从墨子"三表法"看《墨辩》逻辑

从墨子"三表法"到<墨辩>逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;"三表法"体现了墨家思想的中心架构,而<墨辩>逻辑则包容于其中.墨子思想与<墨辩>逻辑之间具有连贯性.     

从《哈多报告》到《弗莱明报告》——二战前英国“人人受中等教育”目标的实现

20世纪初英国公立中等教育的形式基本上只有文法中学,这种教育类型的单一,严重制约着英国中等教育的发展,致使许多社会下层阶级的子弟被排除在中学大门之外.为推动教育的民主化,英国工党提出了"人人受中等教育"的目标,并通过一系列报告书使中等教育的类型大大增加,从而为这一目标的实现奠定了基础.     

从生活遭遇到生命相遇——《老师,斯卡也答》之教育叙事理解

教育叙事研究,可以用到各种各样的教育情境。教育叙事对教育的理解,应该是生动的、开放的,既可以是批判的,也可以是欣赏的,总之,不应该是事先预设的。也就是说,教育叙事研究,是自我生成的。     

从“人的教育”到“人的发展”——王鹏伟教授新著《语文教育：世纪之交的嬗变》读后

始于20世纪80年代末的工具性和人文性之争,虽然为语文课程标准＂工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点＂,但质疑与商榷从未停止。     

劳动者的圣人——墨子

墨子是劳动者的圣人,墨家是劳动者的学派,墨学是劳动者的声音.墨学经创造性诠释和现代转型,构成中国先进文化的必要成分,是民族振兴、国家进步的精神力量.     

墨子"非乐"思想渊源窥探

春秋战国时期 ,墨子创立的墨家学派影响较大 ,墨家提出的“节葬”、“非儒”、“非命”、“非乐”等观点大都建立在爱民、利民思想基础上 ,历来受到人们的肯定。对于墨子的“非乐”观点 ,许多学者提出了批评 ,认为墨子的“非乐”是代表了小生产者、私有者阶层的意志。笔者认为评价墨子的“非乐”要探究“非乐”思想产生的根源 ,把“非乐”与当时特定的社会状况联系在一起 ,才能得到客观公正的评价     

浅析墨子修身思想对大学生的启示

修身乃立身之基,立德为做人之本。墨子在当时对于修身思想有着独到的见解,两千年后他的修身思想也对大学生有着重要的启示。坚持将道德品行摆到首位,进一步指明了诚信、交友环境以及实践对大学生的重要性。让大学生通过实践磨炼、自我反省、环境熏陶等方法认识到兼听则明偏信则暗,从大处着眼,掌握正确的为人处世方式。     

论墨子的体育教育思想

墨家是先秦诸子百家中尚武色彩较为明显的一个学派,对墨子的体育教育思想进行研究很有必要。墨子体育教育思想注重实用并且富于创造性,在体育教育倾向上崇武尚力,体育教育宗旨是以体育德,体育教育内容广博实用,并采用了多种教育方法,主要是以行为本的体育教育方法。     

再论墨子的教育思想以及对我国职业教育的重要启示

墨子的教育思想系统完整,特色鲜明：他以培养＂兴天下之利,除天下之害＂的兼士作为教育目的,提出了全民教育、法治教育、以教行义、环境育人等先进的教育观念;他确定的教育内容包括政治道德、科学知识、军事知识和逻辑知识。墨子被学界称作在我国率先实行职业教育的第一人。为了更好地促进我国当代职业教育的发展,可以从以下方面借鉴墨子的教育思想,树立先进的职业教育理念：正本清源,理清教育目的,现代职业教育的宗旨要符合科学发展观的要求;借鉴墨子综合能力教育思想,树立素质教育的先进观念;打造高素质的职业教育师资队伍,编制符合发展社会主义市场经济需要的教材、教案,改善教育环境,尽快建立科学的考核评价机制。     

墨子的政治哲学思想及其现代启示

墨子在战国时期提出了尚贤、尚同、兼爱、非攻等一整套政治哲学理念。在21世纪的今天,我们惊奇地发现这些思想仍然熠熠生辉,具体体现在当代中国的国家治理过程中。如＂德才兼备＂的干部选拔、任用原则;地方与中央在政治上必须高度保持一致;执行和平的外交政策;尊重自然,按客观规律办事等。     

兴奋剂禁用清单中的兜底条款探讨

摘要：兴奋剂禁用清单中的兜底条款虽然能够弥补清单的漏洞,但因其具有模糊性,并要求运动员承担过度责任,法理上可能与“法无明文规定不为罚原则”以及“比例原则”相悖,然而药物创新和反兴奋剂规则的价值取向使得兜底条款又有其存在的必要性。因此,有必要解决国际体育仲裁院在兴奋剂案件中遇到的兜底条款的适用困难。采用规则分析方法与案例研究方法进行研究认为：应当以成文规则的形式规定兜底条款的适用条件,来增加该条款的强制性;应当鼓励反兴奋剂组织和制药公司的互动合作来扩大兜底条款的作用范围;应当在科学与法律层面加强对检测方法的有效性与合法性的把关。     

反思性教学的反思

作为旨在促进教学完善与合理的一种理念,反思性教学一度成为近年来教育科学领域的主题词之一。但是,仅仅从技术与经验的层面思考教学问题是远远不够甚至是不可取的,教学实践的情境性和教学行为的复杂性要求:反思性教学必须还原为反思的理性与决策的自觉。我们需要对反思性教学的发生予以澄清和关照,从历史与现实的追溯中揭示其发展轨迹及其相关的认识偏差,从而敞亮和刷新反思性教学存在的合理性:能力和态度构成反思性教学的先在前提,实践与有效构成反思性教学的逻辑规范。     

关于阅读教学的几点思考

走出阅读教学的误区,必须注重阅读教学的规律性和科学化,加强阅读训练,课内精读得法,课外泛读受益,培养终身阅读、终身学习之习惯.     

《萤雪丛说》辑佚

《萤雪丛说》2卷 ,俞成撰。俞成 ,字元德 ,生卒不详。《萤雪丛说》前有俞氏自序 ,署“庆元庚申八月望日东阳俞成元德漫录”。庆元庚申 ,即庆元六年(12 0 0 )。古逸丛书本《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》后有俞成撰《校正草堂诗笺跋》 ,署“开禧纪元八月既望 ,富沙云衢俞成元德父跋。”开禧元年 ,即公元12 0 5年。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺跋》 ,末署“大宋嘉泰天开甲子正月旦建安三峰东塾蔡梦弼傅卿谨识”。嘉泰甲子 ,即嘉泰四年 (12 0 4 )。据此 ,则俞成生活在 12 0 0年前后 ,与蔡梦弼同时。《四库全书总目·子部·杂家类存目四》评《萤雪…