也论赫拉克利特哲学的性质

徐开来同志的《论赫拉克利特哲学的二元论性质及其在希腊哲学中的地位》一文(以下简称徐文),读后有许多启发,但对其中的基本观点,即认为“赫拉克利特的哲学就其基本性质而言,是一种二元论”的论点,笔者不敢苟同.本文拟按徐文的逻辑线索,就赫拉克利特哲学的性质,谈点自己的看法,以求教于徐开来同志及哲学界其他同仁.     

《丽水师专学报》1995年总目录

（社会科学版）篇名著者阑页政治、哲学研究加强廉政法制建设,以法律抑制腐败刘京318爱国主义是统一战线的思想基础毕英春41中国抗日战争的胜利是人民战争胜利的典范黄兆华44“一二·九”运动60周年回忆吴时桑48论邓小平同志对社会主义理论问题的思考麻乐平423论邓小平同志对“解放思想”理论的哲学贡献顾学勇426简论主体基本意向性黄宏伟431也论赫拉克利特哲学的性质余德华435结构体简论顾学勇612“客观真理”剖析余德华615完善国家法制走向社会法治吴稼稷627前苏联改革的失误及思考胡稚荣631经济研究对所有制的动态分析黄镇根310国有企业…     

政治哲学的雏形：赫拉克利特思想管窥

赫拉克利特是古希腊时期的一位重要的哲学家，政治哲学是其哲学的重要组成部分。从赫拉克利特所处的时代背景以及其政治哲学理论所包括的三个关键点：作为本原的火、神圣的逻各斯和奇妙的和谐来把握其政治哲学的实质。     

哲学的复兴--杜威的经验论对二元论问题的克服

主、客，身，心，事实，价值，种种二元论导致了20世纪传统哲学的危机，杜威也投身于这场克服二元论为哲学正名的事业，在杜威看来，传统二元论的症结在于传统哲学中对“经验”的界定，他的工作就是通过改造传统哲学中的“经验”观，赋予其新的意义，从而实现复兴哲学的目的。     

试论哲学派别的互动发展

作为基本哲学派别，唯物派与唯心派绝对对产；作为非基本哲学派别，不可知论，二元论折衷主义、自然社论泛神论一类中间派使唯物派与唯心派又相对统一。正是中间派凸现了基本派别斗争的绝对性、必要性，也因此使哲学史生动流转，硕果迭出。     

赫拉克利特“逻各斯”学说浅析

在欧洲哲学史上,赫拉克利特第一次用“逻各斯”这一概念来表示规律。这一思想对于欧洲哲学和科学的发展起了积极的作用。弄清赫拉克利特关于“逻各斯”的学说,不仅对于理解赫拉克利特的哲学思想,而且对于理解整个古希腊哲学都百重要意义。本文试图对“逻各斯”学说作点探索,以求教于同行。     

政治哲学的雏形:赫拉克利特思想管窥

赫拉克利特是古希腊时期的一位重要的哲学家 ,政治哲学是其哲学的重要组成部分。从赫拉克利特所处的时代背景以及其政治哲学理论所包括的三个关键点 :作为本原的火 ,神圣的逻各斯和奇妙的和谐来把握其政治哲学的实质     

笛卡尔的二元论

在西欧哲学史上,笛卡尔的哲学,是古典的二元论世界观的典型。这个典型的二元论,它的体系是怎样建立起来的?它的实质是什么?以及产生它的根源又是什么?通过这些问题的探讨,将不仅有助于我们对一般二元论的特点有所了解,同时也会有助于我们对哲学基本问题的了解。笛卡尔曾经把全部哲学体系比作是一棵树。树根是形而上学;树干是物理学,也就是自然哲学;而树枝则是其它的一些具体科学①。笛卡尔自己的全部哲学,就是按照他这样一棵想像的“树”建立起来的。在他的形而上学中,阐述了他的二元论哲学体系,论证了全知全能     

感受性质问题:提出及其论证

在当代西方心灵哲学中,感受性质已经成为最富争议的哲学问题。布洛克、内格尔以及丹尼特等哲学家纷纷尝试对其作出说明。坚持二元论的哲学家们还试图从自然科学、思想实验等方面证实感受性质存在的真实性。     

赫拉克利特的逻格斯学说初探

受柏拉图《克拉底鲁篇》等的影响,赫拉克利特在哲学史上成为“流变”哲学家的典型;而斯多葛学派出于自己的体系对赫拉克利特关于“逻格斯”和“永恒活火”的学说的吸纳改造也造成了诸多误解。直接面对赫拉克利特的残篇,则可以明了：作为赫拉克利特哲学核心的逻格斯学说贯穿了其宇宙观、灵魂观、知识论和政治哲学,展示了繁多世界的统一性和流变世界的恒定性、规律性。     

奴隶有哲学吗?

文化大革命中,一些同志提出了奴隶哲学的问题。他们主张奴隶应该有哲学,理由是:(一)“哲学是阶级斗争的产物和工具。有奴隶反抗奴隶主的阶级斗争,就必然有奴隶反抗奴隶主的哲学”。(二)“劳动人民不仅是物质财富的创造者,而且是精神财富的创造者”。我们认为,这种看法和历史实际不符,也违背了马克思列宁主义经典作家的基本教导。马克思列宁主义承认哲学的阶级性,但并不认为每一个阶级都有自己的哲学。事实上,古希腊奴隶社会虽然始终存在着奴隶反抗奴隶主的斗争,但无论是当时的唯物主义还是唯心主义哲学,都未能成为奴隶反抗奴隶主阶级斗争的产物和工具。在公元前八——六世纪古希腊奴隶社会形成时期最早出现的哲学斗争,米利都派和赫拉克利特的唯物主义反对毕达哥     

简述毛泽东早期哲学思想

毛泽东青年时代就立志探寻真理,改造中国,对哲学有浓厚的兴趣。他勤奋好学,博览群书。先是读孔夫子的书,赞成过唯心主义,继而受康德哲学的影响,从唯心论转向心物二元论。通过两次赴京,学习和接受了马克思主义,在反帝反封建的斗争实践中,实现了从二元论到辩证的和历史的唯物论的根本转变,成为一个马克思主义者。探讨毛泽东早期哲学思想的发展过程,对科学地认识毛泽东同志,坚持毛泽东思想,建设社会主义精种文明,一具有重大的意义。     

中西愤世哲学奇妙的契合——解读老子的“道”和赫拉克利特的“逻各斯”

老子和赫拉克利特哲学都是对现实不满的愤世哲学,"道"和"逻各斯"分别是这两位哲学家思想的核心概念,是打开老子哲学和赫拉克利特哲学的钥匙。由于"道"和"逻各斯"在许多方面存在着惊人的相似性,本文将从以下几个方面具体解读老子的"道"和赫拉克利特的"逻各斯":天地万物的本原:"道"和"逻各斯";主宰世界的客观规律:"道"和"逻各斯";博大精深、玄之又玄:"道"和"逻各斯"。     

新二元论的“争鸣”

西方心灵哲学中的一个值得注意和思考的新现象是,二元论在经历了长时期的消沉之后现在又死灰复燃了。著名哲学家罗蒂恰到好处地把这些新生的二元论称做"新二元论"。它们不仅样式繁多,冠以明确标识的就有几十种之多,而且依据哲学和有关科学的新成果对广泛的心灵哲学问题和传统二元论的难题作出了新的解答,对二元论的结论提出了大量发人深思的论证。这些不仅有对传统二元论的超越,而且在与唯物主义论战和争夺话语权的过程中也为唯物主义乃至整个心灵哲学的发展作出了一定的贡献,值得思考和研究。     

新心身二元论的量子力学路径

西方心灵哲学的一个新的动向是,心身二元论现在不仅死灰复燃了,而且还出现了许多新的论证、走向和样式.借鉴、利用量子力学的成果,根据心灵哲学的需要重构“新物理学”,以之说明意识的本质及其与物体的关系,是新二元论的多种路径中的一种.它的主要工作有两方面,一是形而上学的运思方式,特点是根据量子力学成果修改不利于二元论的形而上学原则,二是实证的运思方式,特点是根据对量子力学具体成果的特定的解读,或者直接论证二元论的结论,或者改进、充实二元论的论证方式.     

论恩格斯的哲学基本问题

错误理解恩格斯关于哲学基本问题的论述会导致一系列问题,包括:对存在的误解;物质和精神的二元论;哲学两个基本问题不能统一;对哲学史的荒谬理解。根据恩格斯的原文进行解析:思维和存在;"物质"与"自然";本原、决定和被决定。由此来回应对恩格斯哲学基本问题论述的指责:存在指的不是存在者,而思维指的是思维活动和思维过程;二元论中的二元所针对的不是存在,而是存在者;哲学两个基本问题有着一个共同的主题,出发点问题和认识论问题是相通的,怎么认识世界的问题中已经包含有认识的可能性问题;哲学立论的基础并不等于哲学理论本身,世界是不是物质的可以通过自然科学加以说明,以及哲学史上哲学家们实际是从不同的出发点来建立他们的哲学体系的。     

“逻各斯”新探——兼论赫拉克利特的本原理论

将赫拉克利特哲学中的“逻各斯”解释为规律,是当今哲学界流行的观点。本文持不同的看法:(一)“逻各斯”一词虽是个多义词,但在赫拉克利特哲学中,它主要是作为本原物而存在的;(二)“逻各斯”与“火”作为本原在本质上是一致的。但两者又有一定的区别:“逻各斯”是过程、对立统一和变化的抽象形式,而“火”则是过程、对立统一和变化的实在表现;(三)赫拉克利特批判地继承了米利都学派和毕达哥拉斯学派的本原学说,在朴素的形态上既唯物又辩证地回答了世界的统一性问题,在早期哲学发展史上有一定的地位和意义。     

对唯物主义的背叛——早期毕达哥拉斯学派的哲学思想及其影响

考察整个古希腊哲学史,人们会发现其哲学大致沿两条路线推进:一条是从东方的伊奥利亚的米利都学派开始,经由赫拉克利特、恩培多克勒和阿那克萨戈拉,一直至留基波和德谟克利特的原子论,逐渐完成了古希腊的唯物论哲学;另一条是出现在意大利克罗顿城,以毕达哥拉斯派和爱利亚派为主,经由苏格拉底、柏拉图为代表,寻求抽象的原则、理念,开辟了唯心主义的哲学道路。从而形成了古希腊哲学发展过程中的“基本对子”或两条相互对     

笛卡尔哲学难题及其求解方法带给我们的理性启示

笛卡尔哲学是一种典型的二元论哲学,他将世界一分为二,使身心处于二元对立之中,身心本质不同的东西如何获得内在统一,这就是笛卡尔哲学的难题。笛卡尔此后的哲学家,为消解身心二元论做出了种种努力,但总归起来,他们是依据笛卡尔所留下的两种可能性继续推进的,要么消解二元对立,要么坚持二者对立但改进二者的相互作用。但都没有真正破解这一难题。这表明笛卡尔哲学难题根本不是一个形而上学的问题而是一个科学问题。随着现代神经心理学、认知心理学、人工智能等相关研究的深入,心身问题的神秘面纱也将逐层揭开,或者为最终破解笛卡尔二元论的哲学难题给人以方法论上的启示。     

浅释毕达戈拉斯学派的美学思想

早期希腊哲学家所研究的主要是宇宙的生成和自然的本原等问题,所以在性质上,早期希腊哲学是自然哲学阶段,而在此阶段中,毕达戈拉斯学派在一旁占有一种特殊地位。他们也考虑了赫拉克利特与爱利亚学派之间的对立而引起的形而上学的问题,……在他们的学说中可以察觉到他们社团的原始目的和倾