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通过分析,以斯坦福大学提出的“开环大学”“轴心翻转”“自适应教育”“目标式学习”四大具有前瞻性的育人理念为参考点,结合商贸类专业当前存在的问题,以商贸类专业为分析范本,从能力提升的视角提出:突出学生能力本位,构建课程结构;搭建多平台联合育人,深化产教融合;突出学生本位,进行教学改革,构建“技能为重、解题先行”的人才培养模式。 相似文献
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近年,信息技术在高等教育领域掀起了一场“哥白尼式的革命”,大规模开放在线课程、斯坦福大学的“开环大学计划”(Open Loop University)、密涅瓦大学(Minerva Schools)的O2O式办学体制等,都对传统大学的运行规则提出了挑战,新的大学形态呼之欲出.教育信息化也终于从边缘走向中心,成为大学必须关注的核心议题. 相似文献
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知识的不确定性发展趋势,要求研究生教育教学把“教”与“学”的主客体地位“翻转”过来。研究生作为大学研究高深学问的主力军,有必要通过“翻转”课堂更好地培养创新意识与创新能力。在不确定性知识观视域下,推行研究生“翻转”课堂具有可行性:研究生的自主学习能力为课堂教学的“主体翻转”提供了根本保证;研究生的个性化培养需求为课堂教学的“内容翻转”提供了现实可能;研究生的学习条件为课堂教学的“形式翻转”提供了操作空间。研究生“翻转”课堂应遵循“运用上适时翻转、理念上根本翻转、内容上全面翻转、模式上合理翻转”的改革路径。 相似文献
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本文探讨了“翻转课堂”(flipped classroom)在中国的探索与应用。对“翻转课堂”的探索应用主要集中在中学和小学,大学在这方面的探索应用较少。部分中、小学“翻转课堂”教学模式改革已经具有相当的深度和广度,而大学在“翻转课堂”方面的探索及实践却非常少,很多学校和媒体将“慕课”(MOOCs)与“翻转课堂”混为一谈。本文以大学英语视听说课程教学为例,探索了教师在个人层面如何应用“翻转课堂”教学模式,以及“翻转课堂”的应用效果。 相似文献
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为克服一年级本科生教育的“职业主义”倾向,斯坦福大学在本科教学实践改革中重拾自由教育传统,通过开设旨在达成大学生个人生活理解、公民身份形成和全球视野拓宽的课程,建构以学习-生活共同体为特色的特殊项目,举办鼓励本科生参与的科研研讨会,极大地契合并促进了斯坦福大学本科教育培养目标的实现。以斯坦福大学为代表的世界一流大学一年级本科生教学改革实践表明:一年级本科生教育在整个大学学习历程中居关键地位,以自由教育为中心的一年级本科生教育在形塑个人价值观、助推个人发展、实现本科培养目标方面发挥着重要作用。斯坦福大学本科生教学改革实践对我国一流大学本科生教学改革具有一定的借鉴价值。 相似文献
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为了解“翻转课堂”与微课教育指导模式在大学英语阅读与写作课程中的应用价值,文章利用文献资料法、逻辑分析法,阐述了“翻转课堂”与微课教育指导模式在大学英语阅读与写作课程中的应用可行性、应用价值,搭建了基于“翻转课堂”与微课教育指导模式的大学英语阅读与写作课程框架,采取了研究式学习、讨论式学习措施,得出:“翻转课堂”与微课教育指导模式可以有效提高大学英语阅读与写作课程质量与效率。 相似文献
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“互联网+”时代背景下,大学英语阅读教学引入“翻转课堂”教学模式,是实现高等教育高水平发展状态的重要举措,是对传统英语阅读教学模式、教育理念的全方位转变。通过分析“互联网+”时代背景下大学英语阅读教学创新的必要性,引出“翻转课堂”教学新形态,并以“翻转课堂”为基础,优化大学英语阅读教学结构,将学习转变为学生自主性的行为,提升了学生学习兴趣和学习获得感,打造新时代英语阅读教学“金课”,推进教育现代化的进程,促进高等教育内涵式发展。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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王孝哲 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):30-32
对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。 相似文献
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