对当前一些文艺批评现象的反思

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上，有些文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的“亮点”和效仿的“时髦”，主要表现在对中国20世纪文艺发展的总结与反思上，更表现在对一些大师作家及文学成就的揶榆与贬损上，它以理想取消现实，是英雄史观的重新抬头，在某种程序上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续，是历史虚无主义思潮在文艺域内的典型反映，应彻底摒弃之。     

对语文课堂教学一些现象的审视与反思

基础教育课程改革的推进,使语文课堂教学出现了新的生机与活力,但是,重人文轻工具、重形式轻实质、重学生主体轻教师主导、重合作探究轻独立思考等现象仍不同程度地存在着.对此,我们必须认真审视与深刻反思,从而全面落实课标精神,提高语文课堂教学质量.     

论当前文艺批评的症结

当前的文艺批评遇到了前所未有的挑战,这种挑战有着深层次的时代背景和社会环境因素,那就是,文学所依存的经济基础、文化环境和传播手段都发生了巨大的改变,正在经历市场化、大众化和传媒化的过程。在这个不断变化的过程中,文艺批评的发展面临着各种症结,不只是文学的问题,批评的问题,更多的是社会的问题,文化的问题。当下的文艺批评,可谓任重道远,值得批评家们认真对待,身体力行。我们期待着学界在反思与自省中能寻找到一个共同的批评标准,逐步接近被掩盖和遮蔽了的文艺批评的真相。     

中国,不要太奢侈--对当前我国奢侈消费现象的反思

中国品牌战略协会数据表明:中国内地目前的奢侈消费人群已经达到1.6亿人,而且还有上升的趋势.中国人均GDP才刚过1000美元,且又是人均资源占有量严重不足的国家,在这种国情下无法支撑奢侈消费对资源的浪费和环境的污染,同时,奢侈消费还助长了不好的社会风气.因此,当前我们要努力构建节约型社会,做到适度消费、绿色消费,坚决制止奢侈之风的漫延.     

新中国文艺批评的回顾与反思

回顾新中国５０ 年来的文艺批评,不难看到,开展健康的文艺批评,对繁荣文艺具有重要的促进作用;开展健康的文艺批评,必须运用科学的批评标准;贯彻“双百”方针,是开展健康的文艺批评的重要保证     

对小学生“撒谎作文”现象的反思

最近一段时期,中小学生在作文中说谎被媒体一再提及,"人生说谎作文始"、"语文教师教学生说谎"等的指责,使作文教学和语文教师再一次陷入尴尬的境地。因此,对中小学生作文说谎现象进行具体分析,找出原因,提出对策,这对语文教学乃至基础教育都有积极意义。     

谈谈“美学一历史”批评标准——兼及当前的一些研究倾向

马恩的总的美学观点是,艺术应当按照美的规律来建造。择要而言,它包括真实性、独创性和艺术形式完美。马恩关于历史的观点也包含三个方面。马克思主义的文艺批评的美学观点和历史的观点是统一的,不可分的。而我国40多年的文艺研究工作中,曾经在“历史批评”问题上走过两个极端——历史绝对论和历史相对论。二者都不是历史唯物主义的态度。     

浅谈教学反思中的行为走偏现象

教学反思中的行为走偏现象表现普遍、影响严重。主要表现是:自我性欠缺,客观归因;目标性欠缺,无的放矢;理性思维欠缺,盲目与架空;建设性欠缺,自我检讨;批判性欠缺,讳疾忌医;实践性欠缺,言多行少……必须引起警醒并认真汲取。     

传播媒介对文艺批评的影响

传播媒介改变了人们的思考方式、生存方式,它对我们生活的影响是悄无声息的。不仅如此,它还逐渐更换了大部分传统的批评发言场,产生了新的文艺批评规范,促成了多元批评格局的出现。在中国社会的现实处境和未来走向中,传播媒介对文艺批评的影响有别于以往,富含新的意义,更为贴近现实期待。传播媒介成为批评自我输出的平台。     

对马克思恩格斯文艺批评思想的再认识

长期以来 ,我们在文艺批评中坚持的是思想内容第一、艺术形式第二的批评方法 ,这其实并不符合马克思恩格斯文艺批评的思想。马克思、恩格斯在文艺批评的论述及实践中 ,始终是把艺术形式放在文艺批评的首位。这样做 ,是完全符合艺术合作的规律的。在中国 ,毛泽东首次明确提出了政治标准第一 ,艺术标准第二的观点。毛泽东对马克思主义文艺思想作如此的理解这里面有中国传统文化的历史渊源     

文艺理论的借鉴与文学批评

文艺理论的借鉴与文学批评的活动之间有着密切的关系。首先，文学是人学，由此各种文艺理论之间相互交流、借鉴是可能的，其次，文艺理论的相互借鉴能促进双方的文学批评，再次，批评家的个性与文艺理论的有机结合能形成批评特色，最后，批评家在理论借鉴中都具有能动性。以上几个方面告诉我们，要发展文艺理论，我们应该首先重视文学批评，并在文学批评实践中不断促进文艺理论的发展。     

《抱朴子》文艺美学思想探析

《抱扑子》一书是研究葛洪思想的主要资料。书中关于文艺思想的论述主要有四个方面：文德并重思想(关于文学的地位问题)；文以刺教(关于文学的作用问题)；今胜于古(关于今文、古文孰优孰劣的问题)；对美学的一些初步思考。     

两汉文艺思想研究述评

两汉艺思想已取得丰硕成果，这里将就整个研究状况作一简要评述；涉及到研究成果、研究的方法与观念、艺思想核心问题研究、重要艺思想论 及重要艺思想家研究等方面。     

网络文学批评之我见

网络文学的出现给文学的发展注入了活力,给文学批评的发展带来了新的研究课题。网络文学批评在产生一定积极影响的同时,也带来一些负面影响。不能因为网络文学批评存在问题而扼杀它,而应该用一个正确的态度来对待它,使它得到健康的发展。     

内蒙古马克思主义文艺理论研究与批评实践三十年

改革开放30年来,内蒙古的马克思主义文艺理论研究大体经历了四个阶段。改革开放大潮带来的新观念、新方法,为内蒙古文艺批评实践增添了生机,打破了以往社会历史批评一统天下的局面。新时期内蒙古文艺批评实践值得深思的是,马克思恩格斯确立的“美学的历史的”批评原则在多元化的批评语境中始终占据主导地位,成为文艺批评家一种不可取代的选择。总结回顾改革开放30年内蒙古马克思主义文艺理论研究和文艺批评所走过的历程,发现成绩和经验时,也看到了许多的缺憾。     

中国古代文学艺术饮食化批评渊源论

中国古代文学艺术批评中普遍存在着喜好借用饮食譬喻的现象。这一现象背后的缘由可以从哲学之维：知行合一的理论品格;存在之维：异中见同的文化型态;美学之维：味感与意感的审美互通等层面进行透析。     

中国当下文艺经典的历史价值与消费取向

随着消费主义文艺思潮的泛滥,文化经典也被纳入“戏改”范围。文化经典具有被接受大众认可的历史价值,不容许被轻易戏改,红色经典是社会主流意识形态对官方历史的某种程度上的首肯,改编需要经过慎重的思考。从唯物史观的视阈出发对文艺经典的历史认同与消费主义文艺思潮的越界扩张是格格不入的。     

苏霍姆林斯基的语文思维教育观

苏霍姆林斯基语文思维教育观的基本点是 :学校教学体系的三根支柱———鲜明的思想、生动的词语和创造精神 ;周围世界———学生思维和语言发展的源泉 ;阅读———预防智力惰性、激发思维觉醒的可靠手段 ;创作———每一个孩子就其天性来说都是诗人 ,让他们学会运用语言进行生动的创造 ;学会学习 ,尤其是研究性学习———让学生掌握学习的工具 ,形成智力独立性和创造性的品质。     

论文学与批评的价值取向

文学与批评尊重人性、直面社会、宣扬真善美与社会道义、追求和谐与发展的价值取向是一致的;但是否艺术的表现世界、富有审美价值、注重艺术性与是否有深刻的思想力度来公平、公正的判决、注重现实性意义是两者的不同。殊途同归的是:文学与批评都是为使人类得以自由健康发展而努力。因此批评与文学相互制衡:文学的艺术审美价值决定了批评必须具有审美判断性;批评使文学更多的关注现实性意义;批评者与作家不同的价值观让位于主流的真善美价值。     

文艺为人民思想的多重意义阐释——再论"文艺为人民思想"

对文艺为人民只做文艺政治学思想阐释是不恰当的。文艺为人民是对文艺史上一种进步文艺思想的发展,它具有文艺价值论、文艺接受论、文艺发展论、文艺伦理学等多方面的意义。