思·人·实践

哲学主要是指“思”的活动、思的过程。马克思主义哲学作为马克思及后继者思的结果,其理论“硬核”是“实践思维”。思与实践是人的固有属性,正是在思与实践的过程中,人才不断地超越自己成为新人,并创造出新的哲学。     

论马克思的实践哲学

实践思维方式是马克思新哲学的根本特征。传统哲学教科书未能真正理解和传达出这个马克思主义哲学的最高本质，误把马克思主义哲学的世界观、方法论、认识论、历史观的统一，当成是四个不同组成部分的共性，而不是同一理论的不同属性和功能。在我国自20世纪80年代兴起的实践哲学中，它们对实践之于马克思新哲学的意义，理解的差别很大甚至是根本性的。本义的深入探究揭示出，马克思的新哲学从其根本特征看就是实践哲学，它既是马克思的世界观、方法论，又是马克思的辩证法、历史观，同时也是马克思怎样认识人、人的社会和人的世界的认识论。     

再论教育理论与实践的本然统一

现实中人们探讨教育理论和实践的关系多是从理论哲学的角度切入的，但这种角度不仅不会统一教育理论与实践，反而导致了教育理论和实践的分裂。在实践哲学视野中，理论和实践、教育理论和教育实践是不可分的。因此，只有重新重视实践哲学，教育理论与实践才能复归统一。     

论马克思主义哲学与实践思维方式

马克思主义哲学的最高本质是它的实践思维方式，它经历了从思辨思维方式向人本思维方式再向实践思维方式的转变；实践思维方式的客观根据在于人、人的社会和人的世界，它具有建构马克思的整个新世纪观理论、评价和规范马克思主义理论、重建马克思的逻辑基础的性质，实践思维方式的马克思主义（包括马克思主义哲学）的基本规定和客观根据决定了我们必须以其作为推进马克思主义哲学理论与教育研究的理论指南。     

马克思主义实践哲学的理论方式

如果我们把哲学的理路划分为理论哲学理路和实践哲学理路，那么，原本的马克思哲学便是一种对于作为理论哲学之最高发展的主体性哲学之超越的现代实践哲学。正是马克思的现代实践哲学奠定了现代西方哲学的生存实践哲学倾向。在马克思主义实践哲学看来，生活认识和理论认识虽然是两种不同的认识，也不能简单地将一方还原或归结为另一方，但它们之间是互为关联的。理论认识归根结底是派生于生活认识，从而依赖于生活认识的，因而，人不可能认识生活之外的东西，即便那些不实在的或根本不可能变为实在的东西，它们也源于生活。生活认识不仅为理论认识提供了基本的经验，而且为理论认识对自身困难的克服提供了一个基础性的参照。理论认识有科学认识和哲学认识之分，科学认识是可以得到普遍证实的客观知识，哲学认识是人们的一种生活范导或终极意义。     

江泽民在实践哲学思想上的创新

江泽民同志的实践哲学思想，在继承邓小平实践哲学思想基础上，更具有新的时代特色。实事求是、与时俱进的创新思维是实践哲学思想的灵魂，贯穿于整个实践哲学体系；“三个代表”的思想是对实践标准的新发展，指明了社会主义实践和党的实践的基本目标；实践主体理论的创新，是实现社会主义实践基本目标的有力保障。     

论哲学的实践

哲学作为理论之精华。其独特之处在于哲学的实践本身是理论的,以思想的力量存于世间。哲学的实践形式是有巨大力量的,哲学理论只要掌握人、引导人的需要、并且把哲学内化为意志。那么思想就会渗透现实而实现改变世界的革命功能。     

理论联系实际和理论联系实践的哲学比较

理论联系实际和理论联系实践是马克思主义的两条基本原则，两者既有联系，又存在一定的区别，该文从哲学的角度对两者作一比较，分析联系，比较区别。     

论马克思的实践唯物论

相对于西方哲学发展史中以朴素辩证思维方式为根本特征的古代朴素唯物论和以形而上学思维方式为根本特征的近代唯物论，马克思新哲学的唯物论是以实践思维方式为根本特征的实践唯物论。实践唯物论不是强调实践作为实践活动对理论、认识的基础地位和决定作用的唯物论，也不是以实践为对象的唯物论。它是指相对旧哲学唯物论的、马克思新哲学的唯物论的属性和功能。实践唯物论对旧哲学唯物论的超越，从根本上说是思维方式的超越，从而使马克思新哲学对唯物论相关问题的提问方式、理解方式和解决方式都发生了根本变革，实现了对旧哲学唯物论的全面性超越。     

康德实践观点简析

因社会变革而导致的对实践概念是否应重新界定的争论,已成为实践美学研究中的焦点问题。鉴于哲学理论的发展是通过对作为本源的理论原型的反思而实现的,所以,从康德的实践观点出发,认识人的艺术实践与道德实践活动,这对当下实践概念的重新界定极具理论启示意义。     

论生态批评的理论与实践

日益严重的生态危机掀起了生态批评的绿色浪潮。从生态角度重新审视、评价经典文学作品，挖掘其具有伟大现实意义的生态思想，质疑、批判人类中心主义，以达到唤醒人们保护生态环境意识，缓解乃至消除生态危机的目的是必要并有价值的。     

马克思主义的民生理论与实践研究论纲

民生问题是一个价值关系范畴和社会历史范畴。研究马克思主义民生理论与实践具有重要的学术理论价值和实践价值。对马克思主义民生理论的研究,可从本体论、认识论、方法论、价值论等视角切入;对马克思主义民生实践的研究,可从历史和问题两个视角切入;对马克思主义民生理论与实践的研究,可在辩证唯物主义历史唯物主义总的方法论原则指导下,采用问题分析、价值分析、系统分析、矛盾分析、比较分析等具体方法进行。     

对教育技术理论与实践应用的几点思考

通过对教育技术定义的分析和理解，结合实际情况说明教育技术的理论与实践中应注意的若干问题．     

论党的理论创新与实践

中国共产党80年的历史，是理论创新与实践的历史。毛泽东思想是马克思主义创新与实践的伟大成果；邓小平理论是毛泽东思想创新与实践的伟大成果。以江泽民为核心的党中央第三代领导集体在实践中全面推进党的理论创新，则是邓小平理论的丰富和发展，也是我们完成“十五”计划，实现第三步宏伟战略目标和加强党的建设的思想保证和重要理论指导。     

关于双簧管教学方法的理论与实践

双簧管教学中的科学性是提高教学质量的惟一保证，只有将感性教育和理性教育结合起一为，才能圆满完成教学任务，教师应根据学生的个体差异和特殊性因材施教，教学方法要灵活多样，具有启发性，要善于调动学生内在的音乐潜质，应引导学生追求美好的音色，但不应强求某种特定的音色。     

浅谈归因理论在教育实践中的应用

归因理论的内容有:心理活动的归因、行为的归因、期望和预测.归因理论把人们的成功或失败归因于四个因素:努力、能力、难度和机遇.正确地认识和理解归因理论并将其应用于教学实践活动之中,能有效地指导教育者的教学行为和受教育者的学习行为,有助于教学工作的顺利开展和教育质量的稳步提高.     

简论马克思实践观的历史规定性

实践是马克思主义的核心范畴之一,是唯物史观的基石之一。对马克思主义实践范畴含义的科学阐释和澄清,其意义不仅关乎马克思主义哲学学科的要求,而且也关乎对唯物主义历史观内在逻辑结构的理解与阐释,关乎对于诸如“实践美学”、“实践本体论美学”的科学性如何地理解。     

略论教育理论与教育实践相结合

教育理论与教育实践相结合的问题常谈常新。本文从对教育理论与教育实践的初步认识入手,到对教育理论与教育实践相脱离和相结合的再认识等几方面提出了自己的思考。