失足女孩成了大学生

失足女孩成了大学生杨继光崔晓他，在教坛上默默耕耘一生，虽无惊天动地之业绩，但不知不觉中已将塑造健康的灵魂视为己任。一个雨夜里，戴老师收留了从面包车上被扔下来的年轻姑娘小玉……于是，戴老师的晚年生活变得不平凡。他将一颗沦落泥潭被污染了的灵魂重新雕塑，使...     

小编自留地

电话里的神秘小孩 某天，戴编正在办公室用方言聊电话，忽然，编辑部的QQ群开始骚动，编辑甲和编辑乙不约而同打出了这样的问题：我怎么听见戴编电话那边有小孩子叫他爸爸？说完，大家纷纷狂点头表示也听到了，随即开始充分发挥想象力：难道，戴编已在家乡结婚有小孩了？可年轻的他一直声称未婚，不久前，我们还和他的广州GF吃饭。     

海边的孩子

两个孩子在码头附近打渔。一个叫伊波日吉木，另一个叫瓦罗蒂雅。伊波日吉木卷毛，身材高大而黝黑，他的眼睛炯炯有神，左耳戴了大铜环，颇有野性之美。瓦罗蒂雅有海水一般碧蓝的眼睛，稀疏的黄发散落下来，他比伊波日吉木高出一头，但是谁都能看出这是个老实本分的孩子。     

南宋诗人戴敏生平、诗歌、版本及佚文

戴敏为南宋诗人戴复古之父,其祖上自福建迁来,到戴敏一代已经＂诗书传家＂,他未参加科举考试,追求闲适而安逸的生活,生有二子戴翼、戴（戴复古谱名）。戴敏诗歌存世虽少,但其诗＂和、雄、新、远＂四体皆备,实为江湖派之滥觞。其诗生前未结集,仅有十首保存于《石屏集》中传世。新发现的戴敏《一轩记》是应其姻亲潘希梁之请,以＂一＂立论,持做人要专一、人心要统一于孝悌之旨。     

毛泽东《悼戴安澜将军》诗

“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归；沙场竟殒命，壮志也无违。”这首诗是毛泽东于1943年1月1日在广西南宁举行的戴安澜将军的追悼会上发表的。戴安澜（1904－1942），安徽无为人，抗日名将，1942年率师远征缅甸，于次年5月26日壮烈牺牲。悼诗首联写戴将军率正义之师出征时的豪情，戴将军作的《赋采薇》中便有“澄清宇宙安黎庶，力挽长弓射夕阳”之句。毛诗颔联、颈联写他在国内和出国后的抗日战绩。尾联称赞戴将军英勇殉国，并未违背其壮志。这首诗是毛泽东在延安写的。当时发表有极其深刻的政治…     

脱帽和戴帽

一位意大利年轻作曲家请罗西尼听他演奏新作。罗西尼在听的时候，一连好几次把自己的帽子脱下戴上，戴上又脱下。     

玫瑰花买吗

汪小中今天戴了个耳机采上学，一边走一边听，他说这是他妈妈买给他听外语的，而且这个workman是Made in马采西亚的。我们都很佩服，因为戴耳机听外语的人都是大学生，最起码也是中学生，可是他还是小学生已经听了。杜家严说这有什么稀奇？workman他也有的，而且他的是Made in日本的，Made in马采西亚的难道可以和Made in日本的比吗？     

论戴复古诗歌的艺术特征

戴复古是南宋江湖派中的最重要的作家之一。他在诗歌艺术上曾作过不懈努力,具有独特的艺术个性,使他的诗在南宋诗坛内现出奇光异彩。他的诗,突出表现出以下特征: 一、有为而发感情真挚言志抒情是我国古典诗歌的光荣传统。戴复古反对把诗歌作为流连光景和游戏消遣的工具。他的《论诗十绝》其五说:“陶写性情为我事,流连光景等儿嬉。锦囊言语虽奇绝,不是人间有用诗。”戴复古的大部分诗作,鸣自之不平,鸣世之不平。情真意切,感人至深。他有时借古抒情,表现自己对社会、对人生的遥深感慨。《琵琶行》写白居易作《琵琶行》本事,最后却大发感慨,高亢激昂地写道:“白乐天,白乐天,     

＂带＂＂戴＂不同 情趣大异——评《金黄的大斗笠》用词之炒

笔者在组织学生讨论《金黄的大斗笠》一文时，突然有学生问到：“老师，文章第十一段中为什么说‘姐姐带着斗笠来啦’，而不说‘姐姐戴着斗笠来啦’？因为我们在说斗笠时经常用‘戴’而不是‘带’啊。”学生虽然没有说出“带”与“戴”两字的区别。但他已经感觉到两字在此处所传递出来的意味是不一样的，学生思考之仔细让人感到欣慰!     

《全宋文·戴复古》补正

戴复古是南宋江湖诗派最具代表性的布衣诗人,生前作诗二千余首,在南宋诗坛,可谓诗歌创作数量较多的一位。但就散文创作而言,则所见甚少。《全宋文》收入其序跋方面的短文计五篇,漏收了他为族侄戴丁之妻所写的墓志铭。此篇墓志颇有文献价值,本文特予以抄补,并就《全宋文·戴复古》"戴复古小传"的撰写及收录之文校点的失误,试作考辨和订正。     

注意观察生活中的细节——从《斗牛图》得到的启示

唐代时，名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》，此画生动逼真，惟妙惟肖，他对画自赏，也十分得意。后来，画作流传到宋代，一个牧童无意看到后，竟大笑不止，连称画错了。主人生气地问他哪儿错了，牧童答道：“两牛相斗．尾巴都紧紧贴在屁股后面，哪有尾巴朝天之理?”旁边众人都点头称是。     

枭雄的遗憾

“治世之能臣,乱世之奸雄”。这顶沉甸甸的帽子戴在了他的头上,一戴就是几千年,太大,太沉,太久,以致于我们无法看清他的脸,是阴险狡诈的白脸,还是饱含一腔救国救民之热血的红脸?千余年来曹操成了封建帝王统治的反面教材,成了封建儒家文化的牺牲品。曹操被他们定为不忠不孝,不仁不义的奸臣,一部《三国演义》更将这种不合理的论调推向了极至。有人不禁要问:“孙权、刘备难道就称得上是英雄吗?”孙权,不过一介匹夫,其志不过偏安江东一隅。只知割据一方,并不知人心思合。他本是历史的罪人,岂敢论英雄乎?刘备,不过是一个小人物,皇叔之名是真是假…     

吟之,唱之,舞之,蹈之——全国小语名师戴建荣写话课《春天的歌》教学赏析

第一次聆听戴建荣老师执教的写话课《春天的歌》,我从始至终都被深深地吸引住。很难想象,一位男教师竟然把低年级的写话课演绎得如此的趣味盎然!他时而吟之唱之,时而舞之蹈之,每一个表情,每一个动作,都让人感觉妙不可言而又温馨和谐。他像一位大朋友带领着     

戴复古诗歌屈骚精神的美学风范

屈原与屈骚精神是戴复古作品中出现频率最高的有关历史人物话语。纵览戴复古之作,可见其诗学的主体精神溯源屈子,远绍杜圣,近承放翁。此种诗性精神对他的时事诗、山水诗、咏物诗创作影响甚巨,而这一接受历程在南宋时期显得弥足珍贵。     

青少年的素质:人类的前景——戴海与十枝修关于素质教育的对话

青少年的素质：人类的前景———戴海与十枝修关于素质教育的对话日本德岛大学十枝修教授，１９９５年４月首次来湖南师范大学讲学时，戴海教授曾陪他游览岳麓书院，并与他探讨教育问题。日前，十枝修教授再度来此讲学，戴海就青少年素质问题，与之两次交谈。下面是他们对...     

戴口罩

小的时候、胖胖有病了，妈妈带他到医院去看病那给那些拿刀的叔叔戴口罩，是怕他们聚(川)餐吧了互言忽刁裂《介尹一O孤戴口罩~~     

暖帽

暖帽是清代做工复杂的帽子体系中的一种。清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。     

他的手心开蔷薇

死去的第一年，那少年只想着一件事，如果给他一天的机会．可以重回女孩的身边．他要给她戴上戒指．说他爱她。     

巧妙应答

一个交通警察在路口抓骑摩托没戴安全帽的人,他很快看到一个老伯没戴安全帽,便把他拦下来,警察说: “老伯!您不知道现在骑摩托车不戴安全帽要罚钱吗?”     

稻草人羽毛冠

女巫蕾各碧用南瓜和扫帚做了一个稻草人。她给稻草人戴(dai)上假发,穿上衣服,还给他戴上一顶帽子,上面插着一根长长的羽毛。“我要让他变成一个真正的绅(shen)士!”说着,女巫蕾各碧把烟斗塞进稻草人羽毛冠(guan)的嘴里。“吸吧,它是你的生命之息。”羽毛冠呼哧呼哧猛吸了几口,奇怪,他的衣服变新,样子也越来越像人,他真的变成了一位高贵的绅士。