“德”与“才”

<正> 报载,二十六岁的北京外语学院“尖子”学生冯大兴,竟堕落成为抢劫盗窃的杀人犯,走上了自我毁灭的道路。消息传来,有人震惊,有人叹息:冯大兴年纪轻轻,是个人才。如果不犯罪,前途无量……说法不一,态度不同,不由得想议论几句。世界上有许多事情,看起来好象是偶然的,其实,追追根源,都是必然的结果。一个人所走的道路,是由他的理想、品德、情操所决定的。正象莱蒙托夫曾说的:“自己满脑子里只是装着自己,这种人正是那种最空虚的人”。象冯大兴这样的人,一味追求     

神圣与世俗——霍布斯与洛克社会契约论的双重基础

社会契约论是一种“神义论”,还是一种“人义论”？学界对霍布斯与洛克政治思想的解读,主要呈现为世俗主义和神学主义两种进路。前者认为,霍布斯和洛克从世俗化、理性化进路建构政治秩序,因而社会契约论是全然世俗性的“人义论”政治理论。后者则倾向于从神学的角度去理解霍布斯与洛克,认为社会契约论是一种“神义论”政治理论。霍布斯与洛克的政治理论兼具神圣与世俗双重基础,这主要体现在霍布斯对“基督教的犹太化”处理与对上帝“创世”技艺的模仿,以及洛克借用“造物模型”与“超验自然法”的政治论证方面。质言之,社会契约论是一种集神义与人义或神圣与世俗于一体的政治理论。     

奥克肖特与施特劳斯关于霍布斯的争论

作为20世纪被贴上“保守主义”标签的重要政治哲学家,奥克肖特和施特劳斯曾在如何看待霍布斯的问题上有过交集。他们关于霍布斯的不同论述与这两位思想家自身的政治哲学立场密切相关。以霍布斯这个西方政治思想史上的重要人物为突破口,比较奥克肖特和施特劳斯思想的相似与差异,可以更为深刻地理解两人所共同关注的政治哲学问题及其可能的答案。     

“链锁”与“自由”：对霍布斯“利维坦”的辩解

“国家”是政治学说研究不可回避的论域,霍布斯曾因为《利维坦》建立了一个拥有绝对权力和主权者至上的国家而引发人们对个人与国家、自由与权威、民主与专制的关注与论争。从霍布斯“利维坦”的人性恶与苦难自然状态的逻辑预设出发,一方面在对“个人”进行界定的基础上对“利维坦”国家权力的至高性与广泛性,也即霍布斯绝对国家权力进行分析,另一方面以人们建立国家的目的为基础,对人们在“利维坦”中的自由与国家法律对主权者权力的设限,也即霍布斯相对国家权力进行探讨,以期对饱受诟病的“利维坦”作浅显的辨解。     

霍布斯公民思想的生成逻辑及现实意义探研

霍布斯的“自然状态”理论是对历史的“前政治状态”和哲学的“非政治状态”的集中的概括,自然状态从根本上来说是私人理性活动没有得到有效的控制而任其作为的结果。权力与秩序是霍布斯公民思想的主题。权利被霍布斯放在秩序前提的位置从而获得对于秩序的优先性。霍布斯所强调的服从是建立在国家（主权者）保护公民权利的基础上对契约制度的服从。中国当前也与霍布斯所处时代的英国有相似之处,是一个从传统社会向现代社会转型的时期。如何使人们能够以公民的角色进入现代社会,是我们需要着重考虑的问题,同时这也是我们探讨和研究霍布斯的公民思想的价值与意义所在。     

论霍布斯的自然状态

霍布斯是现代政治哲学的开创者。自然状态理论是霍布斯研究绕不开的话题。一方面,自然状态上承霍布斯的自然哲学下启政治理论,是其庞大哲学架构的中坚一环。另一方面,对于霍布斯的自然状态的解释还存在诸多的误解与争议。自然状态发自霍布斯对日常生活中人性的观察,进而悬置共同权力后所进行的哲学推演。自然状态下的人并非“原始人”而是沉浸于物质享受的社会人。自然状态的基本特征在于自由与战争。而战争的原因表面上是共同权力的缺失,实然归咎于秩序掩盖下的骄纵人性。     

霍布斯的自然状态观新论

人的自然状态是霍布斯社会思想的基石。他认为在自然状态中,人和人在能力上是平等的。他不同意亚里士多德关于人的社会性的说法。有论者认为霍布斯的自然状态是建立在人性恶的基础上;这种看法是对霍布斯思想的误解。霍布斯设定自然状态这一概念,是为了让我们有一个参照点,可以更好地看清楚现实社会的利弊。     

霍布斯的理性概念

在霍布斯的思想中,与古典传统相比,理性概念的位置有了很大的不同。虽然属于自然哲学的范畴,但理性概念与激情概念一起构成了霍布斯探讨公民哲学的逻辑基石。通过梳理在霍布斯的著作中出现的自然理性、技艺理性、私有理性、正确理性及最高理性等词语,本文认为,霍布斯理性概念的内涵相当丰富。它是以自然理性为主干、以语词理性与工具理性为“知”、“行”机能的有机体,它追求自我保存的最终实现。     

英国内战与霍布斯的政治思想

霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者。关于霍布斯政治理论的形成，学术界向来有各种说法。一种观点认为，霍布斯比他同时代的任何人都更为超脱于现实政治之外，霍布斯的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，其政治思想是逻辑演绎的结果。；另一种观点认为，霍布斯的政治理论不是一个演绎系统，而是一个“与其同时代人所作的对话”，是对现实政治进行思考的结果。第三种观点则介于二者之间，认为霍布斯的政治理论是他长期的哲学思考受到现实政治激发的结果，而这种对现实政治的思考与其哲学体系相一致。     

校园──我们的家──从高校后勤改革透视当代大学生的生活

实现高校后勤社会化是高校改革的重点，更直接影响到广大师生的学习和生活。高校后勤“断奶”后，给大学生的生活带来什么变化，三年实现高校后勤社会化的目标能否实现，对此，笔者走访了一些高校。校园里所发生的种种变化，让人感到欣慰……“宿舍不仅仅是个睡觉的窝”破旧的苏式、欧式或“中式”楼房，十几千方米的房间挤着七八个人，四个上下铺外加两三张书桌，床上书籍杂物占去一半……过去的大学生宿舍，说白了不过是个“睡觉的窝”。即使现在，在全国高校中绝大多数仍是6-8人占用十几平方米一间，大学生的住满水平仍停留在50年代。据…     

进步史观与下层视野：霍布斯鲍姆的社会历史观探论

从进步史观和“自下而上”历史观两个视角出发,可以清晰地理解霍布斯鲍姆史学思想体系中以社会历史观为核心的历史本体论思想。一方面,霍布斯鲍姆进步历史观念的内涵变化轨迹明显;另一方面,基于“自下而上”的历史观,霍布斯鲍姆与其他英国马克思主义史学家共同开创了一种关于社会历史研究的新模式和方法论。     

自爱第一性：巴特勒道德原则科学化探究

巴特勒的道德哲学从承认人的自然本性出发,分别从人的个体属性和社会属性来解释人的个体行为和社会行为,他认为人的道德行为,作为社会行为并不是对其自然属性的歪曲或否定。这既和古希腊道德哲学不重视人的自然需求有重要区别,也不同于霍布斯的自然主义道德论,巴特勒将“仁爱”建立在了“自爱”的基础上。本文从知识论角度,分析巴特勒的道德哲学较之古希腊、中世纪和霍布斯道德哲学的差异及其对它们的继承和发展,论述其科学合理性,阐述其道德原则科学化的努力。     

从抽象演绎到经验归纳：霍布斯、孟德斯鸠与现代政治学的转向

通过以现代的演绎性科学批判明智的政治学传统,霍布斯实现了现代政治学的“科学”转向,把政治学从政治的实践智慧转变成政治的科学推理。历史与经验因缺乏绝对的必然性而被霍布斯排除在政治学研究范围之外,这恰恰造成了抽象演绎的政治科学的根本缺陷,而孟德斯鸠敏锐察觉到这一缺陷。通过对霍布斯自然状态学说的批判与对抽象社会契约论的摒弃,他揭示了历史与经验背后的社会法则之于政治行动的重要性,任何忽视它们的政治变革必定难以成功。因此,他以不同于抽象演绎的比较归纳方法考察“法的精神”,进而发现了支配政治现象的社会法则,其核心是政体性质与政体原则的统一性,在这个意义上,孟德斯鸠推动了现代政治学的“社会学”转向。     

对当前大学生诚信缺失现象的分析及思考

“人无信而不立”,这是每个大学生都知道的箴言。诚信是每个大学生应有的道德基础,但是,面对社会上的一些不良风气,被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题。文章调查列举了大学生诚信缺失的主要表现,进一步分析其形成原因,从而对如何加强大学生诚信教育进行了多层次的思考。     

霍布斯社会契约论浅析

霍布斯是17世纪英国当之无愧的政治哲学家。他承前启后、推波助澜,为近代社会契约理论几乎经久不衰地延续和发展奠定了坚实基础。然而,霍布斯的思想也存在一些局限:"自然状态"是霍布斯对历史的假设和虚构,社会契约理论是英国早期资本主义市场的产物,因此并不适合推广到一切社会;作为主权者的君主个人被赋予了过高权威,却不能确保所有人民安全、平等、自由。     

思想品德课教学改革若干问题的实践与思考

上好“大学生思想道德修养”课．使该课在大学生的起步阶段提高实效，我在教法和内容上作了一些改革，教学实践证明这些改革收到了初步效果。在对我所任教的8个小班共290人进行的一项不署名的问卷调查中．调查结果显示改革是成功的。     

解洪志：我是一个创业的探索者

解洪志是2002年辽宁经济职业技术学院的毕业生,2003年,他创建了沈阳市“朗为”(longway)家教中心,并且在全省大学生的创业潮中,十分荣幸地领取到了“大学生自主创业第一号证书”,后被媒体报道为大学生自主创业第一人。如今,“朗为”家教中心由创业初的3人已经发展到150多人,目前在沈阳市的家教市场中逐步得到了家长和学生的认可。     

霍布斯的哲学认识论特征及其贡献

无论是对西欧近代哲学认识论发展史的研究,还是对英国近代经验论哲学演变的分析,霍布斯都是研究较少的一个.国内较多的论著,都把对霍布斯的注意力放在“机械唯物主义的奠基者”、“社会契约论的倡导人”方面;国外的学者,也往往注重于霍布斯学说的某一个侧面,如英法等国主要研究他的道德哲学和政治哲学,以及对机械论自然观的贡献;甚至,霍布斯的思想更多地被历史学家政治学家所注意.这里,一个很有必要重提的问题是:如果说     

道德修养是大学生的必修课

无论是入学前的向往,或是入学后的追求都使我们感到大学生活是单纯而浪漫的。然而也时常有严峻的事实毫不留情地逼到我们面前,迫使我们重新开动机器,调整原有的认识。《严重的教训在哪里?》记录了一个“学习尖子”的毁灭。冯大兴曾是高等学府中外语系的一个热衷于法律的学生,却在光天化日之下盗窃杀人,以身试法了。     

论霍布斯的自由观

霍布斯作为绝对主权的辩护者,其自由概念容易被人忽略。事实上,霍布斯的自由概念在17世纪英国有着其明显的独创性,同时,与共和自由之间的争论揭开了自由史上诸多基本价值间的矛盾。