陶澍书法美学来源探究

陶澍书法美学来源主要来自三个方面：一为唐人之法,二为北碑之意,三为二王之韵。其美学源泉的多样性,呈现出了陶澍独特的书法美学特征。     

中国书法美学现代转型的筚路蓝缕——王国维与林语堂书法美学的价值重估

近代以来,由于西方美学东渐的影响,古典美学向现代美学转折的潮流不可避免地影响到书法,这使书法美学现代化转型出现契机。许多现代美学的奠基者对于书法理论的眷顾成为书法美学现代转型的开端,王国维、梁启超、宗白华、邓以蛰、林语堂等先贤对书法美学作了巨大贡献。目前学界对于王国维和林语堂二人书法美学观点的研究尚不完整或出现偏差,这影响到这一阶段书法美学研究的价值评判,本文对其中问题重新展开讨论。     

三国两晋南北朝时期的书法美学特征

继汉代书法觉醒之后,三国、两晋、南北朝时期的书法美学进入了自为阶段。书法美学思想蓬勃发展,并达到空前的繁荣,出现了大量的书家、书论,在汉代书法美学思相的基础上提出了新的美学观点,祟尚自然,追求妍美,并开创了书法品评之风,形成了中国古典书法美学史上的第一个高峰期。     

论虞世南书法的美学思想

虞世南为初唐书法四大家之一,他的书法作品多为后世品味,而其书法理论中的美学思想对书法美学的发展也具有重要的意义,他的《笔髓论》多为后代所品读,本文从＂法＂与＂意＂、道、＂法＂与＂兴＂三个方面去解读这篇经典文章。     

读陈蒲清《陶澍传》——兼谈陶澍传记研究及其发展与展望

陈蒲清的《陶澍传》是陶澍传记研究中出现的一部新作,它准确地评价了陶澍的历史地位,具有鲜明的特色。陶澍传记研究的奠基人是魏源。在沉静了一个半世纪之后,20世纪的最后20年,先后产生了《陶澍在江南》、《陶澍评传》、《陶澍与嘉道经世思想研究》等著作。2010年《陶澍全集》的出版,为开展陶澍传记研究创造了有利的条件。     

蔡邕书论的美学思想

蔡邕书论不但自觉地把语言学范畴的文字与美学范畴的书法区分开来,并且第一次较全面地、较系统地论述了书法美学的本质特征——书肇于自然、书法阴阳说、形、神、势、力、妙、书法的抒情性、“任情恣性”的创作自由状态。因此可以说蔡邕的书法美学思想是中国书法美学史上的第一块丰碑。他的书法美学思想启迪和影响了之后的书法美学理论和书法创作实践。     

李叔同“弘一体”书法美学浅析

关于李叔同“弘一体”书法的美学特质与美学价值的研究,在于结合其具体作品逐步达到对李叔同“弘一体”书法美学特质与美学价值的多角度剖析。在划分“弘一体”书法发展阶段的基础上,由表入里地分析其书法的美学特质（形式…风格——意蕴）,逐步向书法美学的高层次（意境,神采）深入,进而阐述牵叔同书法美学价值所在。     

东方美学视野下的中国书法

东方美学和艺术是不同于西方美学和艺术的另一种美学体系和艺术形态。长期以来,我们以西方美学原理来阐释中国书法,难免有牵强附会之嫌,而以东方美学来观照中国书法具有更强的针对性。本文将中国书法置于东方美学的语境中,试图从中国书法的审美取向、书法的语言、书法创作、书法接受、书论的言说方式等入手,具体分析东方审美观和东方美学的象征性、强烈的主体性和情感性、直觉体验性、诗性的理论言说等特点在中国书法中的体现。     

林语堂书法美学思想评析

近代作家林语堂书法美学思想从“气韵”、“性灵”、“韵律”、“自然”等角度论及中国书法特征,显示其敏锐的观察力和以及对中国书法美学的精深把握。林语堂书法美学思想展示出中国书法共时性发展规律。作为近代中国书法美学的初步奠基者,林语堂书法观具备向西方介绍中国书法文化的积极意义。辩证对待林语堂书法观,有助于当代中国书法研究多向层面的展开。     

“我居石潭上，君居临小洋”——陶澍与邓显鹤

陶澍和邓显鹤是在清道光时期生长在资江边的两位名人.陶澍官至两江总督,是晚清著名的政治家、改革家、诗人;邓显鹤仅任宁乡训导,却一生致力于搜集、整理湖南文献,是著名的学者和诗人.二人十分友好,书信往来,诗歌吟唱;邓显鹤对湖南地方文献的整整理,得到了陶澍的大力支持.     

中国书法的文化意义

中国文化博大精深。中国书法作为中国文化的重要组成部分,对于当代社会的意义不言而喻。本文从中国书法中汉字书写的元素对中华文化和思维的影响,汉字书写在形成中国文化思维和美学思维中的作用及中国书法与世界文化、现代文化的联系三方面出发,探讨中国书法的文化意义,希望为我国传统文化的传承发展有所帮助。     

关于唐代书法美学思想分析与思考

本文按初唐、盛唐、中晚唐三个时期,分别论述了唐代各个时期的书法美学思想。     

梅山双璧——陶澍、魏源经世思想研究

陶澍和魏源同为古梅山人,均是清代叱咤风云的人物,道光年间联手为东南三政做出了突出贡献.他们以幕主和幕僚的特殊关系共事十数载,两人有着甚多相同处:清代实学通经致用为其思想和行动的基石和指南,他们爱国恤民、重践履、不拘一格擢育人才,在经济思想上崭露近代意识,体现了非凡的识见和胆略.陶澍对魏源影响巨大,魏源的"师夷"主张是二人经世思想在特定历史条件下的延续、深化和升华.     

关于陶澍所受的四次处分

据<陶文毅公年谱>记载,陶澍在担任两江总督期间受过四次处分,部议均为降级调用,宣宗一律改为降级留用,表明宣宗对陶澍十分器重.但对照<清史稿>有关篇章及陶澍<陶云汀先生奏疏>等文献考证,<陶文毅公年谱>关于陶澍受处分的记载存在错误.     

中国书法的艺术之路

书法成为艺术的因素很多，但从书法本体和民族哲学、美学和文化两方面探索，可以认为，汉字“方”结构中的时空构造；成就外观多变、内涵丰富的线条的毛笔的特性；以及民族的哲学思想、美学意识和文化心态的引领等三个方面是主要的，而后者的作用是显见而具决定性的。本文从书法基本因素和民族思想对书法的影响两方面进行了探讨。     

从《送高闲上人序》看韩愈的书法美学思想

"文起八代之衰"的韩愈作为当时的朝廷重臣和声望极高的文坛领袖,他的书法美学思想在中国书法美学思想史上具有重要意义。从韩愈所作《送高闲上人序》一文入手,对韩愈的书法美学思想进行了分析。     

论《陶澍全集》出版的意义

湖湘文库中的《陶澍全集》,把陶澍流传至今的著作,分为奏疏、文钞、诗歌、专书四类。共收单篇著作3400多篇、专书3种,是我国第一本真正意义上的陶澍“全集”。《陶澍全集》的出版,对于全面研究陶澍,对于全面研究清朝中叶的历史与文化,对于全面了解湖湘文化,都具有基础意义。     

谈书法艺术的形象性和抽象性

作为一门独特的艺术,中国书法有着独特的美学内涵。本文拟就书法的形象性与抽象性进行深入探讨。在挖掘它所蕴涵的个人情感特征与时代文化精神的同时,以期走入书法美学领域,领会书法美的真谛。     

“海涵地负之才，春温秋肃之政”——陶澍和梁章钜

陶澍和梁章钜都是晚清时期湖南的杰出人才.在政治上,他们都堪称公正廉洁、勤政爱民的能员好官;在对外关系方面,他们都主张严禁鸦片,抵抗西方国家的侵略;在文化成就方面,陶澍是当时的诗坛领袖,梁章钜则为联坛宗师.而且,他们又是嘉庆年间的同科进士,二人关系十分友好.     

陶澍和曾国藩两个人才群体比较研究

陶澍和曾国藩是诞生在潇湘大地的两个历史巨人。二者生活的时期虽处于相同的历史变革大趋势．但因前后阶段的历史特点有所不同．所以两人思想脉路一致，但又各具特色。而二人都为湖湘学人公认为群体核心．所以产生在嘉、道和咸、同年间的两个湖南人才群体，其领袖自然非陶澍和曾国藩莫属。二人虽非师承，但无疑后者必然接受前者的影响。但终究因为时代在前进，所以以陶澍为首的湖南人才群同曾国藩所领袖的湖南人才群在促进社会变革上所建立的业绩和产生的影响还是各有千秋。