“消极教育”：为“积极教育”“留白”

“积极教育”是20世纪末兴起于美国,后蔓延于西方,如今影响到我国并逐渐成为一种热潮的教育理念、教育范式和教育运动,它关注受教育者的积极情感体验,旨在促成其幸福感受、幸福人生。“消极教育”则是卢梭首先提出的,是其倡导的自然教育的一个专门名词。这两者不是相互悖反,而是相辅相成、相得益彰的。本文辨析了它们之间的关系,并主张用“消极教育”来为“积极教育”的实施和实现扩大空间,创造空间,从而给儿童的成长与发展注入鲜活动力。     

试论“文”、“道”、“知”、“能”在语文教学中的统一性

实施素质教育的主渠道是课堂,而语文课堂教学既要求“文道”的统一,即通过文质兼美的佳作,让学生接受爱国主义的教育,理想观、人生观的教育,为人处世观的教育:也要求“知能”的统一,即传授知识与培养能力相结合,尤其是要培养学生的多元化思维能力。     

论教育中的以人为本和可持续发展

教育“以人为本”是指教育的核心本质是为人的本性发展服务的,教育的一切都是以人为中心、以人为根本、以人为对象、以人为动力、以人为目的、以人为标志的。教育的“可持续发展”是指教育整体的可持续发展,它不仅包括学生的知识、能力、身心等各方面的可持续发展,也包括教师的教育能力的可持续发展,还有与教育直接有关的教育管理．教育科学理论、方法和技术以及教育资源、社会环境等的可持续发展。     

"我有身体"与教育

受哲学中主客体关系思维模式的影响，教育理论对“我”与“身体”、“灵”与“肉”的认识基本上处于二元对立状态，“我”、“灵”优位于“身体”、“肉”，多种思维方式体现在教育理念、管理方式、教育实践活动中，致使教育中的“个体精神”、“无根”、“漂浮”。     

“子曰”、“侍坐”与“对话”——高等教育课堂教学刍议

在我国现行教育环境下,教育培养学生的方式实质上是一种"圈养"模式。在这个外在的大模式下,教学在理论上被分割为课堂教学和课余教学。"子曰"是课堂教学中最为常见的一种教学形式,而"侍坐"与"对话"则介于课堂与课余教学之间,三者均承继中国传统的教学理念,既有一定的合理性,又存在着较大的缺陷,需要在汲取现代教育理念的基础上综合采用,才能在一定程度上弥补"圈养"教育模式的缺陷,使其既合乎我国教育现状的发展,又能实现现代教育环境下各类教学方式有效结合,创造教学效益最大化的目标。     

幼儿语言教育生活化的“切入点”

幼儿掌握语言的过程,既是思维发展过程,也是创新意识和创新能力的培养过程。本文以拓宽语言教育渠道,培养幼儿良好素质为主线,从"想说"、"敢说"、"会说"三个方面探究幼儿语言教育生活化。     

在组织幼儿实施教育活动中教师应关注什么

从幼儿的实际出发,对幼儿实施正确教育,创造条件让幼儿的兴趣、爱好、能力、才能有充分的表露,有发挥与发展的机会。那就不能过多地限制儿童,不要管得太死,更不必要求孩子的一切行动都得依从成人的主张去做。在轻松、愉快．有趣的游戏中进行教育,来满足孩子的认知特点：即兴趣性和直接性,保证幼儿能够自由想象,独立思考,自己选择和作出决定。     

升学率与素质教育关系的再审视

"应试教育"是教育在社会各种利益和力量的作用下扭曲、异化的实践。"素质教育"理念从教育公平的角度出发关注每一位学生素质的发展,而在我国的现实条件下,教育考试是维系教育公平的底线。"片面追求升学率"会导致教育异化为应试教育,但升学率依然应该是衡量学校教育教学水平的一个重要标准而不是唯一标准。不能把"升学率"推向"素质教育"的对立面,甚至不应该将"应试教育"与"素质教育"对立起来。     

"理解教育"的实质、步骤与发现

“理解教育”把转化“后进生”作为全面提高教育质量的重要切入点,同时关注师生各方面的发展,是相对完整的教育实验。其基本特征有:师生同益,感情先行,强德富智,笃行不懈。其步骤主要有:理解氛围的营造;理解观念的促成;“理解教育”的课程实施;理解型道德教育场建设。“理解教育”的基本发现在于理解是教育的资源与质量。     

“教、感、悟、行”贯穿于大学生思想政治教育全过程的模式研究

思想政治教育过程应是闭环体系,其认知与实践过程是相互影响的。思想政治教育过程可分为“教”“感”“悟”“行”四个阶段,每个阶段均有其特色与教育重点,通过对其过程进行分析,并将教育效果反馈至各个阶段具有十分重要的现实意义和当代价值。     

当代教育中的“道”与“术”

文章分别阐释了"道"、"术"、教育三个概念在当代教育中的内涵与外延,并围绕中国当代教育的现状与发展,对三者之间的关系进行分析,认为"道"既指科学上的基本原理,也指为人的人格基础;"术"指实用之技。在当代教育中,前者为"体",后者为"用",应两者并重。     

国防生教育模式探讨

根据部队国防生教育中面临的问题和国防生自身的特点,本文探讨国防生的教育模式,提出应通过系统的思想政治教育、基础理论培训、＂小班化＂教学和依托＂网络化＂平台的扩展教育,使国防生逐步具备岗位任职能力。     

班主任工作应体现五“勤”

班主任是班集体的教育者和管理者,学校领导是学生实施教育的有力助手和骨干力量。班主任工作做得好坏,直接影响着一所学校的管理和教育教学质量的好坏。本文从口"勤"、腿"勤"、手"勤"、眼"勤"、心"勤"五个方面论述了如何做好班主任工作。     

“标准化”中的“专业化”——美国教师教育中的问题

教师教育专业化是保证教师高质量的有效途径,教师教育专业标准又是实现教师教育专业化的保证。本文从社会、教师意识、实践角度进行思考,分析美国教师教育专业化与标准化之间的关系,进而加强中国教师教育的专业化认识。     

由两个“心理效应”引发的思考

黄林波主编的《好教育点亮人生》,汇集了各方精华,群策群力,见仁见智,多角度探求了教育的热点难点,核心观点引发了无数学生、家长及教师的共鸣。第7章节——若干实验和"效应"对教育的启示,我不厌其烦读了四遍,反复咀嚼其理念精髓,在读中释疑解惑,在读中想开去。     

析“亚民族地区”教育发展模式的选择——以重庆“亚民族地区”为例

针对一些民族地区民族特征淡薄的状况，第一次提出了“亚民族地区”的概念，这一概念的提出对解决一些学术和现实问题有重大的意义。以重庆“亚民族地区”为例，探讨其经济发展道路与教育发展模式、重庆“亚民族地区”文化遗产保护与民族教育模式、重庆“亚民族地区”民族旅游资源保护与民族教育模式之间的关系，归结起来，“亚民族地区”教育发展模式的选择有以下思路：加强“亚民族教育”研究、强化民族认同感、教育形式多样化、处理好强势文化与弱势文化关系、职业教育与经济结构调整同步、加强“亚民族地区”特殊民族教育立法等。     

论学校教育中的“反教育”现象

学校作为一个专门教育机构,既有“正教育”,也有“反教育”。“反教育”现象是教育负功能的表现。复杂多样的“反教育”现象有负榜样性、隐蔽性、相对性及影响的深刻性、长久性、消极性等特点,且形成原因复杂,危害严重、广泛。学校必须通过提高教职工素质、加强学校管理、建构教育网络等几个方面来消除“反教育”现象。     

学陶30年须开拓新路径

学陶30年成果斐然,但缺憾亦逐渐外显：陶学的核心概念和理论精髓到底是什么？学、行、研到底应怎样取得实效？生活教育与素质教育哪个更是我们所需要的？该如何面对30年的重轻倒置和今后走向？针对陶学的内隐问题和科学发展,本文提出：过去学陶——侧重学献身精神,弱化学教育思想;侧重务虚清谈,弱化实施践行;侧重泛化研讨,弱化行动研究。当今陶学——必须凸显学＂教＂、践＂行＂、研＂做＂三个关键词,希冀在前阶段普遍学陶的基础上突出教育思想精髓、强调践行生活教育、深入开展行动研究,以纪念陶行知先生120华诞为起点开辟陶学新局面。     

ICT教育之“真”、“善”、“美”

ICT教育与科学技术密切相关,科学性是其基本属性。但除此之外,作为教育的子集,ICT教育应当还与道德性和艺术性相关,才能体现出其“育人”的本质。这三种特征亦决定了人们对ICT教育中各种活动的把握方式。本文将从科学性、道德性和艺术性三个方面具体阐述其在ICT教育中的实践和意义。     

在教育实习中,如何指导学生树立“五观”、做到“五备”、过好“三关”

教育实习是高等师范教育的一门综合实践课程。作为教育实习指导教师,如何保证教育实习的指导质量,这是一个复杂的课题。本文立足于钦州师专地理系学生的实际,并结合自身的指导实践,认为在教育实习中,指导学生树立“五观”是做好教育实习的前提;做到“五备”是搞好教育实习的基础;过好“三关”是实现教育实习目标的保证。并将“五观”、“五备”、“三关”命名为指导教育实习的“553工程”。