河南民歌单句体、组合体和双句体结构与发展手法浅析

<正> 一、单句体民歌由一句曲调构成的民歌,我们称之为单句体民歌.别看它的结构只是一个乐句,却具有乐段的意义.是“乐句”和“乐段”的统一体,是表现完整乐思的最小的结构形式.河南民歌中有很多这种单句体民歌. 上面这三首民歌,结构虽然短小,但调性终止明确,乐意完整,确实表现了人民群众的思想感情.就单句体民歌本身的结构,旋律等等而言,这种民歌是相当原始的.由于受到种种因素的限制,这种民歌主要是靠多次重复来叙述事物,抒发感情的.从我们收集到的这类民族来看,歌词的数量都很多.群众在演唱这类民歌时,常常会由于演唱情绪的变化或者歌词声调的起伏平仄等等原因而在曲调上有所变化,在原来单句的基础上引申出一个或多     

洪湖水，浪打浪

《洪湖水,浪打浪》歌曲旋律明快绮丽、亲切动听,富有浓郁的襄河民歌色彩。全曲为三段式结构：前奏有双簧管和弦奏出。描绘洪湖秀丽的自然风光。第一段是“起承转合”四个乐句的复乐段,结构严谨、婉转流畅。第二段是对比段,采用二重唱形式．全段为三乐句乐段构成：第一乐句节奏明快、曲调欢跃,第二句旋律舒展与第一段在音调上形成鲜明对比,     

谈“腔多字少”与“字多腔少”

我国民族民间音乐内容丰富,表现手法多样,在戏曲、曲艺音乐中,“腔多字少”和“字多腔少”即是两种常见的、各有特色的谱腔形式和外延宽泛的美学概念。戏曲、曲艺称念白(说)以外的人声歌唱部份为唱腔。它既是内容与形式的结合体,又是人物性格刻画、情感抒发、戏剧矛盾展开、高潮形成及整体音乐布局的重要手段。唱腔中歌词秫“字”旋律称“腔”。“腔多字少”即旋律多唱词少;指句幅(艺人称“尺寸”)宽而字位稀疏的乐句或乐段。戏曲及民歌中的“拖腔”可为其中典型体     

洪湖水,浪打浪

《烘湖水,浪打浪》歌曲旋律明快绮丽、亲切动听,富有浓郁的襄河民歌色彩。全曲为三段武结构:前奏有双簧管和弦奏出,描绘烘湖秀丽的自然风光。第一段是"起承转合"四个乐句的复乐段,结构严谨、婉转流畅。第二段是对比段,采用二重唱形式,全段为三乐句乐段构成:第一乐句节奏明快、曲调欢跃,第二句旋律舒展与第一段在音调上形成鲜明对比,第三乐句同前段的落腔,形成二重唱"合尾"格式使前后两段取得统一。第三段是第一段再现,并有所扩展,最后再采用重唱"合尾"格式,表达了对美好生活的向往和信心。     

走绛州

中外民歌精选歌曲采用五声徵调式和轻快的蚣拍。音域在十一度以内。由于衬词的大量加入,使歌曲扩大到六个乐句。前三句为一个单乐段,第二句是第一句的扩充。后三句又是前乐段的扩充,旋律压缩成两个短句和一个长句。歌曲展现了一个普通劳动者热爱生活、热爱劳动的精神风貌。走绛州     

领路人

在漫长的人生路上,谁都离不开领路人:妈妈给孩子以生命,把他领进世界的大门;老师给学生以智慧,把他领进知识大门;党为我们指明方向,把我们领入真理的大门。这首歌曲以分节歌的形式,通过三段歌词的描述,颂扬了妈妈、老师和党。歌曲亲切质朴,饱含深情。歌曲为两段体结构,第一乐段以平稳的节奏、民歌的旋律,表达对人生领路人的感激之情。第二乐段在较高的音区把节奏放开,使歌曲的情绪变化发展,感情抒发得更为充分。这首歌可以独唱,也可以演唱。     

试论嘉禾民歌音调结构与旋法特征

嘉禾民歌是民歌海洋中的一朵奇葩。嘉禾民歌无论从题材到内容、形式,都独具特色。它的独特风格集中表现在旋律的音调结构及旋法润色特征上。从嘉禾民歌的“五度四音列”结构、“三度关系”音列结构及旋法中装饰音、衬词衬腔的运用方面,论述了嘉禾民歌的音调结构规律及旋法润色特征。     

南北侗族民歌的旋律类型探究

南、北侗族作为侗族旗下的两个分支,在民歌音乐风格方面差别显著:南侗民歌平和、含蓄,北侗民歌抒情、直白。这种差异的形成与二者的旋律类型存有紧密联系:南侗民歌的旋律类型仅以小波浪式为主,北侗民歌以跌宕式与小波浪式两种类型为主;南北侗族民歌虽都喜好小波浪式,但二者的小波浪式在音乐发展模式上也不同。而南、北侗族民歌旋律类型的差异正好与彼此所处的文化生态是相互耦合的,也即是说,南、北侗族地区生态文化环境的差异模塑出南北侗族民歌的特性,这一特性在其民歌的旋律类型中得以表现。     

《小小音乐家》教学设计

<正>课型：以唱歌为主的综合课。教学内容：小学《音乐》（人民音乐出版社）一年级上册第七课《小小音乐家》：歌曲《法国号》、钢琴曲《星光圆舞曲》。教材分析：《法国号》是一首法国民歌,F大调,拍,复乐段结构。歌曲节奏平稳,旋律采用重复的手法构成以具有推动性的大跳音程起句,后接级进平稳的旋律,跳跃性与抒情性巧妙地结合在一起。     

岷江上游羌族传统多声部民歌的音乐形态研究——以松潘县镇坪乡传唱为例

羌族传统多声部民歌流传于岷江上游羌语北部方言区的松潘县羌族聚居区,以一个声部与另一个声部交织的音乐结构形态,在旋律的音高、音值、节拍等构造上具有独特性,这些特性反映出了羌民族悠久历史的音乐文化习俗。分析与归纳羌族传统多声部民歌的乐曲结构、节拍形式、旋律构造,进行其音乐形态方面的研究,有利于羌族传统民歌的发掘、整理、保护与开发研究。     

《剪羊毛》教案设计

【教学内容】人音版三年级下册第五课《剪羊毛》【课型】综合课【教学时数】一课时【教学分析】《剪羊毛》是一首澳大利亚民歌,全曲欢快活泼,大调式,为再现的两段体结构。第一乐段以欢快起伏的旋律和富有劳动生活的节奏,生动地展现了澳大利亚牧民在剪羊毛     

苗族飞歌和侗族大歌旋律形态的比较研究

<正>旋律是音乐的基本要素.旋律除了它最特殊的因素——音的高低线条外,还包括调式、调性、节拍、节奏以及结构上的动机、乐汇、乐句、乐段等.可以说,音乐的内容、风格、体裁、民族特征等等无不首先从旋律中表现出来.笔者曾在黔东南苗族侗族自治州歌舞团任歌唱演员十余年,唱过不少苗歌侗歌,深深感觉到这两种民歌在情感的表达方式上各具特色,对比鲜明.下面对其旋律形态和文化内涵作一比较研究.     

中国民歌教学摭谈

提高学生对中国民歌的认识在教民歌前，可专门安排一些时间，向学生介绍民歌知识。学生应初步懂得什么是民歌、民歌发展的历史概况、民歌的种类及民歌的特点。在教学中，可征求学生意见，如你欣赏过哪些民歌，会唱哪些民歌；也可以比一比，谁会唱的民歌多。通过一系列的活动，学生学习民歌的积极性被调动了起来，他们能以较高的热情投入到学习当中。学唱民歌，剖析民歌向学生推荐《太阳出来喜洋洋》（四川山歌），并要求学生对此歌的类别、结构（乐句、乐段、调式）及歌中叙述的情、景、物和唱腔（旋律的走向）等诸方面体验、分析歌者的形象…     

民歌中“以偏代正、以正代偏、以正代正”旋法初探

中国民族民间音乐的审美原则,是以中国传统文化中的美学思想为基础的,民歌旋律运动的特征也不例外,在这样一个文化背景下,形成了丰富的地方特色和调式特色,其中,“以偏代正,以正代偏,以正代正”的旋律特征构成了民歌中旋律、调性拓展的基本形态,为我们深入研究民族民间音乐及音乐创作提供了有实际意义的理论根据和逻辑化手段．     

豫西民歌的种类与音乐特色

研究民间音乐，民歌分析是重要的途径。根据豫西民歌的音乐形态、演唱形式和场所进行归纳，将其分为劳动歌曲、灯歌、小调及叫卖歌曲四类；进而对其旋律的调式和音阶、基本曲式与结构原则加以分析，阐明其同调式、同种音阶不同构成音所产生的不同音乐色彩；重复、并置、重复与并置相结合的结构原则和旋法特点在豫西民歌中所产生的音乐特色。     

东北民歌的传承与创新发展研究

民歌是最能代表地方特色的艺术形式,一首优美动听的旋律,所传送的信息几乎可以超越语言和文字,为听者留下无数想像的空间。传承发展东北民歌可让人们进一步了解民俗文化。所以站在历史音乐学的角度对东北民歌的创作与演唱做深层的探究是非常有意义的。     

论福建传统民歌的继承与创新

福建传统民歌形式多样，具有浓郁的地方特色，但由于它的曲式结构较单一，旋律平板，缺少变化，不适合现代人的音乐欣赏趣味，因而面临消亡的危机。福建传统民歌要继承发展只有走创新之路，即一方面加紧采集、整理福建传统民歌的音乐素材，另一方面要对福建传统民歌的音乐旋律、节奏、曲式结构、调法等进行改造，实现与现代音乐的接轨。     

贵州铜仁仡佬族民歌音乐艺术特征初探

贵州铜仁仡佬族民歌是生长在我国武陵山区的一朵鲜为人知的、独具艺术特色的原生态艺术之花。独特的地理环境使这一民歌艺术保存了完好的原生态形式,其演唱散发出浓郁的泥土芳香。文章对铜仁仡佬族民歌的调式、旋律及歌词特征作了研究。     

《友谊的回声》教学设计

正课型唱歌课年级四年级教学内容学唱歌曲《友谊的回声》;学习力度记号:f、p教材分析:《友谊的回声》是一首充满童趣的的儿童歌曲。歌曲以回声作比喻,表达了对友谊的赞美、珍惜和追求。歌曲为二四拍,二段体结构,A乐段是一个由三个乐句组成的乐段。第一乐句由低音区开始,旋律层层上升又缓缓落下,富有起伏感,仿佛是视线随着延绵起伏的群山而移动。第二乐句是第一乐句的变化重复,由低向高的旋律进行,发出了越来越热情的呼喊,并     

湘中民歌音调结构及曲式特征

湘中民歌的独特风格集中表现在旋律的音调结构上。湘中民歌分为“五度四音列”结构和三度关系音列结构两大类型。论述湘中民歌音调构成规律及曲式特征。