关于《伤逝》研究的性别视域分析

鲁迅的小说《伤逝》自诞生之日起,就一直受到读者和批评家特别的关注,对它的解读、评价和争议因人而异,因政治环境而异,因社会思潮而异。本文拟在性别视角下,通过对《伤逝》具有代表性的评论和研究进行分析和考察,来探讨性别观念在《伤逝》研究中的变化及其所起的作用。     

《伤逝》的小说文本和镜头语言之比较

改编于鲁迅小说的电影《伤逝》被誉为中国电影百年经典之一。本文通过比较《伤逝》小说文本和电影镜头语言,意在揭示电影《伤逝》经典的由来———保留原著浓郁凝重风格的同时,使原作得到升华,破蛹成蝶为一部新的艺术作品。     

以女性视角探究子君悲剧的根源

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部以恋爱婚姻为题材的悲情小说,鲁迅先生创作的这曲悲歌一直震撼着读者的心灵,女性读者感受尤为强烈而持久。对此间深重的悲剧成因,笔者从女性的视角就子君缺乏自主性的人生观念、子君与涓生人生追求缺少契合点、子君没能把自己的精神力量献给爱侣等方面加以探究。     

性别视角下的《伤逝》研究综述

20世纪90年代中期以来,性别视角的纳入成为《伤逝》研究中的一个突出特点。梳理、考察有关文章,可以看出,大部分的研究者都认为:《伤逝》文本反映了作者难以避免的思想局限和性别局限,其爱情悲剧的产生,性别问题是重要原因,而小说叙事则存在着明显的男性中心化和男性权力话语。     

俯视万有贯通宇宙——析《两都赋》《二京赋》空间意识

京都赋列于《文选》开篇,反映了萧统对这一题材的认识和重视。以班固《两都赋》和张衡《二京赋》为研究对象,通过对《文选》中汉代京都赋的浅析,管窥汉代空间意识。     

子君与蘩漪爱情悲剧的耦合

子君(鲁迅《伤逝》)和蘩漪(曹禺《雷雨》)是五四时期资产阶级知识女性的代表,她们追求个性解放,反抗封建道德,寻求女性的自我实现.两人在身份、性格、环境等方面存在差异,但二者的情感故事均以悲剧结局而告终.     

从昆曲《班昭》看中国昆曲的重建

为解决昆曲的生存困境,许多戏剧界人士作出了各种努力来重建。诸如上海昆剧团和复旦大学中文系改编的《伤逝》和《班昭》取得的成功和存在的如话剧化导演等问题一样,昆曲的重建比较现实的做法是,将昆曲定位在“中国古典戏曲文学最高品位”,适当做出创新。     

浅谈”红高粱”精神--莫言《红高粱》文本细读

莫言的中篇小说《红高粱》是其成名作之一。它虽然以抗日战争为题材,但又不同于传统的革命战争题材小说。本文旨在通过细读《红高粱》及其相关文本,分析文本中人物形象及“红高粱”意象,解读自由、正义、叛逆、忠诚善良、朝气蓬勃、勇敢顽强的红高粱精神。     

摩顶放踵著墨学——追忆王讚源先生的事迹和思想

王讚源先生是两岸墨学研究最早的重要推动者,他竭尽全力推动墨学国际研讨会在大陆和台湾得到成功举办,努力组织两岸学者联合著作《墨经正读》这一墨学研究的重要力作,他在学术研究上力求认真、踏实,在墨学的研究中有不少＂斩获＂性的重要成果,他又为努力培养墨学研究的后续人才用心良苦,是我们后来的墨学研究者需要学习的榜样。     

《六书故》所引唐本《说文解字》

宋元之际学者戴侗的《六书故》引唐本《说文》以考释文字,明清以来治文字学的人又屡次转引以校《说文》,足见《六书故》所引唐本《说文》有其重要的文字学价值。《六书故》共引唐本《说文》五十七条,引用各种资料逐一加以考述,以见其价值所在,为《说文》学研究提供可靠资料     

国内外远程学习者辍学原因研究概述与探析

对远程学习者辍学的研究始终是国际远程教育领域的热点话题，也是远程教育领域的一项基础性工作。本文在文献调研的基础上，总结归纳了国内外开放与远程教育机构、专家学者在学习者辍学方面所做的研究，结合华南师范大学网络教育学院辍学者数据的分析，探讨远程学习者辍学的主要原因，期望对认识远程学习者辍学有所裨益。     

论体育摄影文化的新时代

分析了体育摄影的特性，阐述了体育摄影在丰富人们的化生活，提供各项体育科研数据资料、记录体育历史、反映当前体育社会中的焦点问题以及为发展我国体育事业所起的重要作用，预测了体育摄影在新时代的发展前景。     

比较框架下的并置式体育史学研究

并置式体育史学研究是在借鉴国外史学研究经验和方法的基础上,注重理论和实践相结合,抓住其跨文化性、跨国家性、跨学科性、跨时代性、具有可比性等几个主要特性,一方面以研究体育史学现象的范畴为标度进行区域并置式或问题并置式的比较研究,另一方面以研究主体的时间和空间为标度进行的宏观并置式或微观并置式、横向并置式或纵向并置式的比较研究。从而以一个全新的视角研究分析各种体育史学现象,从中找出体育发展过程中的一些特定的规律,为我国体育改革发展提供更有益的指导,从而真正实现自身的功能和价值．     

哲学视野下的竞技体育本质解读

基于对生命哲学理论的解读,依托柏格森的哲学理念,沿袭对机械论与目的论的辩证批判,深度解析生命冲动与意识绵延的思想理念。以竞技体育的本质归属为研究视角,归置生命哲学的思想轨迹,进行与之相应的哲学解读。一方面,研究竞技体育的本质发展多质争论与工具论,究其本质迷失的根源所在。另一方面,竞技体育本质归属于生命哲学理念范畴,以其思想理念消解其迷失与发展的困惑,反思竞技体育发展本质的生命内涵与意识绵延。     

苏珊·S.兰瑟女性主义叙事学理论溯源

西方文艺理论界在20世纪发生了很大的转变,一方面,由经典叙事学向后经典叙事学发展,开始关注以前忽略了的语境和读者。另一方面,女性主义文学批评不断调整自身往理论化方向发展,影响越来越大,性别研究视角开始渗透到各个领域,叙事学也不例外。这两方面的转变呈现出理论与批评并行的趋势,正是在这样的背景下,兰瑟建构女性主义叙事学,探索叙事形式和性别之间的关系,这既是基于前期叙事学理论和女性主义文学批评的发展成果,也符合西方各种理论由各自建构向相互借鉴的发展趋势。     

关于苗族本土生态知识的文化阐释

与自然科学相比,对人文社会的研究,格尔兹的理论总是少了一些"科学性"与"理性"。我们对这个问题的态度是不能苛求格尔兹,他的贡献是卓越的,值得称道。但我们研究苗族本土生态知识时要对格尔兹的理论进行调整:一方面要使用"阐释"与"深描"的研究方法,另一方面也要对其科学性与逻辑性进行探讨。苗族本土生态知识是该民族关于生命形态的认知与描摹,采用的基础知识、阐释、思路基本上是从鸟与树的生息繁衍中总结出来的。我们对苗族本土生态知识阐释系统进行再阐释的时候,探明苗族本土生态知识与科学是有联系的,苗族本土生态知识的阐释系统缺乏科学性与逻辑性,但其自身却具有严密的"科学性"与"逻辑性"。     

闽台体育文化交流新思路及实证研究

概览两岸学者闽台体育文化交流学术研究成果,探讨两岸学者对闽台体育文化交流可持续性发展愿景,论述闽台体育文化交流的迫切性和可行性.通过多类、多项闽台体育文化交流项目的实验设计,实践反馈,实证研究,构建两岸体育文化交流可行的路径.通过对交流过程控制的剖析,对过程目标、形式、内容、方法等基本因素的系统整合,探索两岸体育文化交流合作面临的、急需解决的体制兼容、机构对接、条例配套等系列问题.提出闽台体育文化交流的研究重在创新和具有指导思想明确、项目计划严谨、措施科学合理、机制长效互动的新思路.     

手榴弹实弹投掷场地设置探究

科学设置手榴弹实弹投掷场地是训练安全的需要,也是实战的需求。目前我军实弹投掷场地没有统一的标准和依据。实弹投掷场地设置要因地制宜,一是要突出安全,二是要突出贴近实战,尤其是投掷区内投掷掩体的设置。     

跨域体育消费理论基本模型与发展探究

基于跨域消费与体育经济学的研究成果构建起跨域体育消费理论的基本模型.经分析发现,随着北京奥运会的临近与举办大型体育赛事机会的增多,跨域体育消费发展空间巨大,一方面可以拉动相关经济的增长,为展示举办城市的历史文化提供平台;另一方面也需要完善的城市基础设施的大力支持,更需要对消费市场进行正确市场定位.     

中国足协纪律处罚现状、问题与立法完善

通过对近三年中国足协纪律处罚实施情况的统计,可以看出纪律处罚被广泛运用,它在规范足球比赛秩序,维护公平竞争环境,促进足球运动健康发展方面发挥了重要的作用。但中国足协纪律处罚在规则制定、处罚程序、被处罚人权利救济等方面也存在着诸多问题,这既影响了纪律处罚作用的发挥,又不利于相对人合法权益的保护,同时也容易造成纪律处罚权的滥用。因此,有必要对中国足协纪律处罚予以完善。通过完善规则的制定,以保证规则的科学性、稳定性;通过保障相对人程序权利,以实现纪律处罚的公正性;通过建立完整的权利救济体系,明确不同救济机制的运行规则,防止权力滥用与权利侵害,这是完善中国足协纪律处罚的基本路径。