《广韵韵图》拾遗

《广韵韵图》(以下简称《韵图》)是方孝岳先生在对《广韵》深入细致的分析研究基础上,完全依据《广韵》中的反切、音系而拟定的等韵图.他把广韵学与等韵学融为一体,是我们学习和研究《广韵》,掌握等韵原理等问题的一个有力的工具.     

论《广韵》异读字在上古音研究中的地位——《广韵》异读字研究之一（增订本）

《广韵》异读字是确定上古异读字的重要依据,在上古音研究中占有重要的地位。文章论证了依据《广韵》异读字确定上古异读字收字的原则、制约上古异读字收字方案的因素和确定上古异读的方法。认为那些体现上古音的音韵内容、音类特征和语音规律的《广韵》异读,应该推源到上古,并确定其上古音韵地位;《广韵》中还有一批中古时期乃至宋代新产生的异读,不反映上古音的音韵内容和音类特征,不能作为上推上古音的依据。     

论《广韵》变韵与《韵镜》二、三等韵之关系

本依曾运乾先生正韵、变韵之说,分析了《广韵》变韵与《韵镜》排列等次的关系,认为《韵镜》中的独立二等韵是《广韵》变韵之侈音;独立三等韵是《广韵》变韵之弇音。     

从与《广韵》韵类的对比看《集韵》收字归韵的特点

《广韵》颁行31年之后又出现一部大型官修韵书《集韵》。二者虽处同一朝代，时间相隔不远，但在收字归韵、编写体例以及反映出的语音特征却表现出相异之处。作者从韵类的角度入手，通过《集韵》与《广韵》韵类的对比，揭示《集韵》在收字归韵上的某些特征，并初步探讨这些特征的形成原因。     

再论《集韵》与《礼部韵略》之关系

文章从文献学的角度论证了《礼部韵略》和《集韵》的关系,并提出新的看法,认为《礼部韵略》和《集韵》是两部韵书。《礼部韵略》是从《集韵》未定稿简缩并稍作修订而成的。《礼部韵略》与今传本《集韵》（即定稿《集韵》）的不同,大多反映了《集韵》未定稿跟《集韵》定稿的差异。具体说来,就收字、字序、小韵韵序、大多数反切和大多数释义来看,《礼部韵略》是《集韵》未定稿的简缩;就少数反切和少量释义而言,《礼部韵略》又有所改订。即《礼部韵略》的主体内容从《集韵》未定稿简缩而来,但在成书时又有小的改作。《集韵》的转移小韵是有始有终的人为举措,今传本《集韵》转移小韵的分布格局是《集韵》未定稿和《集韵》定稿两次小韵转移的结果。     

日本的《家庭教育手册》（二）

家教●不知为什么,孩子的缺点跟父母总很相似那些“只要自己好就行,别的我不管”、不守公德的人,让人讨厌、不可信赖。如果自己的孩子这     

《古诗十九首》用韵研究

根据《魏晋南北朝韵部演变研究》和《广韵》，分析《古诗十九首》在用韵方面的特点，从韵例、韵部两个方面考查其上承《诗经》、汉乐府，下启魏晋六朝诗韵，在五言诗发展史上所具有的重大意义。     

《广韵》、《集韵》小韵异同考

《切韵》是研究汉语中古音的重要韵书，成书于隋文帝仁寿元年(公元601年)，《广韵》是《切韵》最重要的官修增订本，成书于北宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，《集韵》是(《广韵》的官修增订本，成书于宋仁宗宝元二年(公元1039年)。(《集韵》距(《广韵》的成书虽只有31年，但二者存在着较大的差异。本文对二书所收小韵进行了考察，发现(《集韵》新增小韵676个，同时合并、转移和删除了(《广韵》的一些小韵。这些变动说明(《广韵》的音系是因循守旧的，而(《集韵》具有革新精神，它在一定程度上反映了汉语语音在北宋初年的重要变化。     

日本的《家庭教育手册》（五）

游戏游戏是孩子的工作游戏对孩子的心理发展非常重要,特别是在幼儿期,孩子通过游戏运用感知进行活动、想像、动手制作东西。如果减少孩子们一起游戏的机会,将会使孩子从奔来跑去的户外游戏转向在家里一个人游戏的现象变得突出。近年出现了一些喜欢看电视而不爱玩玩具,喜欢粘着妈妈而不会和其他孩子玩、在户外不知道怎么玩的孩子。应该认识到,游戏对孩子来说是多么重     

日本的《家庭教育手册》（四）

个性与理想把孩子培养成一个能自己思考、自己行动的人父母把孩子要跨越的路上的障碍物先全部清除掉——“过于保护”、孩子每走一步都要指示一下——“过于干涉”的结果是:孩子到任何时候也不会一个人走路。父母这样做也剥夺了孩子接受挑战、从失败中学习以及获得各种体验的机会。父母们容易拿自己的孩子跟别人家的     

日本的《家庭教育手册》（一）

1999年4月,日本文部省颁布了《家庭教育手册》,内容通俗易懂,却极有深度和针对性。现分期刊出其中的主要内容,以供参考。家庭是什么?孩子最大的愿望是家里人都能愉快地过日子当问及孩子“你对家庭有什么更高的期望”时,孩子回答得最多的是“家里人都能愉快地过日子。”孩子们在企求这么理所当然的事,作为父母应该认真面对这样的现实。只要给孩子提供必要的东西,孩子就能自然地成长的时代已经过去了。现在,安宁、愉快的家庭需要全家人有意识的共同努力。为了孩子,为了自己,请对家庭进行一次再     

从黄侃古韵表的变化中看黄侃古音思想

黄侃先生遗著在不同的地方出现三个不完全相同的古韵表,它们的主要区别是"歌"部排列位置不同.分析"歌"部排列位置不同的原因,可看出以下一些黄侃先生的古音思想:"歌"韵是黄侃先生研究古韵的出发点和基点;阴阳入相配的系统性思想;以《广韵》为依据,以古声求古韵、以古韵求古声的思想.     

浅析《广韵》音系的系统性

从《广韵》声、韵、调系统等方面，探讨《广韵》音系具有很强的系统性。     

论高本汉在研究中古音时引用自《康熙字典》里的反切

论文考察了高本汉在研究汉语中古音时所使用的反切材料,反切反映的是《切韵》时代的语音,是高本汉要研究的主要对象。不少研究者认为高本汉使用的《广韵》反切是从《康熙字典》里抄出来的,有较多错误。论文则对这个问题进行了深入探讨,认为高本汉实际参考了《广韵》,而且从《康熙字典》里抄出来的反切错误率非常低,用来建立中古音系并无问题。     

魏建功《古音系研究》的科学精神

《古音系研究》是已故名语言学家魏建功先生的一部力作，该书以如何研究古音系及如何建立语音史和语言史为宗旨，详述古音乐的分期和内容，论列古音系材料十种，其中五种均为旧音韵学书籍难以觅见的，弥足珍贵，书中所征引、所讨论的中外时贤的论达数十种之；所讨论的范围，所涉及的资料上自甲骨，下迄婴儿学语的讹音，东自日语、朝鲜语汉字音，西至敦煌遗书，可谓囊括古今，包举宇内。《古音系研究》堪称音韵学乃至语言学领域内最富时代气息和战斗精神的作，书中一以贯之的“综论古今通寒，尚论群贤得失”的科学精神，尤为可贵。     

汉字文化的真人秀——解读《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》

一些电视文化节目一味追求高端大气严肃,但因不接地气,远离市场,很多节目不得不黯然退场.《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》强调文化的大众性,将文化内容和娱乐形式有机结合起来,开拓了文化节目的一片新天地.     

敦煌残卷《笺注本切韵》所引《说文》反切考

敦煌残卷《笺注本切韵》引《说文》反切共九条。通过对九条反切内部分析和外部比较,《说文》反切来源不仅有"述",而且有"作",注音时代应在《字林》之后、刘宋之前。     

《汉语大词典》疏漏举例——音切篇

本文列举<汉语大词典>(以下简称<大词典>)在音切方面疏漏24条,前22条属于具体问题,最后两条指出某些注音实例与凡例不一致以及某些相关词条之间标注音读不统一的问题.本文可为翻检<大词典>的读者和<大词典>的修订者提供参考.     

《毛诗古音考》中的谐声材料探析

谐声材料在考求上古音中起着重要的作用,对这一方法的利用由来已久,在陈第《毛诗古音考》一书中,为了求证上古音,他重视利用《说文解字》(以下简称《说文》)中的谐声材料,同时对谐声材料进行了细致的分析。本文试从这两个方面对《毛诗古音考》中的谐声材料进行分析。从而证明陈第考证古音时对谐声材料的重视和他使用的谐声材料的正确性。     

《王三》《广韵》异置小韵考

<王三>中有17个小韵与<广韵>音韵地位不同.这些小韵异置原因不一,大多透露出撰抄者在不经意间反映的时音特点.