浅谈民俗音乐定位与区域音乐文化分区——评《区域-民俗中的陕北音乐文化研究》

陕北音乐是陕北区域文化的一种表现形式,它因饱含浓厚的黄土气息和淳朴的民风风格而深受人们的喜爱。由于特殊的地理位置因素,陕北音乐既传承了黄河中上游文明的精髓,又融合了北方游牧民族和中原文明的精华,是我国民俗音乐文化传承的重要组成部分。《区域—民俗中的陕北音乐文化研究》一书以“区域”“民俗”和“音乐”为出发点,以区域民俗为研究基础点,对陕北音乐文化的区域性分布、文化构建与发展等方面进行了多方位的研究。该书作者通过运用较大篇幅和较多案例来论述陕北音乐文化的基本类型和基本分布情况等内容,对陕北音乐文化中受到历史、政治文化等方面影响的民俗、信仰和方言基础等进行了综合性论证。另外,该书在写作范式和写作立意方面均超越了同类文化研究理论,确立了独特的陕北音乐文化理论研究方向,为我国区域民俗音乐文化的发展和研究注入了新动能。     

近代陕北石油工业与社会变迁

近代陕北地区的石油工业和其他民族工业一样，难以逃脱历史的命运。尽管其发展步履维艰，效益弱微．却对陕北地区的居民在物质生活、社会意识、社会风俗等方面的变迁提供了契机。     

浅析陕北信天游的艺术特点

我国地域辽阔,历史悠久,民族众多,因此广泛流传的民歌数量也甚多。任何地区都有自己丰富的民歌,反映着各民族、各地区的文化、历史、风俗以及地理环境形成的个性和风貌。陕北民歌是中国民族音乐宝库的重要组成部分,它高亢嘹亮、热情奔放、深沉、质朴、苍凉,最具代表性的是信天游,深受人民的喜爱。对陕北信天游的背景、艺术特点和演唱技巧等方面进行阐述与分析,从中获得对陕北信天游艺术特点的启示。     

近代陕北石油开发与社会变迁

近代陕北地区的石油工业的开发和其他民族工业一样,难以逃脱历史的命运。尽管其发展步履维艰,但它填补了陕北地区工业的空白,是陕北工业近代化的先驱。对陕北地区的居民在物质生活、社会意识、社会风俗方面产生了巨大的影响。     

高鸿笔下的陕北风俗文化镜像

从文学与风俗文化关系的角度切入,研究地域文化对作家创作风格的影响,对进一步理解作家及作品大有益处.高鸿的长篇小说《沉重的房子》《血色高原》《农民父亲》,全面展示了陕北地域独特的民俗文化镜像.     

20世纪90年代以来的近代社会风俗史研究述评

社会风俗作为社会史研究的重要内容,近十年来在清末民初风俗变迁、区域性风俗史研究方面取得了一些新进展,在服饰、婚俗、陋俗等方面的研究成绩斐然,但也存在一些需要加强和完善的方面。     

近代陕北石油工业与社会变迁

近代陕北地区的石油工业和宾他民族工业一样，难以逃脱历史的命运。尽管其发展步履维艰，效益弱微，但对陕北地区的居民在物质生活、社会意识、社会风俗方面产生了巨大的变迁。     

我国近代蒙古族进步思想家罗布桑却丹——《蒙古风俗鉴》作者生平调查记

名著《蒙古风俗鉴》于一九八一年问世之后,人们抢购一空,竞相传阅。由于这是一部“百科全书”式的著作,内容丰富,涉及面广,反映了蒙古民族特别是近代蒙古社会政治、经济、文化、军事、哲学、宗教、道德、风俗等诸方面的情况,人们从不同角度进行研究,並取得了可喜的成果。仅就哲学思想方面的研究而言,已有数篇研究论文在省区一级报刊上     

民族文化研究的硕果——《苗族文化史》评介

最近 ,四川民族出版社出版了伍新福的新著、近 50万字的《苗族文化史》。此系作者在苗族历史文化研究方面 ,继《苗族史》、《中国苗族通史》等专著之后 ,又一部问世的力作。苗族 ,是中国古老的民族。在数千年的历史岁月中 ,苗族形成了自己优良的民族传统 ,创造了极其丰富多彩的民族文化。近一、二十年来 ,在研究少数民族文化风俗的热潮中 ,我国学术界的苗、汉学者及各方有关人士 ,都十分重视对苗族传统文化的研究 ,并取得了显著成绩。《苗族文化史》 ,集学术界和作者本人多年研究之大成 ,对苗族文化和风俗进行全方位的、系统的综合研究和历…     

关于陕北秧歌文化生态系统的发展研究

陕北秧歌是我国著名的秧歌流派之一,被我国列为非物质文化遗产,拥有大量观众。随着时代的不断发展以及艺术的进步,陕北秧歌文化生态系统也产生了相应变化。本文对陕北秧歌进行了简要的介绍,同时从"走街型"向"舞台型"转换、娱乐型向专业型转换等方面简要介绍了陕北秧歌文化生态内容的发展特征,也介绍了如何对陕北秧歌文化生态保护信息系统进行构建,以期对该非物质文化遗产进行有效的保护及传承。     

再对陕北体育产业现状调查分析

在原有研究基础上,采用问卷调查法、文献资料法、数理统计法等方法,从陕北居民年龄结构、文化程度、动机成因、消费特点、制约因素等方面进行调查研究,旨在为陕北体育产业健康快速发展,提供科学依据。     

试论陕北地方文献与陕北地方文化的关系

陕北地方文献与陕北地方文化有着密不可分的联系。陕北地文化是陕北地方文献的产生基础，陕北地方文献的内容反映陕北地方文化，并对陕北地方文化产生多方面的作用：影响当地群众心理，有助于当物质文化建设，有助于研究当地历史和现状，有助于继承和发扬当地特色文化艺术等。     

湘西民间故事给力课堂教学

湘西民间故事为我们展示了湘西特有的、神奇的民俗风情画卷.文章主要将故事中描绘的宗教信仰风俗、民间制约风俗、婚嫁丧葬风俗、传说山歌风俗、传统节日风俗等方面的风俗民情,引入课堂教学,提高学生的科学文化素质,传承民族文化.     

明清庆阳风俗文化初探——以庆阳府、县方志资料为中心的考察

作为先周文化发祥之地的庆阳,自古就涵养成了地域特色鲜明的风俗文化;历代先贤名宦的治理与地方学者著书立说的人文积淀,又成为厚培地方风俗习尚的重要源泉。而明清庆阳风俗文化既继承了上古遗风,又具有时代特有的文化因子。从饮食、穿着、居住、婚姻、丧葬、岁时节俗、民间祭祀和馈赠习俗等八个方面可以看出明清时期庆阳风俗文化的丰富内涵。     

浅谈中西文化差异与英语教学

文化的覆盖面很广,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等许多方面。语言作为文化的一部分,一方面对传承文化起着重要的作用,另外一方面反映一个民族的特征,不仅包含着该民族的历史和文化背景,而且蕴含着该民族的生活方式和思维方式。受地理环境、历史背景、社会风俗等诸多因素的影响,各个民族形成了其特有的文化,东西方的文化各有其特色,存在着很大的差异。     

关于唐诗中的陕北图景分析

唐诗中描写陕北地区的诗歌是陕西地域文学与文化的组成部分,是研究古代文人的迁徙流动与诗歌创作、辑佚与考订古代诗歌作品、研究陕北地区政治、经济、社会、民族、民俗、方言等各个方面的重要文献。在此主要是从自然、经济、文化、军事等角度对唐诗中的陕北图景进行梳理。     

“非遗”进课堂的实践与探索——以延安大学《陕北说书》课程为例

非物质文化遗产是一个民族的活态文化基因,代表着民族普遍的心理认同和基因传承,体现着一个民族的智慧和精神。目前,延安大学陕北说书进课堂涉及的课程主要有:陕北说书概论、陕北民间说唱文学和口头诗学与陕北说书研究等。为了更好地推进陕北说书进课堂活动,教学人员主要从以下方面做起:细化教学内容、重视教材建设、强化实践教学、完善PPT课件。陕北说书进课堂的教学活动,不仅有助于“非遗”保护,也是高等教育创新文化传承模式、凝练办学特色,提高教育质量的有效途径。     

突厥丧葬礼仪

突厥是公元六至八世纪称雄于漠北、西域的古代强族,在历史上曾发生过重大影响。近来研究其族源、政治、经济、军事等内容的文论很多,取得了很大的成就。但有关突厥文化,尤其是其丧葬文化的内容略显单薄。不久前,我们以“突厥丧葬风俗考论”为题,对突厥丧葬文化作了一个较为明晰、清楚的论述。文章分三部分：突厥丧葬风俗内容考述;突厥丧葬风俗的内涵探讨;突厥丧葬风俗源流考辩。现把第一部分内容中的丧葬礼仪书刊于此,以请教专家同行。一　　丧葬礼仪是由一系列相关的仪式和制度所组成的。其制度多渗透、体现在仪式之中,而丧葬仪式…     

试析陕北民歌《赶牲灵》的艺术特色

陕北民歌《赶牲灵》歌曲旋律舒展优美,语言朴实大胆。内容上不仅突出了黄土地文化,更是反映了强烈真实感的陕北生活。本文从文学方面、旋律方面、情感方面以及演唱方式上对陕北民歌《赶牲灵》的艺术特色做一分析。     

方言在陕北民歌演唱中的艺术表现作用

陕北民歌是一种区域民歌,是陕北人民精神、文化、思想、情感的结晶。它凭借独特的地理人文环境,造就了质朴而动听的陕北民歌。就是在这千沟万壑的黄土地上,陕北人民将纯朴的方言文化植入到陕北民歌中,使陕北民歌注入浓郁的乡土气息,赋予了陕北民歌鲜明的地方特色。陕北人将所有的喜、怒、哀、乐都融入到陕北民歌中,陕北民歌就是陕北音乐的根,是陕北人民的魂,是陕北文化的典型标识,有重要的研究价值。