复杂性思维中的教育规律

传统的教育规律观过分强调规律的客观性、必然性和确定性,不利于人们的教育实践。复杂性思维中的教育规律则具有相对性、弹性、情景性和过程性,这种教育规律观有利于人们关注具体的教育活动,提升人的主动性,从而推动教育实践。     

论电大开放教育法科学生法律思维方式建构

培养学生应用法律思维方式进行法律推理和论证的能力已经是高校法学教育改革的方向,认真分析电大开放教育法科学生在法律思维方式方面的特性,着力解决存在于学生中的突出问题,注意在建构电大开放教育法科学生法律思维方式方面,采取措施或方法的适群性,对电大开放教育法学教学取得成功有着重要意义。     

再论墨家逻辑的合法性问题

墨家逻辑的合法性就是指墨家逻辑是否符合人们一般关于逻辑的规范、规定或约定.逻辑的定叉多种多样,但一般来说是关于推理的学说.既然墨家自觉地在一般地研究推理问题,就可以说墨家在研究逻辑.至于研究的结果怎么样,这只是研究的角度扣程度问题而已.     

物理规律的有效教学与创造性思维的培养

物理学是一门实验科学,而物理规律就是在实验的基础上建立起来的,物理规律反映了各物理量之间的内在联系,是通过观察和分析大量的物理现象和物理过程而得出的必然趋势和本质属性。在整个物理知识体系中,物理规律是其基础知识的相对重要内容。在教学中,为使学生清晰、正确地构建物理规律,理解物理规律涵义,培养学生的创造性思维,从而准确地运用物理规律解决实际问题。根据学生认知规律的特点,探讨大学阶段物理规律的有效教学与创造性思维的培养。     

对创新思维规律的再认识

"创新思维模式论"认为,创新思维存在"感应-感知-抽象-想象"四个认识阶段;其与经典认识论存在着联系和区别,对创新思维规律的揭示独到且富有新意,对培养人们的创新素质及建立创新素质评价体系很有意义.     

论横向学历主义的思维逻辑与伦理逻辑

横向学历主义,即以横向学历衡量人,将“重点/非重点”“名校/非名校”作为选人、用人标准而逐渐形成的一种社会性的习惯、思路、原则或制度。横向学历主义的思维逻辑,即学校出身与学生质量正相关,学校出身越好的学生质量就越高;伦理逻辑首先是天道酬勤(一时之勤),其次是天道酬能(一面之能)。横向学历主义的思维逻辑与伦理逻辑存在明显失当,两者无法相互支撑。横向学历主义是大众社会的逻辑、消费文化的逻辑、行政干预的逻辑,其思维逻辑与伦理逻辑理应回归教育发展的逻辑,要“既勤又能”且“多勤多能”。     

从《公输》篇看墨家逻辑的用与论

墨子的逻辑思想在《墨子·公输》篇中体现的淋漓尽致,他在与公输般和楚王的论战中运用了"譬"、"侔"、"援"、"推"等重要的论证方法,将同一律和不矛盾律这两大逻辑原则作为人们思想交流或实际思维活动的重要原则。墨子的论证层层深入,运用精妙的类比推论成功说服公输般和楚王放弃攻打宋国,展现了他严密的逻辑思维和巧妙的论辩方法。     

论墨家名学之本质及其反思

先秦时期,在名学研究方面,除了名家和荀子之外,其成就最大的当属墨家。然而,历来有关墨家名学之研究,多着重其十论之阐发,而较疏于其名学思想之研究。近年来,由于大陆学界积极挖掘中国古代之逻辑思想,以免西方逻辑专美于前,于是有关中国逻辑史或逻辑思想之论著,如雨后春笋般出现。此等有关中国逻辑论著之研究对象主要为先秦时期讨论名实辩说之篇章,尤其是公孙龙、墨辩和荀子名学之研究。此外,由于一些国外学者之参与,使得中国古代逻辑之研究,尤其是关于墨家名学之研究,如今已成一较为普遍之现象。目前对于墨家名学本质之探讨,其中最重要之问题是墨家之名学是否即等同于西方亚里士多德（Aristotle,384-322B.C.）所创之传统逻辑（traditional logic）或形式逻辑（formal logic）。由于中、外学者对此一问题之理解与看法颇为分歧,因此,有关墨家名学本质之看法,实有待厘清,否则,将影响吾人对墨家名学之理解与把握,此外,本文并对此一议题予以反思,并提出未来可能之研究方向。     

浅谈思维差异对翻译的影响

阐述了英汉民族思维的差异,通过对思维与逻辑以及思维与文化的关系的分析,论述了思维在翻译过程中的重要性,以及思维差异对翻译的影响。     

析墨家推论

墨家在百家争鸣、辩论中,运用独到的推理、论证理论,对推论本质、原理、方式及推论谬误都做了比较详细的阐述,至今仍闪烁智慧的光芒。     

墨子的认知心态

认为《墨子》一书最富科学思想,并从名实合为、注重标准、着意分析和厘清谬误四个方面考察和论述墨子的认知心态。     

谈墨家的人性论

墨家怠慢了对人类本性的分析和洞察,因而使其思想中缺少了现实性。墨子认为人之善恶取决于其所处的环境“当”与“不当”。墨家只注重于现实政治的论辩,对于人性如何这样根本性问题却几乎毫不关心,所以无论其思想多么美好,终究没有实际效果,不久就会被世人遗忘。     

墨经中的逻辑和辩证法

墨经中的逻辑和辩证法是不可分离的,逻辑推论的成立必须符合各种条件的整体性要求,墨经逻辑否定逻辑矛盾,但却承认辩证矛盾.墨经逻辑是多种逻辑的统一体,虽然在主要内容上属于形式逻辑,但整个地也可以看成是一种强的超协调逻辑,即辩证逻辑.     

良法论纲

良法 ,是指通过实在的民主方式 ,在国人基本道德价值基础上制定的 ,科学地反映人性、国情 ,能有效约束、控制行政权力 ,顺应世界发展潮流 ,最终使国家长治久安、持续发展的法律。创制良法的大目标是实现良法治国 ,直接目的是使人民大众热爱法律、相信法律、信仰法律 ,树立法律至高无上的权威 ,通过绝大多数社会成员的自觉学法、懂法、信法、守法 ,建立起和睦、健康、有序的社会秩序。     

论墨子兼爱思想的逻辑维度

墨子兼爱在内涵上介于博爱和关爱之间,而且更偏重于关爱或友爱,在墨子看来,兼爱是实现社会和谐的既充分又必要的条件兼爱是上天的意志,同时也是义士努力为之的目标.     

论墨经逻辑的文字学研究

对墨经逻辑的义理研究必须以对其载体语言文字的考辨研究为基础,必须注意运用正确的研究方法和前人所取得的研究成果,特别需要注意坚持实事求是的原则。     

墨家管理思想现代意蕴

墨家的管理思想以"兼爱"为伦理基础,以"尚贤"为指导原则,以"贵义"为社会目标,破除贵贱、亲疏的等级观念,力求构建一个公平合理、节约、效能的古代理想社会,,虽然墨家管理思想立足于先秦社会,以政治管理为职志,但企业管理与政治管理有相通之处.如果能对墨家管理思想进行创造性诠释,对现代企业管理无疑具有借鉴和指导意义.现代企业管理根本是人的管理,以人为本,知人善任,力求最大限度的发挥人的效能,实现人的价值,进而实现企业效益与社会效益.     

浅议著作权法的修改

20 0 1年的著作权法的修改有利于加强知识产权保护力度、扩大保护范围 ,同时也是我国知识产权保护进一步与国际条约、公约接轨的一个重要举措。就目前的情况来看 ,此次修改既有成功之处又有不足之处