定国公园

环北湖之园,定园始,故朴莫先定园者。实则有思致文理者为之。土垣不垩,土池不凳,堂不阁不亭,树不花不实、不配不行,是不亦文矣乎!     

习惯说

蓉少时,读书养晦堂西偏一室②,俯而读,仰而思,思有弗得③,辄起绕室以旋④。室有洼,径尺,浸淫⑤日广。每履⑥之,则足若踬焉。既久,而遂安之。一日,父来室中,顾⑦而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为⑧?”命童子取土平之。后蓉每履其地,蹶⑨然以惊,如土忽隆起者,俯视地,坦然则平矣。已而复然。又久,而后安之。噫。习之中人,甚矣哉。足1011之履平地而不与洼适也;及其久,则洼者若平,至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。故君子之学,贵乎慎始。注释:①说:一种文章体裁的名称,可叙事,也可议论。②养晦堂:作者居室的名字。西偏一室:指养晦堂偏西的一…     

山庄内外寺庙楹联解说和注释(一)

普宁寺楹联八副 普宁寺在热河行宫东北五里狮子沟。乾隆二十年平定准噶尔,上幸避暑山庄、四卫拉特部落来觐,赐宴封赉,敕建普宁寺以昭武成。仿西藏三摩耶庙制。寺南向,联额皆御书。……门额曰“普宁寺”。门内正中碑亭,植碑三,恭镌御制碑文。左右钟鼓楼,中天王殿五楹。又内正殿七楹,供三世佛。前楹额曰“金轮法界”。……殿内额曰“大雄宝殿”。……殿内佛背光上额曰“仁佑大千”。殿后从盘道上阁,供诸佛菩萨,额曰“大乘之阁”。月台左右五色浮屠四,列四大部洲、四小部洲。阁三层,各七楹,下层额曰“鸿庥普荫”。……阁东精舍五楹,为临憩之所,额曰“妙严室”。阁西为“讲经堂”。 洪维我皇上以无量愿力,创开福地,俾西域万众亿载普宁。入寺瞻仰者合掌顶礼,颂神功而祝圣寿,真如普贤震旦涌现皈依也。（《钦定热河志》卷七十九寺庙三） [解说」     

伐树记

署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰：“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,     

习惯说

蓉少时,读书养晦堂之西偏一室。俛②而读,仰而思,思有勿得则起,绕室以旋。室有洼径尺,浸淫③日广。每履之,足苦踬焉,既久而遂安之。一日父来室中;顾而曰; “一室之不治④,何以天下国家为⑤?”令童子取土平之。后蓉复履其地,蹴⑥然以惊,如土忽隆者。俯视地,坦然,则已平矣。已而复然,又     

文言文阅读

阅读下面文言文,按要求答题。[甲]①蓉少时,读书养晦堂之西偏一室,俛(同“俯”)而读,仰而思,思有弗得,辄起绕室以旋。[乙]②每履之,足若踬(zhì,被东西绊倒)焉。③既久,而遂安之。[丙]④一日,父来室中,顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”⑤命童子取土平之。[丁]⑥后蓉复     

李氏之鸠

畜鸠者,以五月五日剪其舌,取汞硫火炼之,成灵砂。杂米菽,日三饲,变易其心,则能为人言,过于鹦鹉。李氏有一鸠,甚慧,养之数年矣。日则飞翔于櫩楹帘幕间,不远去,夕宿于笼,以避狸鼠。见僮婢有私持物及摘花者,必告其主人。     

文言文阅读训练

慎其所处者与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣。与不善人居,如人鲍鱼③;之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以⑥君子必慎其所处者焉。《孔子家语》     

文言文阅读题

游三游洞①记清·刘大槐出彝陵州治西北,陆行二十里,濒大江之左,所谓下牢之关也。路狭不可行,舍舆登舟。舟行里许,闻水声汤汤,出于两崖之间。复舍舟登陆,循仄径曲折以上,穷山之巅,则又自上缒危滑以下。其下地渐平,有大石覆压当道,乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷。而石洞穹起,高六十余尺,广可十二丈,二石柱屹立其口,分为三门,如三楹之至焉。中室如堂,右室如厨,左室如别馆。其中一石,乳而下垂,扣之其声如钟;而左室外小石突立正方,扣之如磐。其他石杂以土,撞之则逢逢然鼓音。背有石如床,可坐。予与二三子浩歌其间,其声轰然,如钟磬助之声者。下…     

避暑山庄诗选注(连载)

延薰山馆 玄烨诗一首 入无暑清凉转西,为延薰山馆。楹宇守朴,不雘不雕,得山居雅致。启北户,引清风,几忘六月。 夏木阴阴盖溽暑,炎风款款守峰衔。 山中无物能解愠,独有清凉免脱衫。 注释: [延薰山馆]山馆四周,遍植花草树木,轻风微吹,香气袭人。玄烨三十六景之第四景。约建于1703—1708年(康熙四十二——四十七年),是清帝接见大臣和少数民族王公、首领,举行宴会和颁发赏赐的地方。《热河志》说:“如意洲正殿,七楹。左右配殿各五楹。在‘无暑清凉’内第二重,南向,榜曰‘延薰山馆’。西窗联曰‘云标金阙迥,树杪玉堂悬’。皆圣祖御笔。中楹高宗御题联曰‘石剑攒青,千林天仗(天子的兵卫)合;水衣萦碧,一鉴月槎横’。”     

利用地理园(室)优化地理教学

地理学科是以大自然为研究对象,以利用、改造大自然为目的的学科,有明显的实践性.但传统的地理教学的封闭性,使学生从书本至书本,从概念到图形,始终缺乏感性认识和动手实践的机会,因而影响了地理教学质量的提高.为此,我市于1988年开始,有计划地建设、利用地理园(室),配以电教手段,以优化地理教学.一、建设地理园(室),为优化地理教学创设条件在市教委、省市教研室、各校领导的关心和具体指导下,我市一些学校先后建立了设备完善、设施齐全的地理园(室).如三水中学,建有地理园和地理室.地理园面积约350M~2,内有日照亭,三水、广东、中国、世界的行政区图,五种基本地形和常见的地貌,气象观测哨.地理室面积约90M~2,内有岩石矿物标本、模型、挂图等,以及电化教学所需要的设备.又如三水华侨中学,建有地理室、地貌园和气象园三部分.地理室面积约98M~2,内有天文望远镜等天象观测基本设备,岩石矿物标本、模型、挂图,供野外观察用的平板仪及支架、罗盘仪、风向风速仪,及电化教学所需的基本设备.地貌园面积约950M~2,园内地面栽植福建芬以圈出中国陆地疆界,以人工湖形式表示中国的近海;地面大势西高东低分三级排列,以表示中国地势的特点;并建有各种地貌和地质构造的模型等.气象园面积约350M~2,内有气象哨、池塘生     

伐树记

署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋,叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广,可六七尺,其下之地最壤腴。以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫,今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地耶?”因勿伐。既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天     

书幽芳亭记

士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子:生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷,不见是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也②。     

《墨池记》译评

[原文] 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城.新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子①《临川记》云也.羲之尝慕张芝②“临池学书,池水尽黑”,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也.然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍.教授③王君盛恐其不章④也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之⑤,又告于巩曰:“愿有记.”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚⑥之如此,况仁人庄士⑦之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记.     

在中学信息技术课中渗透情感教育

<正>笔者听过一堂成功的信息技术课,教者在课堂上课围绕"目录树"这个主题,通过引申智慧之树、生命之树,让整堂课充满生命气息,也使课堂本身的含义得到了延伸。它将传统     

志定而学乃益

夫读书将以何为哉 ?辨其大义② ,以立修己治人之体也 ③ ;察其微言④ ,以善精义入微之用也⑤ 。……故子曰⑥ :“吾十有五而志于学 ⑦” ,志定而学乃益⑧ ,未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志 ⑨ ,异端邪说 ,流俗之传闻 ,淫曼之小慧⑩ ,大以蚀其心思 ,而小以荒其日月 ,元帝所为至死而不悟者也 。恶得不归咎于万卷之涉猎乎 ?儒者之徒 ,而效其卑陋 ,可勿警哉 ?[注 ]①本篇节自《船山遗书·读通鉴论》卷十七。作者王夫之 ,湖南衡阳人 ,明末清初著名的爱国学者 ,杰出的思想家。晚年隐居讲学于衡阳石船山麓 ,人…     

墨池记

临川 ① 之城东 ,有地隐然而高 ,以临于溪 ,曰新城。新城之上 ,有池洼然而方以长 ,曰王羲之之墨池者 ,荀伯子 ②《临川记》云也。羲之尝慕张芝③ ,临池学书 ,池水尽黑 ,此为其故迹 ,岂信然邪 ?方羲之之不可强以仕 ④ ,而尝极东方 ,出沧海 ,以娱其意于山水之间 ;岂其徜徉肆恣 ,而又尝自休于此邪 ?羲之之书晚乃善 ,则其所能 ,盖亦以精力自致 ⑤者 ,非天成也。然后世未有能及者 ,岂其学不如彼邪 ?则学固岂可以少哉 ,况欲深造道德 ⑥ 者邪 ?墨池之上 ,今为州学舍。教授 ⑦王君盛恐其不章⑧ 也 ,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭 ⑨ 之。又告…     

为人求荐书

某闻木在山 ,马在肆① ,遇之而不顾者虽曰累千万人 ,未为不材与下乘也 ② ;及至匠石 ③ 过之而不睨 ④ ,伯乐遇之而不顾 ⑤ ,然后知其非栋梁之材、超逸之足也 ⑥ 。以某在公之宇下非一日 ,而又辱居姻娅之后 ⑦ ,是生于匠石之园 ,长于伯乐之厩者也。于是而不得知 ,假有见知者千万人 ,亦何足云。今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士 ⑧ ,若某等比咸得以荐闻 ⑨ ,是以冒进其说以累于执事 ,亦不自量已。然执事其知某如何哉 ?昔人有鬻马不售于市者 ,知伯乐之善相也 ,从而求之 ;伯乐一顾 ,价增三倍 :某与其事颇相类 ,是故终始言之耳。某再拜。[注释…     

开拓新百年(续)--在中国幼儿教育百年纪念暨学术研讨会上的发言

第五个特点,中国幼儿教育与时俱进的质量,需要以幼儿园师资培养工作不断改革为保证。1.按照1904年《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》所规定的“乳媪必宜多设……省城至少须在五十人以外,……乳媪既多,其中必有识字者,即令此识字之乳媪为诸人讲授……若堂内乳媪全无识字者,即专雇一识字之老成妇人入堂,按本讲授”(注:此处所谓“本”,系“由官将后开保育要旨条目,并将后开之宫编女教科书,家庭教育书刊印多本,发给该堂”)可知,我国最初保教人员的条件特点,一系有生育经验的保姆或奶妈,二以识字者最好,不识字亦可,三则事前未经训练,需有人按本…     

与人书

《宋史》言,刘忠肃~①每戒子弟日：＂士当以器识~②为先,一命~③为文人,无足观矣。＂仆自一读此言,便绝应酬文字,所以养其器识而不堕于文人也~④。悬牌在室,以拒来请,人所共见,足下~⑤尚不知耶？抑~⑥谓随俗为之而无伤于器识耶？中孚~⑦为其先妣求传再三,终已辞之,盖止为一人一家之事,而无关于经术政理之大,则不作也。