雍容华贵 仪态万方──唐代妇女的风采

雍容华贵　仪态万方──唐代妇女的风采姚敏杰一唐代妇女雍容华贵、仪态万方的风采，在很大程度上取决于服饰的开放性特点。但和其它文化形态一样，唐代妇女服饰的开放性，也经历了与社会、时代同步协调的发展变化过程。最能表现唐代妇女时代风采的是裙衫的翻新变化。高宗...     

独特的鄂伦春族婚俗

鄂伦春族妇女人口为36O0多人，占其民族人口的一半以上，在漫长的历史发展中，鄂伦春族妇女同男子一道创造了具有独特风格的渔猎文化，为鄂伦春族的发展做出了不可磨灭的贡献。解放后随着鄂伦春族的新生，妇女们也取得了与男子平等的权利，实现了婚姻自由、恋爱自由，消除了许多对妇女的歧视。从民俗文化的角度上来说，鄂伦春族的婚姻习俗很独特，值得我们去了解。农婚6月的一天，阳光明媚，林间草坪、溪河之畔，一片片映山红、野白合、红白芍药、野罂粟万紫千红，光彩夺目；野鸡、飞龙在达滨尔湖林中飞翔；鱼鹰、鸿雁在湖面上啄鱼；红冠、…     

匈奴族源漫议

匈奴为夏桀之子淳维之后，《史记》已有明确记载。秦汉时，兴起于内蒙古，后来逐渐并吞楼烦、林胡、白羊、丁令及乌孙、大月氏、西域等国，形成强大的国家，后分裂成南、北匈奴。不久，南匈奴归附汉朝，北匈奴被汉朝所败，其中一支向西迁，成为西匈奴，横扫中亚、里海、黑海、东欧直至中欧法兰克，     

中国古代妇女的发式

中国古代妇女的发式朱伟奇人类始初，茹毛饮血，跌足被毛。被发，是妇女最原始的发式。随着文明历史的发展，妇女们开始对头发进行整饰，将发由前朝后梳掠，中间用带系束，然后再披搭在背后。原始社会末期，妇女开始梳发结辫，或梳一条大辩垂落腰，或梳成双股辫，或总发至...     

唐代妇女的面妆

唐代妇女的面妆朱伟奇生活中许多人为了美而化妆，尤其是妇女的面部化妆，这是有历史渊源的。妇女的面部化妆，即依次而下的所谓净脸、打粉底、定妆、上眼影鼻影、画眼线与眉及口红，其实早在唐代就已存在。唐代妇女的化妆就有敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描...     

音乐的魔力

妙曲起死回生 一位美国妇女因车祸而被送进了医院，经过数天抢救，她仍然昏迷不醒。最后，医生们急中生智，尝试着在她耳旁播放录音。磁带上录着她平时喜爱的音乐，以及刚出生不久的孩子的声音。结果，这名妇女竟然苏醒过来，睁开了眼睛。     

中国古代妇女头饰

中国古代妇女头饰朱伟奇中国古代妇女的发式千姿百态。然而这些发型若无梳理固定的饰物是不可想象的，何况红花还要绿叶扶衬呢，奇姿异态的发式若无饰物，岂不是有姿无色有态无妍媚吗？中国古代妇女的首饰正是妇女装饰艺苑中一枝盛开怒放的奇葩。小梳满头行中国人自古就注...     

良家妇女之不成家数的哀歌

经过前面两节的讨论，我们已可清楚地见到，在传统文化中，妇女之写作原是处在一个极为弱势的地位。首先，作为一个女子，从一开始就失去了与男子一样受同等教育之机会，即使幸而接受了教育，具有了写作的能力，但是在以士人文化为中心的言志之诗的写作中，妇女既根本不可能具有任何修、齐、治、平的高远志意，则其所写的诗篇，自然就处在了弱势的地位。至于就词的写作而言，     

西方国家对妇女的礼仪

西方国家对妇女的礼仪在西方国家，有许多表示对妇女尊重和谦让的礼仪。夫妇同行，妻子一般走在丈夫的前面。但在不平坦的路上则应男性先行。上车时，男的应为女士打开车门，下车时则先下来为其拉开门。男士在街上陪同一位妇女，习惯上是让她靠橱窗走，如发生什么堵塞，男...     

妇女缠足之风及其源流

妇女缠足之风及其源流——温郁我国封建社会中妇女盛行缠足，这是除中国以外其他地方从未发生过的奇异习俗。这一习俗起于何时？通常认为起于五代十国之一的南唐。陶宗仪《南村辍耕录》卷十引《道山新闻》，说南唐李后主有一宫嫔名娘，纤丽善舞，后主为她造了一个六尺高...     

灾难禳解故事中的习俗流传

罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则“葛藤坑”故事：唐朝末年，黄巢起义大军进发到闽西，百姓纷纷逃难。黄巢见到一位逃难妇女，背上背着一个大孩子，手里却牵着一个小孩子，心中不解，询问才知，大孩子乃是其侄，父母双亡，因此准备在万不得已时牺牲自己的孩子，尽力为兄嫂保存血脉。黄巢大为感动，便告诉她在家门上插上葛藤，起义大军便不会骚扰。妇女回去告诉了全村的人，     

高更与塔希提岛女人

《两个塔希提妇女》（ １８９９）是法国画家高更的一幅杰作，现收藏在美国纽约大都会艺术博物馆。 高更被誉为１９世纪下半叶后期印象派著名画家、象征主义运动领导人，他在掌握思想、感觉和视觉形象方面具有特殊的才能。他于 １８４８年出生在巴黎一贫民家庭，是保护人古斯塔夫·阿罗萨引导他走上了艺术之路，他从１８８３年起决定坚持每天作画。贫困的生活使高更产生了鄙视欧洲和人类文明的想法， １８８６年他开始远游，两度在法属塔希提岛居住作画，他还曾与当地一土著妇女生下一子，但他始终未承认这个儿子。 高更刻苦钻研，创作了大…     

《宝啦X》的迷惑

一部影片的艺术魅力，往往缘于人们观后——深藏心底的一种感动和存储于情感世界中的美好回忆。影片《宝拉X》由法国、德国、日本、瑞士等国于1999年联合出品。导演：莱奥斯·卡拉克斯。演员由纪尧姆·德帕迪约、叶卡特琳娜·格鲁贝娃、凯瑟琳·德纳芙、德尔菲·奎洛特、劳伦特·卡等组成。　皮埃尔是法国驻东欧前外交官的儿子。其父早逝，他与人已中年的姐姐玛丽居住在郊外庄园中。皮埃尔以笔名出版的处女作大获成功，与青梅竹马的女友露茜的婚礼又日益临近。然而，就在这双喜临门之时，他却陷入了灰色的梦魇之中。一天傍晚，一个叫伊莎贝…     

古代的脂粉

杜牧《阿房宫赋》云：“渭流涨腻，弃脂水也。”虽说夸张，但也多少反映了古代妇女，尤其是上层社会的妇女使用脂粉的普遍性。     

戏剧脸谱有没有女花脸

戏剧脸谱有没有女花脸在中国的戏剧舞台上，不仅有女花脸和女脸谱，而且这种化装深受古代妇女的面饰影响。据记载，妇女额部涂黄，是南北朝以后流行起来的。这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定的关系。南北朝时，掀起了崇佛热。一些妇女从涂金的佛像上得到启发，也将自己...     

世纪末的两次“大地震”──祝贺《中华文化论坛》公开发行

祝贺《中华文化论坛》正式公开发行。几年来我是她真诚的读者，几乎每期必看。她将在新的世纪中作出自己的贡献。在此世纪之交和千年交替的双重变奏之际，世界充满了危机与机遇、繁荣与衰退、希望与危险错综交织的局面。她既给人们带来莫大的激励，也给人们带来种种悲剧。20世纪末的90年代虽还剩下两年，但已发生了两次使全世界大吃一惊的政治、经济“大地震”，其影响所及都是全球性的。一次是90年代初原苏联建设了70多年的社会主义制度和东欧社会主义制度的瓦解，结果导致了二元对抗的冷战的结束，出现了“后冷战”时期多元（多极）世界的…     

货币上的文化印记

各国货币上的图像从侧面反映了一个国家的国情和风貌。除了特有的山水风景、动植物和文物古迹外，还有领袖和名人图像。 人民币上印有手握拖拉机方向盘的妇女和正在劳动的车工，反映和表现劳动妇女在新中国当家作主的主人公的伟大形象。在新发行的100元票上印有毛泽东，周恩来，刘少奇，朱德，体现了人民对开国领袖的崇敬和怀念。     

唐代夫妻分葬现象论析——以墓志铭为中心

文章运用墓志材料，探讨了影响唐代夫妻分葬的文化现象，大致因素有：宗教信仰、妇女结婚后无子嗣、打搅亡灵禁忌、再嫁、占卜和时辰禁忌等。可见，唐代在夫妻合葬这一主流文化背景下，仍然存在着诸多次文化潜流，它们对主流文化的冲撞，形成了唐代夫妻关系和丧葬文化的多元性局面。     

妇女的职业

你们的秘书邀请我到这儿来时曾说你们协会很关心妇女就业问题,建议我就自己的职业经验谈一些体会。不错,我是一名妇女,也的确是一名职业妇女,但我有什么职业经验呢?这可难说了。我的职业是文学,可是在这一行业中,妇女的独特经验要比从事其它行业的妇女少一些(当然,除了从事舞台生活中的妇女——她们的经验就更少,我是     

从“缠足”到“天足”：女子的解放

从“缠足”到“天足”：女子的解放岳珑女子缠足作为一种陋习，在中国历史上盛行了９００余年，给女子带来极大的痛苦和灾难。随着中国的妇女自身素质的提高和观念的转变，缠足恶习至民国初年才真正得以寿终正寝。一、缠足之始与女子之苦女子缠足习俗，追溯其原，说法不一...