托马斯的存在形而上学革命及其现时代意义

在欧洲哲学存在形而上学的历史进程中,巴门尼德卓越地提出存在存在的斯芬克斯之谜:何以存在存在而非存在不存在。柏拉图把存在理解为自身同一性,亚里士多德把存在理解为实体,阿维森那把存在理解为偶性。托马斯的存在形而上学把存在理解为作为纯粹存在的存在行动。作为中世纪经院哲学启示原理的形而上学阐述,托马斯的形而上学存在论在欧洲哲学史中实现着存在形而上学的革命。     

马克思主义人的存在理论视域中的思想政治教育

马克思主义认为,人的存在方式是根本性与多样性的统一,实践是人的根本存在方式,而人的存在方式的多样性表现在人是物质存在与精神存在的统一,社会存在与个体存在的统一,客体存在与主体存在的统一,现实存在与预期存在的统一。人的存在是思想政治教育的出发点,思想政治教育也是人的存在方式。     

人工智能时代教师应如何存在？——基于技术现象学视角的思考

教师的存在方式正在被人工智能改变,并日益转化为人与技术间的关系问题。为探讨教师与技术之间的关系,追问教师存在的“真相”,文章从教师存在的本质、教师存在与技术工具间的关系、教师存在的现象学还原、教师存在需要什么技术等方面进行了基于技术现象学的思考。研究发现,教师存在的本质特征是身体的使用,教师并不依赖于技术工具而存在,技术工具的使用是对教师存在的强化,而不是对教师存在价值的消解。教师存在的核心不是技术人工物而是“关系”,技术的作用方式必须彰显教师的存在;教育技术的生成与发展需要教师存在的创造性转化,教师则需要通过技术具身以实现自身存在方式的增强。     

今天，如何谈论存在并且谈论哲学——兼论历史唯物主义的存在论性质

存在论只能是如何谈论存在。依据如何谈论存在来看,形而上学的存在论是本体论,后形而上学的存在论是现象学,其核心从追问“存在是什么”走向了追问“存在如何存在”。通过实践的中介,历史唯物主义将存在论导向了社会性和历史性的维度,存在论的核心问题从单纯的“存在如何存在”升华为“存在如何存在并且如何去存在”。因此,在后形而上学的思想视域中,现代性的批判和超越成为历史唯物主义作为存在论的核心课题。     

海德格尔与现代西方哲学

西方哲学可以划分为三个阶段 :古代、现代和后现代 ,其主题分别是 :理性 (思想 )、存在和语言。作为现代思想的核心之一 ,海德格尔的根本问题是关于存在问题的探讨。但它的存在既不是存在者 ,也不是存在者的存在 ,而是存在自身 ,如此理解的存在就是虚无。于是 ,不是“存在与虚无”,而是“存在即虚无”的悖论才是把握海德格尔的关键。这表现为 :一 ,在世存在乃于无存在 ;二 ,真理的去蔽是真理的遮蔽 ;三 ,道的言说为道的沉默。这种种悖论均源于现代无家可归的“反的经验”。     

语言性的存在与存在性的语言——西方哲学发展的语言学视域及其存在论基础

西方哲学家认为语言与存在是内在同一的,作为＂存在的存在＂只是存在于语言中,语言是存在的本体论依据。海德格尔将语言视作＂此在＂敞亮自身的存在方式,＂此在＂由语言本身所蕴藏着的内在丰富性语义所牵引,聆听、领悟并应和着这种本然所是的存在意蕴。而在伽达默尔看来,能被理解的存在就是语言,凡是能被语言表述的东西并不存在于它自身之内,而是存在于它所表述的语言中并作为被理解的东西而存在。人及人的世界生成并存在于语言中,语言是存在的直接显现,语言与存在的内生性关系,构成了西方哲学发展的语言学视域和存在论根基。     

从异化到自为:乡村教师专业发展的存在路径

乡村教师的文化存在影响着他们的专业发展,研究乡村教师的专业发展问题必须考虑到其文化存在特点。当下的乡村教师文化存在是一种被异化的存在,这种异化具体表现为存在方式的异化、存在状态的异化和存在过程的异化。消除当下乡村教师异化文化存在的社会支持策略有文化认同支持策略、文化存在感支持策略和文化存在过程支持策略。理想乡村教师的文化存在是一种自为的存在,这种自为存在具有自我意识的主体性、文化价值的生成性和专业生活的自由性三个特点。     

自从相遇的那天起——观《穿越时空的少女》

曾经有那么个人存在吗？存在于你的过去,存在于你的现在,存在于你的未来。存在于你的心里。难以忘怀,而又深深感动。     

论知识占有和学生存在之间的关系

知识占有包括两种形式:主动占有和被动占有。知识占有和学生存在之间存在着统一的关系:占有的过程就是存在的过程,两者互为基础和前提。知识占有能增进自由,使存在成为可能;知识占有能促进学生存在,使存在成为精彩的存在。学生存在又使知识占有的效率得以提高。研究知识占有和学生存在之间的关系,有助于我们深刻理解当前我国的教育改革。     

对存在难题的尝试解答

"存在难题"指的是所有肯定的存在语句都是永真的,所有否定的存在语句都是自相矛盾的。首先区分两种"存在"谓词,并指出只有当"存在"谓述个体的时候才会出现存在难题,造成难题的原因并不在于"存在"是逻辑谓词,而是因为预设了所有被谓述的东西必须存在。通过论证解答存在难题,不应该将"存在"处理为与可能世界相关的特殊谓词,也不需要否认"存在"是逻辑谓词,而仅仅需要区分对象在论域中的出现和存在。真正不是逻辑谓词的是"出现",而非"存在"。