试论威廉二世及其“世界主义”政策

威廉二世及其＂世界政策＂对近代历史产生了不可估量的重大影响。在国际上,他的要求按资本和实力重新瓜分世界,与英国等帝国主义列强争夺世界霸权的斗争愈演愈烈;在国内,他建立沙文主义宣传机构和民族主义组织,煽动国内人民的民族主义情绪,为推行世界政策制造舆论;威廉二世的执政时期实行的政策与他的个性也是息息相关的。他将德国在国际地位上由大陆强国升级为世界强国,改变了俾斯麦的＂大陆政策＂,推行＂世界政策＂,而这也被认为是诱发第一次世界大战的重要因素之一。     

从俾斯麦到威廉二世——德意志第二帝国外交政策的转变及其影响

本文着重考察了德意志第二帝国外交政策的转变过程,分析了导致其转变发生的国际、国内和个人因素,并进一步探讨了德国外交政策的转变对当时国际政治关系所产生的影响。德国作为一个中欧大国,在转向争取世界霸权的过程中,其外交政策的得失是值得我们深思的。     

论威廉二世与德国海军战略的转变

威廉二世有建立海军强国的强烈欲望,他在确立了个人统治之后,重组海军部,极力协调"保守派"和"激进派"的海军建设路线之争,加强对海军的宣传,控制舆论导向,争取国会对海军扩张计划的支持。威廉二世的这些举措和努力,为德国海军战略思想转变与海军建设廓清了道路,使德国海军终于进入了大发展时代。     

论威廉二世的内外政策

威廉二世在位期间,德国正从自由资本主义向垄断资本主义过渡阶段。他对内实行个人专治主义。他将各种权利集中于他一身上,制造＂帝权神授论＂,排挤和压制一切与之相对抗的国会以及政党和各种有利于资本主义政治制度发展的民主主义。在对外政策上,他一改老宰相俾斯麦时期确立的＂欧洲大陆政策＂,实行新的＂世界帝国计划＂计划征服全世界,在世界范围内,推行外交上的霸权主义和民族主义,参与了列强瓜分世界的竞争,并且挑起了第一次世界大战。下面就以威廉二世的一系列的对内对外政策以及其产生的原因,主要过程和结果等方面作简要的介绍和评价。     

论拿破仑三世的对外战争

1815年之后,法国在国际上失去了大国地位。随着经济的迅速发展,法国资产阶级渴望在海外扩大势力范围,然而经济的发展却使广大人民群众的生活更加困难,这引起了民众对法兰西帝国的严重不满,阶级矛盾和社会矛盾非常尖锐。具有军事冒险精神和民族主义原则的拿破仑三世从1852年登基称帝开始,连续发动了一系列的对外战争。这些战争虽恢复了法国在欧洲的优势地位,但也带来了严重后果。普法战争中的法军失败,直接导致了第二帝国统治的结束。     

俾斯麦罢官原因浅析——兼驳资产阶级史学的有关观点

“俾斯麦民族的新德意帝国”的独裁者俾斯麦 ,被皇帝罢官了的原因 ,在于内政、外交以及与皇帝威廉二世争夺权力斗争的失败。历史对这位不可一世的容克资产阶级政治家和外交家、企图建立“俾斯麦王朝”的野心家 ,作出了无情的“历史的讽刺”。     

威廉二世时代德国的战略困境及其成因分析

威廉二世时代德国的战略困境主要表现为：在地缘政治上,同英、俄两大洲际强国的战略矛盾难以调和;在经济与社会环境上,工业化时代欧洲社会的转型,使极端民族主义情绪甚嚣尘上,矛盾与斗争成为主旋律,加剧了协调的困难;在决策层面上,德国政治精英刻板蛮横、一味强硬的思维模式构成了决策层面的战略困境。这种困境的形成,既有国际环境和德国社会发展的原因,也受到德国决策者个人因素的影响。     

井伏鳟二和战后“战争文学”

井伏鳟二是日本当代著名小说家。他的作品具有浓厚的现实主义和人道主义 ,文笔幽默、含蓄、轻松 ,在故作滑稽的谐趣中 ,常常透露出无限的悲怆。他在战后所写的一系列具有反战倾向的作品中 ,揭示了战争对人的精神摧残 ,军国主义思想对人的毒害 ;描述了战争的巨大破坏性 ,以及对人的生理和心理造成的严重伤害和恶劣影响 ;反映了人们反对战争 ,要求和平的强烈愿望 ,集中体现了日本战后“战争文学”的特点和独树一帜的“井伏文学”的艺术成就。     

危机中的“和平”：“正义之床”与1563年查理九世的成年礼

在中世纪晚期近代早期的法国,正义之床与加冕礼、葬礼、入城仪式被视为四大重要的王家仪式。“正义之床”起源于14世纪,后被用于象征法国国王通过御临法院的形式来维护司法和公正的权力。1563年正义之床仪式反映了王室与巴黎高等法院在和平法令的注册等问题上长期存在的争论和矛盾。尤其围绕立法权问题,国王的掌玺大臣提出司法与立法职能相分离的观念,明确立法权为国王独有的特权,以此限制高等法院对王国立法和政治事务的干预。正义之床仪式实则充当的是国王强行立法的工具,在17、18世纪日益成为彰显君主权威的政治实践。     

审美：“忧生”抑或“忧世”——兼论生命美学的失误（二）

老庄、孔孟哲学思想中都包含着“忧生”与“忧世”、“入世”与“出世”的生命观,这是一种更高层次上的人生忧虑。生命美学论以西方思想作为理论支点,在曲解“忧生”、“忧世”关系,否认现代中国美学成就的过程中陷入自设的“二元”对立,表现出“唯我独尊”的美学错觉;生命美学要为中国美学补神性,但内在地显示了夸大美学功能的倾向,其目的是为生命美学造神。     

实现社会公平正义的法理构想——罗尔斯《正义论》引发的“官、富、名二代”案件思考

罗尔斯的《正义论》是现代西方政治、法哲学的一部巨著,他在书中提出的"公平的正义"理论,对正义的理解堪称达到最高境界。他认为人们的不同生活前景受到政治体制和经济、社会条件限制,也受到人们出生伊始具有的不平等社会地位和自然秉赋的深刻而持久影响,这种不平等又是个人无法自我选择的。本文阐述对该书理论精髓的浅薄认识和感悟,并联系我国近年频发的"官二代"、"富二代"、"名二代"案件,阐述"公平的正义"这一构想与原则如何贯彻执行、真正实现。