论胡适的"白话"观

胡适在白话-拼音文字相位提出"白话"主张,发起白话文运动.白话-拼音文字相位不仅为解决"言文背驰"问题提出,也是为中、西语言与文化沟通而作出的有针对性的设计,白话文运动因此走上与晚清以来语言文字变革不同的方向.在白话-拼音文字相位上,"白话"是一个理论观念,它构成白话文运动的逻辑起点,构成胡适有关白话文运动历史叙事的理论前提."白话"与"白话文学"之间的紧张关系推动着白话文运动的实际进程.     

论胡适的"白话"观

胡适在白话—拼音文字相位提出"白话"主张,发起白话文运动。白话—拼音文字相位不仅为解决"言文背驰"问题提出,也是为中、西语言与文化沟通而作出的有针对性的设计,白话文运动因此走上与晚清以来语言文字变革不同的方向。在白话—拼音文字相位上,"白话"是一个理论观念,它构成白话文运动的逻辑起点,构成胡适有关白话文运动历史叙事的理论前提。"白话"与"白话文学"之间的紧张关系推动着白话文运动的实际进程。     

中国第一部白话诗集《尝试集》

五四新文化运动要取得决定性的胜利,新文学要入主文坛,非打好改革旧体诗这一仗不可。五四新文学运动的先驱胡适先生,首先倡导白话诗的尝试,并积极投入白话诗的实践。中国第一部新诗集《尝试集》的出现,标志着中国现代诗歌的开始。     

计划不嫌切近,理想不嫌高远——一代教育大师胡适

胡适（1891-1962）,安徽绩溪人,原名胡洪（笳）、嗣糜,字希疆,后改名适,字适之。他是现代中国文化学术领域的大师和自由主义思想的一们主要代言人,是“新文化运动”的领袖和“白话文运动”的首倡者,在文化,教育,科学领域产生了一定程度的影响。     

《尝试集》的广告是胡适所写么？——与陈方竞先生商榷兼谈新文学广告的考证

陈方竞认为发表在1919年4月1日《新潮》第1卷4号《胡适之（尝试集）出版预告》为胡适本人撰写,经考证,这则预告实际上应是上海亚东图书馆工作人员从胡适《（尝试集〉自序》中撮录而成。推而广之,本文认为,新文学广告的考证应全面厘清广告所宣传作品的出版历程,应全面掌握广告刊出的载体和时间,应对广告词作细读分析。     

鹿鸣其友飞鸟号群--评胡适的"文学革命"

起自1917年的文学革命,对现代中国文学乃至广义文字文化产生了广泛而深远的影响,分析其发生的内因外因,对胡适、陈独秀、钱玄同的错误理论观点进行具体批评,可以揭示这一激进运动带来的种种后果。     

多做实事,少作空谈--评胡适的"问题"与"主义"之争

本对胡适当年提出的“多谈问题，少谈主义”引起的论争作了具体的分析。指出胡适的初衰是反对当时王捐唐提出的民生主义，并非专为反对马克思主义。他的真实意思意图在提倡一种戒空疏、倡务实的学风。有其值得重视的方面。     

新教育与新文学的相互推进——以胡适在北大的教育改革和文学革命实践为例

胡适学成回国后应聘到北大任教,在北大实践他的教育理想,继续他的学术之路,同时以北大和《新青年》为阵地推行文学革命。北大是中国近代高等教育改革最成功的典范,为胡适推行新教育理念提供了得天独厚的条件。胡适和一批新文学、新教育前驱在北大培养青年学子,后者积极响应和支持文学革命。新教育与新文学之间的相互推进关系,在新文化运动时期的北大表现最为突出。     

论儒学范式的重建——兼论胡适的《中国哲学史大纲》

胡适的《中国哲学史大纲》开创了以西释中的范例,此后,国学逐渐成了西学的附庸。延至百年,随着中国国力的增强,本土文化开始觉醒,用中国人自己的方式解释自己成了越来越强烈的共识。有鉴于此,我们有必要重新回到中国国学被西化的起始点,从儒学被哲学化的源头开始,正本清源,恢复华夏中央文化固有的自信。     

胡适:一个文人的操守

胡适与北大的姻缘可追溯到1917年,在陈独秀大力举荐下,从美国学成归来、时年27岁的胡适始在北大任教,意气风发地参与开展了白话文运动,那时,他也是北大红楼前一介风度翩翩美少年。41岁时他担任赫赫有名的北大文学院院长兼中国文学系系主任;及至56岁,出任北大校长。1948年11月,南京政府决计将北大南迁,胡适却坚持不迁。他认定,北     

中国新文学初期的理论建构——试论鲁迅与胡适的文学观

鲁迅与胡适是新文学的开创者与奠基人。其五四时期在中西方文化撞击中所产生的文学观,不仅对当时的文学创作及文学理论建设具有重要的指导意义,而且对中国文学及文学理论的发展也有着十分深远的影响。本文仅就鲁迅与胡适对文学本质、创作方法、文学发展等方面的论述简单地比较:一是试图找出新文学发轫时的理论图景,二是探讨鲁迅与胡适的文学观的异同及其现实意义。     

新旧中西的对立与对话--试评新文化运动时期以胡适为中心的整理国故论争

在新文化运动时期，以胡适为中心的整理国故论争中，新与旧、中与西之间的对立与对话又一次集中地呈现出来。整理故国运动是胡适等人对“如何成一新中国之新文明”的集中思考。     

"五四"时代的知识分子与传统文化 ——以胡适、傅斯年为例

"五四"时代是中国"破旧立新"的时代,也是继19世纪末20世纪初中国又一个人才辈出的时代.当时的知识分子纷纷叛离传统,走入西方,学习西方文明,以图改造发展中国社会.本文即以胡适和傅斯年为例,从他们幼时接受传统教育到青年叛离传统再到暮年回归传统,来分析"五四"时代的知识分子群体与传统文化之间"剪不断、理还乱"的关系.     

是恩师,还是仇敌?——胡适与吴晗的恩恩怨怨

胡适曾是吴晗走上学术殿堂的领路人,然而由于后来师徒二人在政治上选择了两条完全不同的道路,以至于二人不得不逐渐疏远,最终断绝了往来。五十年代“批胡”运动中,身为北京市副市长的吴晗虽不得不虚与委蛇、说出一些不满胡适的话来,但始终未写出一篇象样的“批胡”文章。本文正是以翔实的史料和令人信服的推断再现了胡、吴之间的复杂关系。     

对"科学"的发现——胡适对清代学术史的一种解读

鸦片战争以来,知识分子不得不考虑怎样去把握和处理科学在社会和文化价值系统中的地位问题。胡适在中国的文化传统中发现"科学",提炼出"科学精神"和"科学方法",指出科学在中国文化传统中处于正统地位,只是由于材料的不当,才没有能够产生出如同西方一样的科学技术。胡适把"科学"安排进中国学术史,可能存在偏颇,但其苦心孤诣在于提升民族文化的自尊和自信。     

现代女作家陈学昭研究的一部开创性著作——评《突围与陷落——陈学昭传论》

陈学昭是20世纪最早从事职业写作,走自立自强之路并最终走向革命的知识女性之一,也是20世纪中国文坛中唯一的一位集“五四”作家、留法作家、解放区作家于一身的杰出女性。她虽然用笔在中国文坛耕耘、奋斗了一生,但在中国现代文坛群星闪烁的璀璨舞台上,却难逃被众星淹没、被现代文学史忽略的命运。作为浙江省2007年哲学社会科学规划课题研究成果——单元、万国庆教授合著的《突围与陷落——陈学昭传论》（光明日报出版社2008年版）,以文本解读为基础,以独特的学理观照,对这位被现代文学史遗忘的女作家生平、思想及其创作进行了系统的梳理与分析,     

从"诗界革命"到"文学革命"——试论历史转型期胡适新诗的意义

胡适的诗歌理论和诗集<尝试集>在文学史中处于一个转折点的位置.一方面,他吸取了"诗界革命"失败的经验,另一方面,他成为了文学革命的动力和源泉,并引领了文学革命.本文试从这两个方面入手,谈胡适诗歌的理论和创作的意义和价值所在.     

“七分传统,三分洋货”——论胡适的文学批评的世界化思想和本土性情怀

胡适的文学批评活动具有鲜明的特点:一方面,他放眼世界,输入学理,即从海外输入新理论、新观念和新学说,借鉴西方现代的思想和方法开展文学批评,使其批评活动具有鲜明的世界化思想;另一方面,他又立足本土,继承传统,吸取传统文化中的一些有价值的观念和方法作指导来开展文学批评,所以其批评活动蕴涵着浓厚的本土性情怀。而这两个方面又是相辅相成的,目标是一致的,即都是为了实现中国文学的现代化。     

一部具有开创性、学理性的著作——余三定《中国新时期学术热点研究》读后

余三定的学术专著《中国新时期学术热点研究》（北京大学出版社2012年）,是一部对中国新时期学术热点展开初步系统的学理性研究的、具有开创性的著作,值得我们特别注意。     

胡适诗学的接受历史考察——以新旧之争为中心

"新旧之争"是作为新诗诗学起点的胡适白话诗学最初引发的反响。以"白话作诗"取代"文言作诗",首先遇到的是"白话"的合法性以及"文言"的生命力的争论,旧诗渊源深厚的审美成规、惯例又必然导致新旧文体学范式的冲突。这些在胡适诗学接受历史上主要表现为早期的"文白之争"、20年代京沪以胡怀琛为中心、东北以《盛京时报》为中心关于新诗押韵的论争,以及在论争之外的一些积极的回应和反对的声浪。随着时间的推移,其反对的声浪不再是基于旧诗的立场,而是新诗诗美诉求中对传统的重新审视。