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胡适的诗多是即事感兴、即景生情之作,虽然少见汹涌奔腾的诗情和飞云翻卷般的想象,但大都言之有物,不乏情趣。在表现手法上,或用直接的描写,或用浅显的象征。胡适不是一个诗人,其主要成就也不在诗歌上,但他给中国新诗开的这个头,就像《诗经》之于中国古典诗,其作用不言而喻。 相似文献
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音乐教育主要是通过动人的音乐语言,使人在情感的体验过程中产生情感共鸣,使心灵得到净化,从而受到教育。它不仅让人们记住一些优美动听的旋律,而且也在欣赏美、感受美、体验美、领悟美的过程中,将人的智慧、理智感,道德情感与美感融合在一起,创造出色彩斑斓的情感世界。学生的音乐教育远远超出欣赏美的局限,而在丰富多样的音乐活动中, 相似文献
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曲洲 《聪明泉(少儿版)》2005,(12)
←用铅笔勾出整个人物的动态。→在动态的基础上,绘制出头部和四肢。←用重一些的线条把人物仔细地勾勒出来。↑现在可以加上一些细节了。→在细节方面可以不断地发挥,直到自己满意为止,但画面不能太琐碎了。↑上些简单的色彩,就完成了。曲洲小画室——轻甲战士@曲洲 相似文献
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正中国是一个历史悠久的文化大国,其文学和艺术深深地印含着中国独有的元素。书法艺术这一国粹是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的,体现了中国人对艺术追求中的情感的渲染和寄托,不仅书法家用自己的情感灌输着书法艺术,而且历代的书法理论家也认为书法是心与意的交融。一、扬雄——"书,心画也"扬雄的《法言》虽本不是专论书法的著述,然其中所表现的论书思想屡屡为后人所征引和推崇,成为中国书论的开山之作。他在《法言·问神》篇中有一段涉及"心" 相似文献
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刘瑞金 《中小学心理健康教育》2006,(5):55-55
北京市大兴区魏善庄中学坚持“以德立校、素质第一”的办学指导思想,把“一切为了学生”作为学校的办学理念。学校自1999年开始开展心理健康教育。初、高中分别开设了心理健康活动课,学校投入大量资金进行心理健康教育师资培训,目前已做到全体教师员工都参与心理健康教育工作。在心理健康教育实践中,在与学生的日常交往中,魏善庄中学的老师们注意在细微处“做章”,从教育教学的点滴中积累“教育的智慧”…….[编按] 相似文献
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当代艺术乃至生活中浸渍功利色彩的强制性审美,导致审美漠视以致审美疲劳,审美客体与审美主体存在严重分离倾向。我们更多地是把审美客体当作审美解剖对象,侧重于对审美对象的机件构造的理性分析,而忽视了审美客体潜含的情绪投入、人格折射、心理反光等流动的、丰满的、迷幻的东西,漠视了对审美对象的感性理解与情感投入。这种大众审美倾向同样投射到语本课堂教学中来。 相似文献
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晏几道,北宋词人,字叔原,号小山,抚州临川(今属江西)人,太平宰相晏殊第七子。世称"晏小山""小晏",存世有《小山词》。古人有云:"人间自是有情痴",我们的词人晏几道也是一位痴情的文人。有人说:"痴情方许说红楼", 相似文献
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新武侠小说突破了传统的重理抑情的藩篱,确立了以情感为本位的新思想,在爱情、亲情、友情的冲突中刻画出人物丰富多彩的生命形态,从而在情感世界中确立了人存在的感性品质,这也是新武侠小说的主要内容与根本的美学准则,具有鲜明的现代特征。 相似文献
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鲁迅曾这样描述胡适的捉摸不透:“假如把韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面树一杆大旗,大书道:‘内皆武器,来者小心!’但那门却开着的,里面有几枝枪,几把刀,一目了然,用不着提防。适之先生的是紧紧闭着的门,门上粘一条小字条道:‘内无武器,请勿疑虑。’这自然可以是真的,但有些人——至少我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。” 相似文献
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北宋词人晏几道,以其特有的身世经历和性格特征,熔铸了-部<小山词>,词中以"痴"为中心,用真情挚爱咏叹了那些美丽的女性,构筑了小晏痴情执著,独具艺术.审美魅力的情感世界. 相似文献
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李茂 《中国现代教育装备》2011,(4):68-69
为什么带电物体能吸引不带电的轻小物体?轻小物体是导体还是绝缘体?一个带电的气球能吸在玻璃上,它的原理和带电体吸引轻小物体相同吗?用摩擦带电的塑料尺子靠近细细的水流,可以看到水流发生偏转,它的原理和带电体吸引轻小物体相同吗?若改用四氯化碳液体代替水流会发生什么现象呢?要弄清楚以上问题,我们必须对带电体吸引轻小物体的物理机制有所理解。本文先建构一个带电体吸引轻小物体的物理模型,然后再分两大类进行讨论。 相似文献
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宋生贵 《宁夏师范学院学报》2000,21(4):38-42
良好文化生态的调适与营造、是当代、特别是进入21世纪的一个极为重要的人文命。其中,美育尤其应该有所作为。文章从人的全面而健康发展的角度切入,着重探讨与描述美育对于作为人文生态的重要构成因素之一的情感世界的调适与营造,并从多方面分析了在当代中强调情感解放与情感提升的现实背景与必要性:社会真正的正向的标志,不在于物的增值,而主要在于人的全面发展,特别是在于包括情感因素在内的精神品质的提升。 相似文献