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《论语》是记录孔子及其弟子思想言行的著作。作为儒家学派最重要的典籍,它集中体现了儒家的理论精华,并对中华数千年思想文化产生了深广的影响,渗透到了古今社会的各个层面。今试以《女论语》一书为例,探讨其在妇女训诫文中的体现。 相似文献
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洪越 《张家口职业技术学院学报》2023,(4):48-50
《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹合撰的一部女子训诫书籍。其名直承《论语》而来,在文本架构和核心内容方面也与《论语》一脉相承。但《女论语》自身又拥有区别于《论语》的独特的文本体例和写作手法,其内容上女子社交范围的扩大和作者宋氏姐妹自身的价值追求也表现出超越与反叛《论语》的一面,呈现出《女论语》本身独特的女性特质。 相似文献
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《论语》以及围绕《论语》研究而形成的论语学，因其在中国传统文化中的特殊地位和影响，被众多典籍所著录。然而，即使是一些权威著作，在著录过程中也难免产生错误。兹摭取所见问题较为严重者试作考论，希望引起研究者的注意。 相似文献
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仝筱菲 《语文学刊:高等教育版》2020,(1):45-50
《女论语》合成词的词法和句法关系并不完全一致,在分析时应选用基于理论训诂学的汉语双音合成构词的意义中心分析方法。基于对《女论语》合成复音词的进一步考察,我们发现同素规则的运用主要有三个条件,即共同义素相同或相近、共同义素模糊或脱落和共同义素隐含;义位的组合意义有同化变异现象,即S_1+S_2→SS。此外,义位组合过程中的信息羡余现象与认知语言学的凸显观密不可分,正是羡余促使复音词的结合更为紧密,词汇化程度更高。 相似文献
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张欢 《唐山师范学院学报》2013,(1):20-24,70
通过整理《论语》中的复音词,以此为基础进行分类、研究,说明判断复音词的方法,主要考察复音词词义的来源和过程中发现的问题,以及复音词的内部结构。 相似文献
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中国中国蒙养家训《女论语》对女子的言、行、德等方面进行了严格规范，弘扬其中的精华如：自珍自爱、洁身自好、勤俭持家、尊老爱幼、谏夫从善、和气待人、正确教育子女等思想，对中国女性道德建设仍具有一定的重要价值。 相似文献
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李庆勇 《洛阳师范学院学报》2014,(1):71-73
女教书指女子教育课本,即女教教材,它是在理学盛行、贞节观念强化的历史背景下出现的。女教书可分为两大类:官制女教书和民制女教书。官制女教书又有两类:宫廷制女教书和朝廷制女教书。 相似文献
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《论语》中孔子的话语中用来表示第二人称的代词有“女”、“尔”两个字。但“女ru”只表作第二人称单数代词,而“尔”既可作单数,又可以作第二人称复数代词。从孔子话语中表示第二人称单数代词的不同用字．我们可以看出《论语》并非一人理事编撰而成。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2014,(1)
女教书指女子教育课本,即女教教材,它是在理学盛行、贞节观念强化的历史背景下出现的。女教书可分为两大类:官制女教书和民制女教书。官制女教书又有两类:宫廷制女教书和朝廷制女教书。 相似文献
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郑玄《论语注》对儒家经典著作《论语》在汉代及后世的传播起着极为重要的作用。为系统地注解《论语》,郑玄在注释中使用了约20个训诂术语,这些术语组成一个比较完整的术语系。全面分析这些训诂术语及其内涵对于正确解读《论语》原文及郑注都有重要的作用,并能为专书训诂术语体系的设计提供有价值的参考。 相似文献
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赵君 《河北广播电视大学学报》2005,10(4):37-39
考察《论语》与《论语注疏》中的人称代词，发现从上古到中古，人称代词的演进状况大致是：①第一人称中“而”、“予”、“朕”已经消失，“吾”、“我”仍在使用，且“我”占主导地位；②第二人称“而”已经消失，“女”、“尔”一直使用；③第三人称“彼”、“夫”已经消失，“其”、“之”一直作为第三人称代词；④两部书中的“他”均作旁指代词。 相似文献
13.
赵永幸 《甘肃广播电视大学学报》2008,18(3):8-9
《论语》一书记录了孔子和他的弟子们讲学论道的言论,记载了孔子的哲学主张和政治理想,汉代传《论语》的有三家,分别是《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》,只有安昌侯张禹的《论语》流传了下来,被称为《张侯论》。 相似文献
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孙雍长 《韩山师范学院学报》2009,30(2)
该文就<十三经注疏·论语注疏>、朱熹<论语集注>、刘宝楠<论语正义>、杨伯峻<论语译注>等书对<论语>某些词语的歧解或误解作了分析和评议,并作出了是非判断. 相似文献
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