大学生思想政治教育共同体的建构研究

大学生思想政治教育共同体是以立德树人为根本任务,以促进校内校外思想政治教育系统协同发展为目标,旨在培养共同的政治价值认同、强烈的情感归属和责任感的教育共同体。然而,我国当前大学生思想政治教育共同体的建设,仍然存在建设意识不强、建设内容脱离现实、协同互动不足、功能提升欠佳等问题。强化建设理念、优化建设内容、创新协同方式等措施有望以整体性、协同性思维增强育人合力,完善大学生思想政治教育共同体的育人功能。     

不合理的合理性哲学意蕴——马克斯·韦伯社会政治哲学解读

马克斯·韦伯极力主张在自然科学与人文科学之间划分明确的界线,认为社会科学就是关于理解的科学,不能像实证主义所要求的那样,用自然科学中的归纳方法去寻找社会现象发生先后秩序上的线性因果联系,而只有通过发现隐藏在社会活动背后的人的行为动机来真实理解其意义.在研究社会历史发展的过程中,韦伯认为,人类的全部社会活动都是被特定的行为模式规定的,行为模式是社会生活的深层制约结构.合理性范畴也可以说是韦伯全部理论思想中最重要的原则与内容.在社会发展中,合理性主要是指一种社台演进过程中内在规律性和本质的表现.社会发展中的合理性不是"物"的合理性.合理性并不是一种超历史的范畴,而是资本主义当代社会所特有的内在行为和意识的范式和结构.总的说来,韦伯的根本哲学观点是不科学的,但它对社会的进步与发展,还是起到一定作用的.     

“参与共同体”:思想政治教育模式探析

基于马克思主义的活动理论、建构主义理论及现代互动教育理论,提出“参与共同体”思想政治教育理念,体现出教育者主体与受教育者主体的参与共同体的关系,其实质是一种教育者主体与受教育者主体的参与互动行为过程.强调教育过程的整体性、主体双方的合作性以及主体之间存在的差异性.“参与共同体”思想政治教育理念为高校思想政治教育改革提供新的思路和途径.     

思想政治教育融入社会治理共同体建设透视

思想政治教育融入社会治理共同体建设,有助于提升思想政治教育有效性,化解社会治理共同体建设核心矛盾,推动新时代思想政治教育和社会治理创新。思想政治教育与社会治理共同体建设具有价值一致性、现实互需性和内容耦合性,这构成思想政治教育融入社会治理共同体建设的内在逻辑。新时代,要持续巩固与提升思想政治教育的引领力、组织力、感召力和协调力,夯实社会治理共同体建设价值基础,强化社会治理共同体建设主体协作,激发社会治理共同体建设的内生动能,推动社会治理共同体建设成果共享。     

大学生思想政治教育共同体功能探析

思想政治教育共同体作为研究对象,是思想政治教育研究领域的新课题、新视域,是基于思想政治教育理论学科内在机理、立足其现实需要提出的,具有鲜明的时代性和较强的针对性.因此,基于推进高校思想政治教育科学治理,建设有利于主客体协调发展、相互促进的大学生思想政治教育共同体显得尤为必要,对于提高思政教育实效性、时效性具有理论建构价值和现实指导意义.本文基于思想政治教育共同体的本质,从个体、社会、生态三个维度深入阐释其功能,以期进一步理顺关系、发挥其应有功能.     

思想政治教育学科共同体探析

科学共同体作为共同体的一种专业、职业联合体,对于现代学科的发展具有直接借鉴意义。思想政治教育学科共同体在科学共同体的意义上理解和塑造,并依据身份认同、共有理解、共同信念、总体方法论四个基本维度做出进一步的分析,以期摆脱被泛化的尴尬,在基本理论、基本范畴上更深层反映思想政治教育学科的丰富性。     

马克斯·韦伯的高等教育思想初探

作为一代学术大师,韦伯给我们留下了丰富而宝贵的精神资源,同时,韦伯在大学的学术体制、学术自由、学术职责等方面也有深刻的认识和独到的见解,散见于其著述、报刊、演讲和书信中.整理和鉴别其关于高等教育的论述以考察和总结韦伯的高等教育思想,整理和鉴别韦伯关于大学的思想和论断.对丰富韦伯的学术思想和高等教育思想是有重要意义的.     

学习共同体的思想形成与发展

随着学习理念的变化和技术的进步,人们意识到学习共同体独特的学习价值。它作为当前超越学校情境学习活动的社会化延伸策略被提出,并开始了大量的教育应用研究,其思想在教育中得到了新发展。知识建构的社会性、文化场域、主体互动、智慧共享、环境给养成为学习共同体彰显其价值的思想内核。     

“学习共同体”研究述评

近年来学习共同体研究取得了一定的进展：在学习共同体的理论渊源、重要特征等问题上形成了比较一致的看法。研究中还存在一些问题：在定义的界定上分歧较大，对构成要素之间的关系研究缺乏有机联系，理论与实践相结合还不够密切。学习共同体研究应该着重实现这几个方面的深入的、有效的研究。     

在市民社会中重建“政治共同体”——论拉克劳、墨菲的微观政治建构

"领导权"和"我们"这两个核心概念蕴含了拉克劳和墨菲后现代政治建构的一种特殊逻辑:在市民社会中重建政治共同体。这种政治逻辑不曾也不可能出现在传统社会及其政治理论之中;它是西方后工业社会或者说发达的市民社会的产物;它意味着市民社会被建构为"领导权"和"我们"在其中运作的一个具有政治属性的公共领域。其中某些观点对中国市民社会的公共领域建设具有前瞻性意义。     

浅议高校思想政治工作共同体的建立

本文阐述了建立高校思想政治工作共同体的必要性,提出了明确党政工团在共同体中的职责和关系,进而指出了师生员工是思想政治工作共同体中的主体.     

论构建高校思想政治教育生态共同体

高校思想政治教育生态共同体具有多样性、共生性、共处性、共振性和整体性五个特性。构建高校思想政治教育生态共同体,必须遵循党的教育方针,以习近平总书记关于共同体的重要论述为指导,饱含天下情怀和对学生关爱关怀,以课堂教学为核心。拓宽高校思想政治教育生态共同体构建路径,应以智慧平台和智能技术为纽带,构建“三圈四维五段”课堂思想政治教育生态共同体。     

学习共同体：思想政治教育的新思路

学习共同体是人们依据共同的学习目标及价值愿景而建构的、能够开展学习互动和分享学习经验的自组织系统。从学习共同体视角看,思想政治教育就是一个师生之间、生生之间相互交流、相互协作、共同成长的学习共同体,它具有自主性、动态性、共生性等特征,能够促进学生的学习参与,创新课程的教学模式,培养学生的主体人格等。所以应当以学习共同体理念推动思想政治教育创新,建构开放包容的、相互协作的思想政治课程学习共同体。     

“人类命运共同体”思想视阈下的高校思想政治理论课话语权重塑研究

人类命运共同体思想(a community of common destiny for all mankind)的倡导与提出,表明党和国家关于人类命运有了新认识、新判断,这不仅体现国际关系合作共赢的理念,更重要的是对思想政治理论课教学理念、教学内容、教学方法的创新,对课堂教学话语权的重塑有着巨大的理论和实际应用价值。     

论“学习共同体”课堂教学模式在高校思想政治理论课教学中的应用

"学习共同体"课堂教学模式致力于在教学中营造平等、开放、轻松的学习氛围,鼓励师生之间、生生之间进行多向度、多层次的沟通和交流,从而达到学生对知识的自我认识、自我觉解,并实现教学相长。这既是以人为本,加强和改善高校思想政治理论课教学实效性的有效途径,也是培养大学生健全价值观和创新能力的必然选择。     

浅析马克斯·韦伯的市场概念

本文从社会学大师马克斯·韦伯的著作<经济与社会>一书出发,浅析了他关于市场这个名词的概念,分别从概念性的分析开始,到市场中"权利"的重要性,再到理性经济行动过程这三大部分作了解释.     

思想政治教育实践育人共同体建设探析

思想政治教育实践育人共同体,是以共同体成员的共同利益诉求为重要前提、以共同形成的精神合力为凝聚内核、以交往互动为本质体现的共同联盟。思想政治教育实践育人共同体继承了马克思主义共同体思想,吸收了科学共同体以及学习共同体理论范式,从实践育人环节对思想政治教育一体化体系建设提出回应,对新时代创新发展提出新思考。实践育人共同体建设须以共筑愿景目标、共引精神价值、共构理论体系、共同协商参与、共建制度规范为方法路径。     

论高校思想政治教育实践共同体的建构

思想政治教育不仅是政治文化、公民文化、道德文化的重要传承方式,而且是人类生存,发展和思想品德自主建构的主体活动方式.思想政治教育要想提高实效,实现其人本价值,确证自己的本质力量,必须寻求进入生活世界的途径.文章基于人类学传统的情境学习理论的视角,解构高校思想政治教育教学的传统隐喻,尝试建构高校思想政治教育实践共同体,从而为实现生活化的思想政治教育找寻路径.     

从“贤人政治”看法律职业共同体

"贤人政治"是柏拉图思想的核心理念,其强大的理论魅力与精神品格即使在今天也有现实意义与重要价值。本文从其建构渊源与主要内容这一基本逻辑出发,分析了这一思想的一般线索,得出柏拉图的"贤人政治"的实质是"精英主义"这种现代政治理论的最早渊源这一结论,在此基础上将这一结论与法律职业共同体的建构有机结合,发现西方国家的法律职业共同体的成功建构与运行是"贤人政治"的一种完美诠释。