建构中国自主的科学哲学知识体系——基于“科学文化论”研究范式

面对西方传统和“另类的”科学哲学的双重困境,中国科学哲学开创了一种既不同于“知识论”又区别于“文化论”的第三种研究范式,即“科学文化论”的研究范式,从而走向一种既不同于传统的又区别于“另类的”第三种科学哲学,即科学文化哲学。建构科学文化哲学不仅将促使科学哲学中国化,而且将为科学哲学理论和实践作出体系性和原创性的贡献。科学文化哲学的建构是建构中国自主的科学哲学知识体系的一种有益尝试。     

论科学课程作为“研究假设”

科学课程作为有待师生检验的“研究假设”基于科学哲学的研究基础之上,是说师生需从研究的角度来处理课程所蕴含的教育理念与知识本质,将其视为可进一步探究的问题。因而,以问题为核心的科学发展决定了科学课程必然以问题为中心,才更符合科学发展的逻辑与人类认识发展的线索。“课程即研究假设”已获得在课程理论与实践中进一步研究与应用的坚实基础,成为具有可操作性的思维框架。     

论科学的文化品格

科学是人们认识和改造世界的思想指南，是推动实践不断深化和扩展的强大精神力量，也是提高人类自身本质力量的理性支持系统和化支持系统，科学实践精神所追求的不仅是自然客观性，而且更追求自然“环境的改变与人的活动的一致性”，这种内在的要求使科学增强了人性，从而沟通了主体与客体、主观与客观、物质与精神、存在与思维的内在联系，形成了相互作用、相互转化、对立统一的辩证关系，反映出科学深化为化反映的体现。在人类实践、人类生活、社会发展的进程中，科学越来越具有化的品格，科学是一种化过程，不仅揭示了物质与精神相互作用的深层关系，而且揭示了思想与存在的内在机制。     

从科学革命的视角看翻译研究之“文化转向”

翻译在中国文化走出去的道路中扮演着重要的角色.翻译研究在20世纪90年代经历了重大的“文化转向”.因此,从科学革命的视角探究翻译研究的“文化转向”具有重要现实意义.通过介绍翻译研究如何从“语言学派”到“文化学派”完成了“文化转向”,从库恩“范式”、“危机”、“革命”的视角对“文化转向”进行分析,探究“文化转向”的原因,以期为相关翻译研究提供参考.     

论“文化寻根”小说的渊源及文化价值取向

“文化寻根”小说既是国际国内的文化思潮冲击的结果，又是文学自身逻辑演变的产物。它或从民族与个体生命的原始状态中发掘民族文化积淀，或从传统文化中寻找现代社会的精神支撑，或从民间文化的历史遗传中探测现实生存的文化秘密，体现出不同的文化价值取向。“文化寻根”小说是渗透着当代意识的民族寓言，它所采用的文化视角扩展了文学表现的角度和领域，促成了20世纪八九十年代多元文学景观的呈现。     

对“科学主题”、“科学观念”的认识

“科学主题”和“科学观念”是制约《科学》课程内容的两个要素 ,本文介绍了两者的含义及其相互关系等内容。     

对“儿童的科学”之路的粗浅认识

"儿童的科学"是一种经验层次的科学知识,是儿童对世界的独特见解,是自我建构的过程。对"儿童的科学"进行科学教育研究,可促进儿童科学探究能力的提升。     

基于“心意文化”的小学科学教学实践研究

基于广州市番禺区德兴小学独有的＂心意文化＂,依托学校较为成熟的＂心意文化＂育人模式,对小学科学教学实践进行创新性探索。通过构建基于＂心意文化＂的科学教育文化场,提高了全体学生的科学素养;通过采取有针对性的对策,促进了小学科学课教学中科学探究的有效开展。     

论“科学劳动”方式

从劳动的作用角度可以把劳动划分为三种形态:类劳动、生存劳动和异化劳动。这三种劳动之间没有绝对的界限。在人的全面发展作为发展的元价值的转变过程中,劳动形式也必须相应地转变以适应人类自身的发展需求,科学劳动成为适应这一需要的最佳的劳动形式。科学劳动的要素不同于以往的任何一种劳动,并且具有实现人与自然、人与社会协调发展的新的职能。     

“创新”的中国文化渊源

创新是我们时代的主旋律，几乎各行各业都在谈创新，但中国创新的观念是如何形成如何演化的，其文化历史渊源是什么，却很少有关注，以致时人谈创新，多功利主义，而少文化精神，该文以《易传》为重点，论析了生生学说的核心内容，进而分析了中国传统文化的基本精神，揭示出创新观念的中国传统文化渊源。     

科学与文化研究述评

国内外及历史上的科学文化研究,主要集中在三个领域：科学的文化研究;科学文化学研究;科学与人文。西方科学文化研究的问题又可精分为三大方面：科学知识的内容与其文化情景的统一性问题;实在论反实在论二者关系调和问题;科学认识论与政治学的内在一致性问题。人类文化经历了四个时期,而人文与科学关系在历史上经历了三个历史阶段。     

科学文化与高等教育发展变革关系论

高等教育本质上是人类社会高深文化的遗传机制与适应方式。科学进步是近代高等教育变革发展的根本动因。科学本质上属于一种超功利的理性文化。科学文化的特性及发展规律是现代高等教育变革发展的内在制约因素和基本动因。     

科学文化与高等教育发展变革关系论

高等教育本质上是人类社会高深文化的遗传机制与适应方式。科学进步是近代高等教育变革发展的根本动因。科学本质上属于一种超功利的理性文化。科学文化的特性及发展规律是现代高等教育变革发展的内在制约因素和基本动因。     

凸显科学文化实践的科学教学

科学文化是人类文化的重要组成部分,科学学科具备文化属性。据此,科学实践本质上是一种科学文化实践,学生参与科学实践的过程亦是参与科学文化实践的过程。科学文化理论框架的建立既揭示了科学文化实践的要素,也从理论层面阐明了科学文化实践的育人价值。以“人性的释放与创造”为目标、以“突出科学的情境性和共同体参与”为内容和以“‘三位一体’促进文化觉醒和自信”为过程,确立了科学文化实践促进学生科学素养提升的机制,搭建了科学教学和科学文化实践间的桥梁。从科学史、科学情境、科学道德和科学审美四个角度出发,可以进一步探寻通过科学文化实践促进学生科学素养发展的有效策略。     

论科学文化的先进性

作为社会大文化的重要组成部分———科学文化,具有四种形态即科学知识形态、科学思想形态、科学方法形态、科学精神形态,当它们向社会系统转化后,起到了推动人类社会物质和精神文明进步的双重作用,而且这种双重作用越来越显突出,充分说明了科学文化的先进性。本文对此进行了较全面的论述。     

论科学教育研究与科学教育改革

科学教育学是国际上近半个世纪以来在历次科学教育改革中诞生与发展的、具有交叉性质的一门教育科学。科学教育改革与科学教育研究密不可分。科学教育改革需要科学教育研究的支撑;反过来,科学教育研究则需要科学教育改革的推动。我国当前和今后的科学教育改革亟须科学教育研究的学术支撑,尽快形成科学教育学的学科建制,把科学教育学增列为教育学的二级学科;在大学建立更多的科学教育研究中心;成立全国性的科学教育学会,创办科学教育研究期刊。     

用“科学的方法”教“科学”的有效途径

国家在小学阶段设置科学课的目的,就是从小培养学生的科学意识、科学素养,让学生学会观察、动手操作、学会思考、学会观察、学会合作、亲历实验、收集数据、分析数据得出结论。目前科学课教学却出现教师不知如何教,学生不会学的现象。如何把科学课上出"科学味"、更具实效性,是目前学校亟待解决的问题。笔者就此进行深入研究,采取了很多"科学的方法"进行"科学"教学。     

论“湘军文化”在娄底文化建设中的定位和发展

城市发展有赖于主题文化的确定与推介,城市之间的竞争最终体现在文化力的竞争上。“湘军文化”是娄底市独特而珍贵的文化资源,开发利用“湘军文化”,并把它作为娄底市的主题文化品牌做大做强,对于提高娄底市的知名度与美誉度,推进娄底的经济社会发展意义重大。     

“科学大众化”的困境：社会学的分析

科学大众化是当今科学教育的一个核心概念,但在教材和教学层面,科学大众化却面临困境。这种困境主要体现为科学素养内容的不均衡性,即过分重视学科内容而忽视相应的个人、社会和文化意义。文章从科学家的学术控制和学校文化两个角度分析了这种不均衡性的原因。文章最后从两种理科课程取向之间的张力出发,提出科学教育家可能是科学大众化走出困境的希望。     

科学文化及其对科学教育的影响

科学文化是创新文化建设的核心内容与方向,对科学教育乃至现代教育制度的确立起着举足轻重的作用。科学文化以其独有的文化内涵和现实影响力催生了现代教育制度,促进了现代科学教育诞生。科学文化的发展推动了科学教育的改革,引导科学教育的发展方向。科学教育工作者和政策的制定者应把握以科学文化的内涵及其建设为导向的科学教育的发展方向,以科学文化引导我国科学教育改革,弘扬科学精神,倡导科学意识,培养科学态度,提高中华民族的科学文化素养。