代学习策略研究,促进现代学习者的学习具有重要意义。文中结合现代学习策略的理论,从一般认知策略、元认知策略、资源管理策略三个方面综述了我国古代学习策略思想,比较了现代学习策略与古代学习策略的异同,指出了古代学习策略中的独特策略,总结了古代学习策略心理思想对现代学习者和心理学研究者的启示。     

中国古代教学心理思想分析

中国古代有着丰富的教学心理思想,从现代教学心理学角度对其进行分析和总结,对于继承和发扬我国古代优秀教学思想、促进教学心理研究的本土化,推进现代教学改革具有重要意义。本文从学习价值、学习动力、学习策略、教师品质、学生观、教学策略六个方面分析了我国古代的教学心理思想,探讨了古代教学心理思想对现代教学和研究的启示。     

中国古代情志相胜心理疗法之研究

情志相胜心理疗法是中国古代最典型而系统的心理治疗方法，它源于中国传统医学，反映了中国人的文化特征和民族心理。早在战国时期，《黄帝内经》就对它的基本原理和治疗程序进行了系统的介绍。随后，历代医家对它也加以完善和发展。情志相胜心理疗法将对中国心理治疗理论和方法的本土化研究产生深远的影响。     

中国古代教学心理思想分析

中国古代有着丰富的教学心理思想,从现代教学心理学角度对其进行分析和总结,对于继承和发扬我国古代优秀教学思想、促进教学心理研究的本土化,推进现代教学改革具有重要意义.本文从学习价值、学习动力、学习策略、教师品质、学生观、教学策略六个方面分析了我国古代的教学心理思想,探讨了古代教学心理思想对现代教学和研究的启示.     

中国古代学习思想与研究性学习

中国古代学习思想强调“知行统一”、“躬行践履”,忌“因循”,重“发展”,注重德识才学创新素质的培养,蕴含了丰富的研究性学习思想。对这些思想的研究有助于丰富现代教育观念和学习科学。     

中国古代欲求心理思想的诠释与转换

欲求心理思想百西方所独有，我国古代先秦思想家对此早就多有论述，且较为系统而深刻，其中尤以《管子》中包含的欲求思想最为典型也最富创见。《管子》中的欲求观构成层次分明，纵横结合的动态理论结构体，并认为两两相反相对 的四组俗求可以相互转化，从而成功地回答运了马斯洛需要层次论无法作出合理解答的理论问题。对我国古代心理学思想的评价要经过诠释与转换，这是由于中国古代心理学思想自身的形式特点、研究目的、价值揭示决定的。运用诠释与转换方法研究中国古代欲求心理思想，体现为通过理解及诠释，将欲求概念转换为需要概念，再以现代心理学的需要理论体系为参照框架进行对照整理，最后发掘我国古代欲求思想的现代意义及价值。 通过诠释与转换，中国古代系统而深刻的欲求心理思想将构成有中国特色的心理学体系的有机组成部分。     

中国古代学习理论勾勒

中国古代的学习理论由学习意义论、学习目的论和学习内容论三个方面组成，学习意义论在于个人发展与治国安邦，学习目的论在于价值取向，而学习内容论在于对“道”的追求。     

中国古代心理教育思想探微

中国心理学的发展较西方要晚,心理教育的发展就更晚了。但中国古代心理教育思想却源远流长,且在心理教育的内容和方法上表现出了明显的特征。     

从《诗经》看中国古代的神话与史诗

黑格尔说中国人的“观照方式”和“宗教观点”不同于西方，所以中国没有希腊那种民族史诗。张松如先生不同意这一论断，认为“中国的奴隶制社会不够典型”，“生产力相对的低”，是“三家村”，才是产生了民族史诗的根本原因，其实中国古代社会不是“三家村”，而且生产力相对的低也不一定产生不了史诗。我国藏族，蒙古族都有民族史诗便是证据，由此可见，中国古代为什么没有民族史诗，还只能像黑格尔，鲁迅那样文化层面上找原因。     

刘师培与中国民族史研究——以《中国民族志》为中心

《中国民族志》出版于1904年,是一部系统研究历史上各民族之间关系的民族史著作,在书中,刘师培探讨了什么是＂民族＂,＂民族＂是怎样形成的,并以汉族作为全书的主线,把汉族与各民族之间所发生的关系作了全面的研究和概述,并提出了较早的民族史分期方法。因此,刘师培也就成为中国民族史研究的重要开拓者之一。     

中国古代诗歌中的传统忧患心理

表现忧患心理，是中国古代诗歌的一个永恒的主题，包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等的忧患。其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀。更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意祝和可贵的历史担当品格，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。     

中国古代诗歌中的传统忧患心理

表现忧患心理,是中国古代诗歌的一个永恒的主题,包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等的忧患。其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀,也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀,更有一种关注国家、民族命运,以天下为己任的强烈的自觉意识和可贵的历史担当品格,从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。     

中国古代思乡心态的社会心理成因

安土重迁观念的形成，有地理与化的原因，实质上又是宗法制人伦关系的一种特殊表现，反映出偏重社会伦理的民族心态与价值取向。乡思乡情也免不了给人们带来多方面的消极作用。