“为”之释义辨

戴建华先生曾在《语文学习》2006年第2期发表《（〈陵君窃符救赵〉注释商榷》一文,对“今日赢之为公子亦足矣”一语进行考辨之后作了新解。原文不长,兹不妨节录于下：     

《春夜喜雨》"重"的释义质疑

本对现行教材中杜甫《春夜喜雨》一诗结句的解释提出质疑。从语言本、审美特征和艺术想象等方面分析全诗，从大自然的物候特征考察诗意。作认为“花重锦官城”中“重”的含义是“重重叠叠”而非“沉甸甸”。     

高中语文课本文言文教材释义指误

笔近阅人民教育出版社2000年以来陆续出版的全日制普通高中语教科书(必修)，发现其中言作品的释义部分存在不少问题。兹举二十余则例证加以说明，希望引起编选及广大教师的关注。     

中学语文教材注释辨误

下面就中学语文课本中注释的一些失误提出个人的看法．供同行参考。[第一段]     

“乡党”释义

《赤壁之战》中有“操当以肃还付乡党”之句，课本将“乡党”注释为“乡里”．语意不确。《周礼·地官·司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四间为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相购；五州为乡，使之相宾。”并设置有：乡老，二乡则公一人；乡大夫，每乡卿一人：州长，每州中大夫一人：党正，每党下大夫一人；族师，每族上士一人；闾胥，每闾中士一人；比长，五家下士一人。据此，“乡党”应为“乡土地方政权”。     

“迎取”释义商榷

《孔雀东南飞》是千古传诵的汉乐府名篇，现行人教版高中语文课本将其收入。其中，“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取”中“迎取”一词，教材注释为：“迎接你回家。”这个注释没有解释“取”字，不确。     

李白诗的夸饰数词

李白诗里经常使用数词，运用数词以夸饰为主，夸饰方式以叠用夸饰为主，主要夸饰数词是万、千、一。夸饰数词的主要作用，从词性上说，它是数词，是夸大了的数词，又像是形容词、副词。从句义上说，它可以从程度之深、数量之多、时间之长、价值之贵、形体之高、物体之小、速度之快、声音之大等各个方面对事物进行夸饰。从文意上说，它可以使意象突出，感情加重，诗文凝炼、概括、活脱，为全诗主题表达服务。     

李白诗的童心

与历史上的众多诗人相比,李白具有浓郁的童心,正是因为这颗鲜活的童心,李白的诗才在一代代孩子幼小的心灵生根发芽,播下一颗诗的种子和一份美好的情感。理解李白诗歌,不能离开童心,对李白的鲜明个性和立身处世,同样不可或缺。童心,是解读李白的一把钥匙。     

释义辨形记汉字

编辑老师,您好!我是一名即将参加高考的学生。在紧张的复习备考中,汉字字形辨析、识别错别字这类题,我总是做错。仔细想想,对汉字的识记还是没有过关。不知道有没有什么好方法,能让我迅速走出困惑,提高识记能力,做好字形辨析题呢？     

《汉语大字典》释义疏误匡补

《汉语大字典》释义以新、准、全为目标，达到了空前的水平，对后世的影响和贡献巨大。运用现代语言学和辞书学的相关理论对该辞书中的释义进行分析，发现存在着一些疏漏和错误，兹列举数条，以期有助于完善辞书释义的理论和《汉语大字典》的修订。     

李白缘道正解

李白世界观与老子哲学,李白文学观与老子美学,在许多方面是相通的。老子由天道自然进而推论人道和社会,提出了功成身退的政治观和无为而治的社会观。这一切,李白都有所继承和发扬,虽然不以哲人的面目出现。老子美学是由其哲学的最高范畴“道”引伸出来的,而“道”所具有的根本特性就是顺应自然的“无为而无不为”。根据这个特性,不难看出,老子美学本质上是指自然无为的原则支配着一切美和艺术现象。李白的文学观与老子美学心心相印,如大美,自然美,无言美,阴性美。     

李白诗歌的风格特色

李白诗歌的风格有多维度的呈现,但以雄奇飘逸、真率自然为主。具体说来,又具有雄壮豪放、神奇瑰丽、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。李白受儒、道、侠思想和盛唐气象的熏染,又一生怀才不遇,这对其诗风的形成产生了重大影响。     

李白山水诗的独特品格

李白对山水有一种独特的情怀，他与山水融为一体，感兴赋诗，超越苦难，名为“逸兴”。大自然催发了他的浪漫思维和灵感，他选择了与自己志趣相投的山水吟咏，同时摆脱以往山水诗歌的写作定势，用来解脱苦闷，艺术时空十分丰富，表现出强烈的生命意识、怀古意识，拓展了山水诗歌的表现领域。     

《李白集》前言

李白是唐代最伟大的诗人之一，是中国古代诗歌史上最璀璨的明星，他以独特的成就，把中国的诗歌艺术推上了顶峰，作出了伟大的贡献。他的许多优秀诗篇，不但在中国人民中脍炙人口，而且在世界各国人民中也有很大的影响。现在，我们将他的优秀诗篇精选出来，汇为一编，供青年人阅读，显然是很有意义的。     

试论李白诗歌的艺术特征

本文在把握李白诗歌形式所具有的极度自由的总体特点的基础上，试从自己阅读李白诗歌的感受和认识出发，通过对一些代表作品的分析，适当结合诗人的思想和经历，探讨其所具有的比较明显而又相对独特的艺术特征：诗歌起句往往凭空而出，以惊人的语句先声夺人；语言自然质朴，具有民歌化和口语化的特征；强烈的自我主体意识和浓厚的主观感情色彩以及表达上鲜明的个性化特征；丰富惊人的想象和大胆奇特的夸张是其表现手法的一大特征；其诗歌总体上具有格局宏大、雄奇浑成的艺术特征。     

李白诗歌之酒与酒类略考

李白关于酒的诗歌内容十分丰富,涉及到当时酒的种类、酒名、产地和酿酒人。李白的酒诗有丰富的文化内涵,对后世产生了一定影响。     

论李白诗歌豪放飘逸的风格

豪放飘逸的诗风是李白诗歌的显著特色,他豪放飘逸诗风的形成有其客观基础、思想内核和艺术载体。     

李白与佛教--印度文化

本主要考察李白诗歌中的多化特征，尤其是佛教一印度化因素的多种形态。论从诗歌词语和意象考察跨化形态在李白诗中的表现，以及李白对多化身份的态度和倾向，和溶入汉语言时代的中国化时面对的尴尬。     

论李白诗境创造的哲学精神与特征

李白诗境堪称古典诗歌意境的典型，它包孕着“天人合一”的哲学精神，具有“主客融一”的表现特征和“时空虚拟”的审美特征。     

论李白饮酒诗的文化意蕴

李白是人所共知的诗仙、酒仙，李白对中国酒文化的影响和贡献，主要是在精神上，将饮酒提高到了一个哲理的层次，形成了心系忧愤、把酒长志，心存魏阙、以酒解忧，心念同道、以酒交朋，心慕贤圣、把酒问天的人文精神。