从文化视角探源中西女性迥然相异的价值取向

中西女性文化不同,其价值取向迥然不同。本文以中立的价值立场和相对主义的文化视角,通过对中西文化的比较,对中西女性问题进行了文化反思,寻出异质文化中女性所处困境及所做的价值取向的文化层面的原因。     

《三国演义》的女性价值取向

《三国》以写政治、军事斗争为主,重在描写帝王将相、英雄豪杰,但也写了不少女性人物.本文拟从价值学角度探索其中的女性问题,发现《三国》的女性价值具有明显被异化现象,主要表现为生命价值的权力化,婚姻价值的政治化和人格价值的男性化.且她们的被异化显然与她们所处的群雄争霸的封建乱世密切相关,她们实际上成了男性统治者权力角逐的牺牲品.     

试论高校知识女性价值取向分化

高校知识女性作为我国知识分子中的一个特殊群体,在新旧体制转型期间各种价值观念冲突碰撞的过程中,其价值取向呈现出了追求事业成功、追求"双重角色"和回归家庭三种基本类型。导致其分化的原因是复杂多样的,其主要原因是经济体制的转变、东西文化的碰撞和高等教育的变化发展。高校知识女性价值取向的分化为提升高校工作效率和教育质量创造了有利条件,但也带来了许多不利影响。探寻高校知识女性价值取向的科学引领方法已成为新时期加强高校师资队伍建设不可回避的现实课题,以宽容态度正视多元分化现象,深化高校体制改革,弘扬主流价值观念,对帮助广大知识女性正确处理事业与家庭的关系,进而形成科学、合理的价值取向,具有积极意义。     

大学校园文化建设的价值取向

大学校园文化建设本质上是一种价值追求与价值创造。大学校园文化的价值定位受到大学传统、功能地位、时代趋势、领导视野、师资构成和学生成分等多种因素的影响。当前我国大学面临深刻转型,把握校园文化建设的价值取向具有特殊意义。笔者认为,应当在重视校园硬件建设的进程中强化人文氛围;在价值多样化的进程中保持主流价值;在社会市场化的进程中保持学术品格;在教育规范化的进程中保持个性的品质;在大众化的进程中保持精英品格;在学科专业化的进程中保持全面素质教育;在行为世俗化的进程中保持高尚人格。     

当代教师文化的价值取向

当今世界经济全球化、政治多极化、文化多元化、教育国际化,我国正处于社会转型时期,其中各种价值观念发生碰撞、冲突、迷失甚至嬗变。在这一过程中,教师文化的价值取向应该如何选择,这不仅关系教师整体素质的提升,也关系到人才培养的质量与教育的和谐发展。笔者认为,当前我国教师文化的价值取向应注重以下几个方面。     

科技传播的文化价值取向

科技传播是科技社会化的推进和增值方式,在科技传播中,一方面要重视发展传承科技自身,另一方面还要联系大众和社会,使社会依据发展需要和文化环境对科技传播做出选择的倾向性。     

文言文教学的文化价值取向

在解放后的语教育中，言教学始终存在着激烈争议，那就是言教学本身是否有必要保留。即使在传统化被高度认同并被大力弘扬的今天，也仍然有人对中学言教学持否定态度。我们认为，只有回顾历史，重新检讨并全面透析中学语言教学的价值取向，才会得出清醒的判断。     

课程文化自觉的价值取向

价值取向是课程文化自觉的核心问题。课程文化自觉的价值取向,就是按照一定的课程和文化的价值标准,对课程文化进行价值选择的理性动态过程。主体性、多维性、结构性、生命性、超越性是课程文化自觉的价值品质。保持必要的张力,追求主体性发展、科学人文性、生态课程观、和而不同、课程理解是课程文化自觉的价值选择。课程文化自觉的价值生成通过反思性尝试、规律性把握和创新性超越来实现。     

闻一多诗歌的文化价值取向

闻一多的诗歌创作有着独特的文化价值追求,其指向在于：浓重的祖国情结和沉郁的民族意识;厚传统而不薄现代、本土而不疏异域的开放性的文化品格;“用人民的形式,喊出人民的愤怒”,使“行义”与“文采”充分人民化的艺术内质。     

韩剧的女性文化价值

从女性主义的角度来看,韩剧以女性视角为主并不是它的缺点,反而是一个社会文明程度提升的表现。虽然中国社会推行男女平等基本国策很多年,虽然强国战略在鼓励文化的繁荣发展,但是我们的文化审美中过分追求“阳刚美”却是不可回避的事实,对“阴柔美”则缺乏充分的审美肯定。中国社会对“阴柔美”的鄙视与漠视正是中国传统的男权文化的显现。所以,对韩剧的批评,关键不在韩剧本身,而在于需要放平我们的文化心态。     

论物理文化及其价值取向——兼议中美物理文化价值取向的差异

物理文化是人类物理科学与技术活动及其创造的物质产品和精神产品,其载体即物理课程。现代物理课程中存在诸多人文教育问题,通过阐述杜威对“二元论”的见解,重新定位与剖析了物理文化的价值取向,简要论述了中关物理文化价值取向的差异。     

鄂西民族文化价值取向杂谈

鄂西特殊的地理位置和生存环境决定了土家族文化艺术与汉民族有着千丝万缕的联系,因此,传承土家民族文化应继续向汉文化靠拢,而不应是相反;民族文化差异应当缩小,而不是拉大;谋求自身素质的嬗变,而不是固守民族性中落后的东西。时代变了,民族素质也应当发生相应的变化。批判抱残守缺,以“土”为荣的错误观念,倡导创新意识。     

中美文化价值取向差异探讨

价值是文化的核心。每一种文化都有其独特的价值系统,不可抗拒的价值取向牢牢地扎根于人们的心中．影响着人们的言行举止。中关文化属于世界文化的两极,其价值取向有着极大的差异,主要表现在四个方面：天人合一与天人相分;性本善与性本恶;个人取向与群体取向;未来取向与过去取向。     

编辑的文化视野与价值取向

编辑的文化视野、社会角色、知识结构与精神产品密切相关。反映时代主流的文化视野决定了编辑对精神产品的取舍更多地指向现实和未来；关注社会现实的文化视野决定了编辑对精神产品的取舍服从于社会现实，并着力体现出社会的主流文化和价值导向；导向性的文化视野决定了编辑在对精神产品的选择、加工活动中引导并影响人们的价值取向。编辑的社会角色有社会的规范性角色、学科权威角色和内化式角色，编辑对自己社会角色的认识过程决定了其对精神产品选择时的价值取向。编辑运用自己的知识结构对精神产品的内容进行取舍和加工，同时又通过这一活动丰富、升华自己的知识结构。     

价值取向:课程文化的观点

任何课程理性的合理运用是与适用的文化环境相结合的 ,课程本质上不是“价值中立”或“文化无涉”的纯粹知识活动 ,它必须具有价值参与的生存环境。因为 ,课程过程的本质体现为一种价值赋予 ,体现为一种文化主体的自觉。对“泛科学理性”语境的批判 ,其主要任务是对被指称的普遍性的挑战。我们需要对不同课程理性背后的文化处境有更深入与广泛的理解、研究和对话 ,从而逐步形成一种日益成熟的自省能力机制和具有文化自我发展能力的课程体系     

文化与课程建设的价值取向

<正>文化从广义上说是人类一切物质和精神的积淀，共中包括衣食住行等一系列可见的存在。但文化中更为复杂而具有决定作用的部分则在它的深层，即观念、理想、信仰、价值、假说和思维方式等隐含的成分，通常被称为社会或民族心理。这些成分，不仅指导着人的行为，而且影响着人的世界观。本文正是在这个意义上探讨文化与课程之间的关系。     

文化取向的现代职业教育价值选择

现代职业教育在本质上是一项文化活动,职业的文化性、技术的文化性、人的文化性及教育的文化性,这四维度文化属性同社会和个体对相关文化需求之间的关系决定了现代职业教育的文化价值本质属性。现代职业教育价值选择的文化回归需要从四个层面努力:国家社会历史文化传统层面,培育中国特色的制造文化成为现代职业教育的新使命;产业经济技术层面,职业教育关注技术精神世界的构建;院校层面,构筑职业教育发展的文化生态系统;个体发展层面,置于文化环境之中培养完整的职业人格品质。     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义的。它的文化价值取向无疑带有鲜明的民族性，是我们民族处世与思维中的贵中守和的中庸原则、与其它民族关系上的博大容纳精神、政治文化上的民本思想等精神传统的北纬点，即是中国民族文化在当代的必然选择。     

文化价值:大学教育的核心价值取向

大学自诞生之日起,其教育活动就反映着文化的本质和文化的使命。作为社会文化生产和再生产的源头性机构,它一方面掌握着文化发展的制高点,另一方面以自身精神承载着先进文化。从本质上说,大学教育的文化价值体现在其对系统内、外部文化自觉形成的影响之上。因此,大学应在科学发展观的指导下走内涵式的发展道路;以学术的繁荣来带动文化的创新;将培育和弘扬大学精神作为大学发展的战略性目标;并通过广阔的国际化平台,实现中外先进文化的交流与交融。     

价值整合视角的中国共产党政党文化价值取向

价值取向是政党文化的灵魂,价值整合是政党文化价值取向形成的关键,价值取向源于价值整合。从价值整合视角看,中国共产党政党文化具有"为人民服务、为社会主义服务"的价值取向,"二为"价值取向是内在统一的,"为人民服务"价值取向是中国特色社会主义应有之义。