唐代文学研究:社会-文化-文学

走过20世纪的现代学术之路,唐代学研究已经跨入一个新的纪元。无论是基础资料建设还是学理论探讨,无论是学术领域的开拓还是学术方法的创新,都取得了令人瞩目的成就。立足于20世纪的学术发展,面向21世纪的学术趋向,唐代学研究应走向更具广阔前景和广泛意义的社会一化研究。     

社会历史视野中的文学探索--20世纪社会批评的发展历程和理论形态

20世纪以来，考德威尔、戈德曼和伊格尔顿等一些批评家不断地在社会历史视野中探索学的本质和规律，并向社会整体化情境中掘进批评的空间。他们的批评理论和实践进一步完善和发展了20世纪的社会批评理论，使20世纪社会批评在当代化研究语境中不断调整自己的理论趋向和批评方法，产生了重要的影响。     

中外学者与纳西族历史研究

20世纪以来，中外学对纳西族的社会历史进行了广泛的研究。学们通过史学、民族学、考古学等多学科相结合的方法，对纳西族的源流及历史发展作了深入细致的研究，并取得了丰硕的成果，特别是一批纳西族学如方国瑜、和志武、周汝诚及郭大烈等，都发表了各自的代表作。一些西方学如巴克、洛克及顾彼得等，也在长期贸居丽江的基础上出版了各自的专，他们不仅对纳西的社会历史研究作出了贡献，而且还促进了中外学在纳西化研究领域的合作与交流。     

“现当代学人研究”征稿启事

本栏目以20世纪人文科学著名学者为研究对象,对他们的学术成就、学术道路、治学方法等进行回顾与总结,但求客观、公正、严谨。来稿既可是一组文章,对研究对象作较为全面的评述,也可是单篇文章,对研究对象作重点评析。     

徐中舒的学术思想及实践：世纪之交中国古史研究的回顾和前瞻侧记

名历史学家徐中舒直接或间接地继承了清末桐城学派及王国维、梁启超、陈寅恪、李济、顾颉刚等一代学术大师的治学门径与学术风范，在漫长的学术探索和实践过程中，兼收并蓄，建立起了独到而完善的学术思想体系，并由此奠定了他在20世纪中国学术史上的崇高地位，深入研究徐中舒的学术思想对回顾和总结20世纪中国古史研究所取得的成就及目前古史研究中存在的若干突出问题，展望未来古史研究的发展大势，颇有启发和参考价值。20世纪中国的古史研究取得了一系列令人瞩目的重大成就，然目前也存在一系列突出的问题。其主要表现为：缺乏实事求是的科学批判态度，治史方法过于单一，研究领域过于狭窄等。21世纪的中国古史研究将会呈现出如是发展大势：微观研究将受到普遍重视；重视学科间的联系；积极吸收相关学科的研究成果，借鉴相关学科的方法和理论，积极拓宽中国古史研究的新领域。     

“现当代学人研究”征稿启事

本栏目以20世纪人文科学著名学者为研究对象,对他们的学术成就、学术道路、治学方法等进行回顾与总结,但求客观、公正、严谨。来稿既可是一组文章,对研究对象作较为全面的评述,也可是单篇文章,对研究对象作重点评析。文章篇幅请控制在10000字以内,     

新语境中的文艺美学学科转型

20世纪90年代以来，中国社会的化语境发生了深刻变化，审美活动已经远远超出纯艺术／学的范围渗透到大众的日常生活中。本分析了20世纪以来艺美学学科的两次重要转型，尤其是90年代以来新的语境下艺关学研究的出路在于正视审美泛化的现实，关注日常生活中新出现的化现象，及时调整、拓宽自己的研究对象和研究方法。     

“现当代学人研究”征稿启事

本栏目以20世纪人文科学著名学者为研究对象,对他们的学术成就、学术道路、治学方法等进行回顾与总结,但求客观、公正、严谨。来稿既可是一组文章,对研究对象作较为全面的评述,也可是单篇文章,对研究对象作重点评析。     

“现当代学人研究”征稿启事

本栏目以20世纪人文科学著名学者为研究对象,对他们的学术成就、学术道路、治学方法等进行回顾与总结,但求客观、公正、严谨。来稿既可是一组文章,对研究对象作较为全面的评述,也可是单篇文章,对研究对象作重点评析。     

“现当代学人研究”征稿启事

本栏目以20世纪人文科学著名学者为研究对象,对他们的学术成就、学术道路、治学方法等进行回顾与总结,但求客观、公正、严谨。来稿既可是一组文章,对研究对象作较为全面的评述,也可是单篇文章,对研究对象作重点评析。     

国外关于近代英国民众文化水平研究述评

20世纪五六十年代,随着民众文化史在西方的兴起,以读写史研究为核心的民众文化水平研究逐渐发展起来。学者们从宣誓记录、灶税报告、结婚登记记录、遗嘱和教会法庭证词中发掘出大量有价值的史料。从19世纪后期的尝试性研究开始,经过20世纪初、20世纪中叶和20世纪70年代以后三个重要的发展阶段,民众文化史已经获得了卓有成效的研究成果。全文从研究资料、研究进程、研究焦点三个维度对近代英国民众文化水平研究状况进行梳理,以期对国内学者开展这一领域研究有所裨益。     

文学史体系的三元结构与多维形态

20世纪被称为中国文学史的世纪。21世纪的中国文学史研究如何在百年积累的基础上达到更高境界,这是文学史研究和文学史理论面临的新课题。为此,在总结以往文学史理论的基础上,构建文学史现代学术体系的三元结构和多维形态;在总结以往文学史研究经验的基础上,提出各种文学史类型的具体写作原则,从而拓展文学史研究的学术视野和学术空间,使“传统的传递”呈现更为绚丽多姿的色彩。     

价值论视野下的中国20世纪文学——评程金城《中国20世纪文学价值论》

文章对程金城教授《中国20世纪文学价值论》的独特价值和学术贡献做了系统的分析和评论。具体分析了该书的学术史意义,对文学价值论的突破性研究,对20世纪文学史的“重写”和对21世纪文学的启示意义。     

徽州:12-18世纪中国传统学术文化典范之区--徽州传统学术文化地理研究刍议

徽州是中国传统学术文化的典范之区。关于徽州传统学术文化地理的研究,不同于一般的学术史的研究。其区别主要体现在关注问题的角度不同和解决问题的方法有差异,两者也因此体现了不同的学术价值和理论意义。从空间角度讨论徽州传统学术文化,主要关注徽州传统学术文化区的形成与变迁、徽州区域传统学术文化的历史变迁、徽州学术文化的区域表征、徽州学术文化的空间传播及其影响、徽州传统学术文化景观等内容。开展徽州传统学术文化地理的研究,应注意学术文化地理与学术史的区别、时空范围、传统学术文化的界定以及文献资料和文书资料的结合等问题。     

信仰告白化理论研究与20世纪末德国史学

德国史学界提出的信仰告白化理论不仅是研究欧洲近代早期社会的重要理论范式和解释德国近现代历史的一种诠释模式,而且是西方史学界宗教改革研究的新理论。它运用文化史和社会史的研究方法来探讨欧洲近代早期社会宗教与政治、社会和文化的关系。该理论作为德国史学发展的产物,其社会史和文化史研究方法的结合在某种程度上体现了20世纪末德国史学发展的新趋向。因此。探讨信仰告白化理论有助于进一步认识德国史学的新发展和新特点．     

历史渊源、理论背景和当代进展——西方政治文化研究论析

政治文化研究是西方政治学研究的一个重要领域,它几乎与政治学相伴而生,其历史渊源可以追溯到以柏拉图和亚里士多德为代表的古典政治学研究,但是这个阶段的政治文化研究还不具备独立形态。启蒙运动时代和19世纪的政治文化研究尽管以自然科学知识为典范,但是依然充满哲学思辨和价值规范。实证性社会科学方法的出现、行为主义政治学的影响及西方政治实践的需要使政治文化研究在上个世纪中期成为独立的学术空间。政治文化研究在当代西方的进展表现出＂回归＂传统政治文化研究的特征,但是这种＂回归＂是一种带来丰富新内涵的回归。     

关于80年代一种反理性话语的重提

20世纪80年代既是思想大解放的年代，也是理想与激情飞扬的年代。从思想史的角度来看，此期或保守或过激的诸多论争都具有不同程度、不同意义的历史保存价值。本文择取80年代中后期一种颇具震撼力和代表性的反理性话语予以描述和检讨，旨在说明，对于严肃的学术研究而言，理想与激情虽可贵，理性与学养更重要。     

齐思和研究综述

作为20世纪中国著名的史学家,齐思和在中国史、世界史、中西交通史、史学理论与史学史等领域均有建树,在中国史学学科化、科学化上作出了巨大贡献,对其作全面、深入的研究,是中国史学史、学术史上重要的研究课题。     

近百年来羌族史研究综述

运用科学、客观的视角研究羌人历史开始于20世纪初,至今已有一百年.20世纪60年代之前是羌人问题研究成果相对丰富的时期.80年代至今研究成果更为丰富和成熟,并逐渐进入多元化发展的时期.因此,对羌族史的回顾对于重建羌族文化起着关键作用,有利于更准确整理和挖掘其文化脉络.本文就百年来羌族历史研究成果作一梳理,并进行简要的分析.     

理想与激情的告别--关于80年代一种反理性话语的重提

20世纪80年代既是思想大解放的年代，也是理想与激情飞扬的年代。从思想史的角度来看，此期间或保守或激进的诸多论争都具有不同程度、不同意义的历史保存价值。本择取80年代中后期一种藏具震蓖力和代表性的反理性话语予以描述和检讨，旨在说明，对于严真的学术研究而言，理想与激情虽可贵，理性与学养更重要。