第一运动千年变迁

上下五千年,我们的古代先人都曾努力寻求着养护生命的最佳方法,都试图在身体活动的游戏中得到精神上的愉悦。朝代的更迭、历史的演变,百姓们也不断变换着是生存还是享受的主题,第一运动也不断地应时而生。战国·马术北方游牧民族古来便是中原汉人的大患,骠骑横奔,弯刀闪寒,汉人与之交战,十不胜一。赵武灵王赵雍很郁闷,眼看着强秦兵力曰盛,赵国还要分神面对游牧民族的袭扰,以步兵之躯抵挡骑兵洪流,不被打得满地找牙才怪。被打急了赵雍有了离经叛道的主张,"今吾将胡服骑射以教百姓"。     

我国古代北方游牧民族对中原民间武术的影响

历史上,我国古代北方游牧民族由于多种原因对中原农耕民族的统治时叛时服,导致游牧农耕间战争不断。作为源于战争的武术在这场旷久的游牧农耕大战中,得到了长足的发展,其文化内涵丰富。因此,从历史文化学的角度,探讨古代北方游牧民族对中原民间武术的发展影响有着重要的意义,以期为武术史学研究提供理论参考。     

东天山草原多元文化的见证

东天山草原自古以来就是多民族聚居的地方,各种不同文化在这里碰撞、交汇、融合。自汉武帝时张骞通西域,历史上的＂丝绸之路＂渐次形成,中原文化源源不断地传入这里,与草原游牧文化逐渐融为一体。这里的游牧民族主要是哈萨克族和蒙古族,还有一部分半农半牧的维吾尔族。     

芍药牡丹相映红:辽代陶瓷上的牡丹与芍药纹

正"契丹家住云沙中,耆车如水马若龙。春来草色一万里,芍药牡丹相映红。"这是南宋文学家姜夔在《契丹风土歌》对辽地种植牡丹与芍药两种花卉盛况的描述。由此可知,牡丹和芍药不仅是中原人们的最爱,也颇受北方契丹游牧民族的喜爱。实际上,如果您仔细观察辽代的陶瓷就会发现,牡丹花和芍药花作为装饰题材经常出现在辽瓷上,尤其是牡丹纹,堪称是当时最为流行的装饰图案。辽代(916～1125年),是我国古代北方游牧民族契丹建立的政权,历经200余年,与五代和北     

东天山草原多元文化的见证

东天山草原自古以来就是多民族聚居的地方,各种不同文化在这里碰撞、交汇、融合。自汉武帝时张骞通西域,历史上的“丝绸之路”渐次形成,中原文化源源不断地传入这里,与草原游牧文化逐渐融为一体。这里的游牧民族主要是哈萨克族和蒙古族,还有一部分半农半牧的维吾尔族。他们都     

中国马术运动

早在抗日战争时期,中国共产党领导下的人民解放军,便很重视骑兵和马术运动。朱德和贺龙元帅不但十分爱马,而且精于骑术。在延安时期,德国共产党员、骑兵专家李德曾协助工作,在一些盛大的运动会上常有骑术表演。1952年8月,在北京举行的“八一”建军节25周年运动会上,就有赛马、越野障碍、马球、马上斩劈和马上技巧等十多个项目的竞赛和表演。     

饶有乐趣的独轮车热

在日本中、小学生中,一股骑独轮车热正在兴起。许多专门提供场地、组织训练的独轮车俱乐部也应运而生。在独轮车俱乐部里,有专门的教练组织学骑和训练。独轮车的类型和骑法多种多样,有单脚骑的,还有用脚直接踩着车轱辘骑的,高的独轮车达到两米。训练方法也五花八门,其中的一个训练项目就像汽车驾驶训练中的蛇行绕杆,难度是很大的。     

北京境内的长城(上)

中国古代许多封建王朝在建立统一的政权后,为了解决与北方草原游牧民族之间的冲突,往往都要在北边筑起长城,这在冷兵器的时代是抵御草原骑兵侵扰的最有效的防御设施。历史上,从春秋战国诸侯国修筑长城起到秦汉、北魏、北齐、金都在不断地修筑长城。尤其是到了明代,更是进行了规模浩大的修筑工程。如果把历代修筑的长城里数相加,长度已超过10万里。     

匈奴动物饰件

匈奴族，是我国北方草原原民族中第一个建立了庞大的奴隶制政权的游牧民族。早在战国时期就生息繁衍在内蒙古阴山河套地区，秦江时期与汉王朝时战时和，曾一度称雄于北方草原约三百年。内蒙古自古环境优美，草木茂盛，禽兽出没，是得天独厚的优良牧场，狩猎畜牧的好地方。在内蒙古鄂尔多斯高原，乌兰察布丘陵及阴山南北，出土了大量富有浓郁草原游牧气息的动物形饰件。     

趣说清朝皇帝的“王中射王”

骑射自古就是满族人的一项生活和军事技能。三百多年前满人用这种技能,骑入关内,射遍中原,终于以武力定国,建立起大清朝。入关后,清朝皇帝仍然把骑射作为习武重典,并亲为榜样,清朝开国初曾出现过几位能骑善射的皇帝。 《啸亭杂录》说:“国朝定制,凡皇子六龄入学时,遴选八旗武员弓马、国语娴熟者数人更番入卫,教授皇子骑射。”这就是说,六岁皇儿学骑射。是清朝国制。这样一来,清朝皇帝大多在小小年纪时,就能持弓发五,“中其三、四了”。诸如顺治、康熙、乾隆几位帝王在孩童时期就已是射箭好手了。不过要论到皇儿中射技最出众的人,还算是道光皇帝。《清朝野史大观·皇子善射》中论载,一次乾隆命所有皇子皇孙到他坐前去比射箭,其中乾隆的皇次孙宣宗(道光)“年方八岁,亦以小弓箭一发中的,再发再中”。乾隆大喜,谕令说:     

中原琉璃器 西学东渐后的传承和发展

正"琉"光溢彩琉璃的出现与使用至今已有近4 000年历史,在美索不达米亚的遗迹中,就曾出土过多种小型琉璃器,其主要成分多为钠、钙。在东方,琉璃的历史则可追溯至3000多年前的商周时期,成分以铅、钡为主。由此,在亚洲的两端最终形成了两种自成体系的琉璃文化。早在丝绸之路形成之前,游走于东西方的游牧民族将原产于西亚的琉璃珠带至中原,深受东方上层社会的喜爱,     

乌孙民族体育初探

乌孙是新疆历史上重要的游牧民族之一,曾经在天山以北建立当时西域最大的行国,由于其游牧民族特性,相关史料匮乏。虽然乌孙研究还有很多疑点尚待解决,但毋庸置疑,乌孙对新疆乃至中国历史都产生了深远的影响,在一千多年的民族发展进程中造就了光辉灿烂的体育文化,与中原王朝有着深入的体育文化交流。乌孙民族体育主要存在于生产生活、军事组织训练等各个领域,自然环境、生产方式和特定历史环境是影响乌孙民族民族体育的主要因素,生产力水平决定了乌孙民族体育的发展进程。研究乌孙民族体育对于研究新疆古代民族体育文化史具有重要意义。     

清帝注重骑射谈

骑射,即指在骑马奔驰中射箭中的(箭靶的中心)。骑射是我国古代传统的军事技术。自战国赵武灵王“胡服骑射”,对军事实行改革后,推动了整个中原骑射的发展。数千年来,它一直是我国古代练兵习武的重要项目。到了十七世纪,以打围渔猎为主要生产形式的满族贵族,他们就充分利用自己擅长     

宁夏专访:走进博物馆(续)

固原博物馆:北方系“青铜文化”、“草原文化”和“丝路文化”的历史见证固原是宁夏南部另一重要城市,古称“原州”,春秋战国时是义渠、乌氏等游牧民族的聚居地,先秦时即没县制,历史上地处中原文化与北方草原文化的过渡、融合地带,又是古丝绸之路东段北道必经之地,并以西北军事重镇而闻名于史。设立在此地的固原博物馆是宁夏的另一座省级博物馆,现馆藏历史文物3．3万多件,其中国家一级以上文物123件(组)。固原博物馆藏文物精品堪称原州古代文明的精粹,颇具学术研究价值和艺术鉴赏价值。     

五七炮快马奔卧槽

在五七炮进三兵对屏风马布局中，当黑方补左象并冲边卒兑兵形成骑河车时，红方以快马过河欲奔卧槽攻杀，属常见战术。但如黑补右士象开贴身车，红方是否也能跃快马奔卧槽进攻呢?今年五羊杯赛许银川先胜赵国荣一局，就尝试了此种攻法，该局着法如下。     

夏鲫难钓是何因

有一种现象，相信许多钓鱼人都曾遇到过，就是每年一到春季，总有那么几天鲫鱼十分活跃，上钩率也特别高。但过了这段时间以后，鲫鱼的上钩率一天不如一天。这种现象在中原及北方的一些湖泊、水库和混养塘中十分常见和明显。鲫鱼为何春季易钓夏季难钓?这在一些钓友心中仍然还是一个谜。     

古人骑马

我国赛马运动在奥运会上不见优势，但在我国已有悠久的历史。早在公元前 307年 (越武灵王十九年 )，赵国武灵王要求臣民学习北方游牧民族的体育项目──骑马、射箭。这就是史书上记载的“胡服骑射以教百姓。”“胡”指的是我国古代北方游牧民族。“服”指的是牧民穿装打扮。 　　我国古代北方游牧民族大多数居住在严酷的自然环境里，必须要有强壮的体魄、高超的骑马技术、坚强的毅力，才能担负起繁重的牧业生产劳动和抵御外来敌对者的侵犯。长期的自然环境和社会历史发展变化，形成了北方游牧民族独具特色的体育运动项目──赛马、射箭和摔…     

从西域岩画觅武踪

新疆古称西域。自古以来,我国一些民族的祖先,就在这块广袤的土地上繁衍生息,并为灿烂的中华文化做出了自己的贡献。自二十世纪初以来,在新疆各地发现了大量古代游牧民族绘在或刻在山体岩石上的岩画,其中有许多弓马骑     

你所不知道的“寄生”

平日里提起“寄生”,基本上大家脑子里立马显现的,一般也就植物寄生或动物寄生一类,相信很少有人会把“寄生”一词跟战争啊、骑兵啊什么的联系到一块儿。我第一次看到这个“寄生”(图1)时,也不曾想到这器物名号会叫“寄生”。我当时是在一古玩店,在一堆北朝邺城陶俑中第一次见到此器物。众所周知,在已出土的遗物中,北朝邺城的陶俑,艺术表现内容极其丰富,形式多样,具有很高的艺术水     

试论杜甫的“三吏”、“三别”

在创作思想上，“三吏”，“三别”都是围绕兵役问题进行构思的；在表现手法上，“三吏”，“三别”都寓主观感情于客观的叙述描写，在学渊源上，“三吏”，“三别”都有继承与创新，都是新乐府诗。