广告传播中陌生化与本土化的“中国结”

2004年有几个国外品牌的广告在媒体上颇为引入注目。这就是：丰田公司的“霸道”汽车上市的广告“石狮篇”；立邦漆广告中的“盘龙下滑篇”，以及遭到停播的耐克公司的“恐惧斗室篇”。在这几则广告中都有令中国人颇为熟悉、颇为喜爱的中国元素出现。然而恰恰也是这些让中国人引以为豪的中国元素在上述几则广告中的应用，被认为是对中国化的歧视。     

嫌贫爱富的房地产广告

房地产广告是当前许多都市报、晚报的重头戏之一，然而一些房地产广告让人看了感到十分不舒服。有些分明打着“高尚社区”、“富人区黄金宝地”、“身份与尊贵的体现”等等字眼，把房、钱与名赤裸裸地画上了等号，更与人的品质拉上了关系，似乎不住在“高尚”社区的人都是低俗的。     

不要为“恶俗”广告叫好

在2002年“十大恶俗广告”的评选中,脑白金广告以8.22%的得票率高中“恶俗广告”榜首。自从评选结果一揭晓,关于脑白金广告的纷争再一次引起人们的关注。一些人认为,这次评选结果可谓是众望所归、“恶”有“恶”报;另一些人则为脑白金广告鸣不平。由于脑白金广告曾带动了销售量的大幅度增长,他们认为“恶俗广告”不等于就是失败广告,即便是“恶俗”广告,它也是“恶俗”成功了!脑白金广告真的是“恶俗”成功了吗?这样的“恶俗广告”能一俊遮百丑吗?请且慢为脑白金广告叫好!之所以不能把脑白金广告称为成功广告的原因就在于它的“一俊”无法遮…     

需要问的和无需问的

大概是对电视上的增高减肥广告有疑惑，一位有心的记者，于是就前去寻访那些在广告中现身说法的“成功使用者”探个虚实，没想到费尽周折，却始终不得其门而入，人一个没见着，连公司的地址也都是保密的，最后还是拍广告的摄像师向他透了点“内幕”。     

文人的作品广告与推销

文人的作品广告与推销史文贵《扬子晚报》１９９２年４月１日一篇文章《老舍为自家作品写广告》（原载《团结报》）称：“中国文人为自家作品写广告，老舍恐为第一人。”但在最近几年，随着商品大潮的冲击，勇于推销自己作品的人已屡见不鲜了：“某作家”或“某诗人”等“...     

法国人认为广告缺乏新意

澳大利亚广告公司和法国民意调查机构Ipsos发布的一份研纪报告显示，近三分之二的法国人认为现在的广告平淡无奇，四分之一的法国人宣称“厌恶”广告。     

女性化妆品广告中童话情结的表征意义

广告虽然是一种商业推销手段，但也是一种文化。“成功”的广告常常并不赤裸裸地“王婆卖瓜”，相反，它要把自己的商业动机乃至商业性质巧妙地掩藏起来，给人的感觉仿佛不是在做广告。这个时候它就要借助于文化与美学，用各种修辞手段与叙述技巧来包装自己。这就是广告制作中至关重要的话语转换。童话故事作为一种社会文化资源，     

广告稠密透视

广告稠密（advertisingclutter）对广告业是件好事还是坏事？所谓广告稠密指的是某一媒体所载广告的稠密程度。广告稠密程度的增加是否会降低广告的效果，这在广告研究和实践者中是个最具争议的问题之一。绝大多数研究的焦点集中在电视广告稠密是否会对受众记忆广告产生负面效果上。而在此方面，种种经验主义的研究则取得相互矛盾的结果。就广告稠密如何对广告记忆产生负面效果而言，有两种学说，其观点截然不同。一种采取“超载观”，认为广告稠密是对广告效果的威胁，因为过量的广告使消费者“超载”接受大量的信息，人的记忆力是有限的，…     

从“18K镀真金项链”的广告谈起

从“１８Ｋ镀真金项链”的广告谈起田树栋经常读报的人对这样一条广告是不会陌生的：１８Ｋ镀真金项链，每条只售１８元———这绝对是真的。每人最多限购三条，———我们之所以发布这样几乎令人难以置信的广告，是因为我们正在策划另一项庞大的广告计划。“１８Ｋ镀真金...     

企业报道，跟着“人”走

许春初在2006年第6期《中国记》发表《企业报道，跟着“人”走》的章说，企业报道若分寸拿捏得不好，要么工作性太强很枯燥，要么广告味太浓不受看。要把企业报道搞得有声有色，关键是跟着“人”走。这里说的“人”，并不光是指具体的人，还包括人精神的“人”，即真正做到见“人”，把人写透，把人的精神写深。     

电视,亮出你的"先进文化旗"

“荧屏不该像只筐，什么都往里面装。”有人这样批评当今一些内容芜杂、质量低下的电视媒体。可见人们对电视台的滥与杂着实有点意见了。横观各地林林总总的荧屏画面，大致表现为以下四“筐”：一曰“滥戏筐”。格斗凶杀，花街柳巷，吵吵闹闹，打情骂俏，什么小戏曲、大噱头都涌上屏幕。尤其是太多太多的古装戏，清朝人的长辫子缠得当代人喘不过气来。二曰“广告筐”。性保健广告、煽情广告、醉酒广告、恐怖广告大模大样招摇过市，比比皆是，许多还出现在黄金时段。大连一个两岁男孩就因看了怪物喷火被空调熄灭成僵尸的广告而患上恐惧症。三…     

美国报刊的广告特刊

在美语中，“广告”一词是ADVERTISE，“编辑部社论”是EDITORIAL，两个词前后一拼接，就变成了“社论式广告”，也就相当于我们所说的软广告或广告软。将字内容与广告（包括硬广告与软广告）结合起来的广告专题，则成了我们通常所说的广告特刊。     

『不私』『不卖』珍惜声誉

新闻广告，通过新闻的形式来做广告，完全是一种“挂羊头卖狗肉”的行为，比起赤裸裸的广告来，更令人厌恶。不管什么样的广告．以广告的面目出现，直接告诉你那是一个广告，要不要看随你，你可以喜欢．你也可以讨厌直接跳过。但“新闻广告”就不一样了，它是以新闻的面目出现的，让读者以为是新闻，看下去才发觉原来是一则广告。广告是真君子或者真小人，但“新闻广告”就是十足的伪君子了，     

广告传播中陌生化与本土化的"中国结"

2004年有几个国外品牌的广告在媒体上颇为引人注目。这就是:丰田公司的“霸道”汽车上市的广告“石狮篇”;立邦漆广告中的“盘龙下滑篇”,以及遭到停播的耐克公司的“恐惧斗室篇”。在这几则广告中都有令中国人颇为熟悉、颇为喜爱的中国元素出现。然而恰恰也是这些让中国人引以     

刘翔要成十全大补丸？

据2005年6月21日《南京晨报》载．近日在西安各麦当劳店．出现了一则中国人下跪麦当劳的广告．与此同时．西安的公交车上则播放了一则中国人跪求麦当劳老板延长价格优惠期的广告。联想近年来各地出现的立邦漆滑倒中国龙，耐克鞋击倒“中国形象”．丰田霸道广告等严重违反《广告法》中之“维护国家的尊严和利益”。有辱国家形象、伤害民族感情的广告．虽然“下跪广告”并没有在广播电视台中播出，但同样给我们广电从业人员提了个醒：广告播出也要讲政治．不能存有丝毫的侥幸心理．决不能让有损于国家尊严的“问题广告”在我们广播电视媒体申播出．     

“有偿新闻”与“付费新闻”

(一)、关于“有偿新闻” “有偿新闻”这个词在外国新闻学著作中没出现过,是我国新闻界某些人的“创造”,指向被报道者收取报酬的广告宣传性新闻,即“收费新闻”。1984年前后,我国个别新闻单位出现了把广告编写成新闻发表以取得广告客户钱的做法,当时叫做“广告新闻”。对此,我国新闻界绝大多数人是反对的。1987年11月颁布的《广告管理条     

浅谈广播广告的创意及制作

广告是一种文化，也是一门艺术。创意是广告生产流程中的第一要素，一条好的广告创意，产品定位要准确，目标对象明确。广播媒体是通过向听众传播声音来达到广告产品诉求的。广告的一个重要功能是说服消费者，影响消费者的态度。而人的态度是扎根于情感之中的。中国有句话说：“不仅要晓之以理，还要动之以情”。     

《纽约时报》的广告版面设计

“广告是报纸的血液”，这是站在报纸的角度来谈广告；如果将角度换至读的话，可以说“广告是可以在报纸上看到的必要的资讯”。《纽约时报》是一份全国性报纸，读口味千千万万，基于众口难调的考虑，可以推断，容量越大，内容越丰富的报纸“广告大餐”越有可能对读“有用”。以2004年6月16日(《纽约时报》为例，当天该报广告版面至少约占总版面的     

食之无味 弃之可惜──广告文艺节目杂谈

广告文艺节目，顾名思义，是电视广告节目和电视文艺节目共同组合而构成的一类电视节目。它以文艺节目作为吸引观众的重要手段，让观众在欣赏文艺节目的过程中不知不觉地看广告，也就是说，文艺节目是手段，传播广告是目的。因此，我们可以把广告文艺节目划入广告节目类。如，《广告文艺》、《广告文体大观》等。广告文艺节目给广告节目增添了一种形式，是广告节目的有益补充。但对广大观众和电视台来说，是“食之无味”，而又“弃之可惜”的。说它“食之无味”，是因为广告文艺节目是拼凑而成的。它是时间上的拼凑，即先播几则广告，然后播…     

论传统伦理道德对现代广告传播的影响

传统伦理道德与现代广告，看似“风马牛不相及”，其实二者有着密切的不容忽视的关系.近年来由于广告传播中多起“问题广告”的出现，如立邦漆“盘龙滑落”、耐克的“恐惧斗室”、“新兴医院广告风波”、“屈原喝酒不跳江”，以及食品、药品、保健品等领域虚假广告泛滥成灾等种种现象促使人们重新审视二者的关系，并引发了一场关于“广告道德问题”的激烈讨论，人们在感叹“道德缺失”之余，开始思考规范广告传播的道德问题.在经济科技日新月异的现代社会，现代广告如何摆正与传统伦理道德的关系？如何利用这一丰富的文化资源，以求得自身的发展和提高？恐怕是摆在现代广告发展道路上不容忽视的问题.基于这一点，本文试就传统伦理道德对现代广告的影响方面作以探讨，以期能对广告伦理的建立和现代广告的长远发展有所裨益。