金湖方言音系说略

金湖县隶属淮阴市,位于苏北洪泽湖与高邮湖之间,地处淮河下游,隔高邮湖、宝应湖与高邮、宝应相望。金湖县历史上长期分属高邮、宝应管辖,境内方言也有高邮话和宝应话两支派系。金湖话属江淮方言。这个县是1960年建立的新县,方言情况在方言研究史上还是一片空白,为填补这一空白,本文就它的方言音系中几个有特点的问题提供一些资料,并作一点说明。     

民勤方言音系说略

本文描写甘肃民勤方言音系，主要内容包括民勤方言的声韵调、声韵调的配合关系、两字组的连续变调、文白异读。     

无锡方言音系记略

无锡方言属吴语太湖片苏沪嘉小片。无锡方言内部情况比较复杂。无锡人认为:“无锡南北四城门外葛闲话搭城里闲话是勿一样葛。”所谓“城里闲话”指的是老城区内(护城河以内,今届崇安区)讲的话。这种话同老城区周围的话是有所区别的。如北门外“馋”字读[dzε213],“潮”字读[dζa213],而老城区内“馋”字读[2ε213],“潮”字读[ζa213],也就是说,北门外的语音系统中有与[ts、ts]和[tξ、tξ]相对应的浊塞擦音[dz]和[dζ]两个辅音声母,而老城区内却没有。又如:宕摄开口一等字、合口一等、三等字和江摄开口二等字在南门外等某些地区的语音中鼻音韵尾完全失落,读     

临泽方言音系记略

临泽方言属兰银官话河西片。临泽方言的语音系统,包括临泽方言的声韵调与同音字汇两部分。     

甘肃民乐方言音系记略

民乐方言属西北方言兰银官话河西片。本文主要研究该方言系的声韵调、两字组的连读变调、文白异读。     

校勘略说

一、校勘与校雠这篇文章,主要是述说校勘方法而不是述说校勘学史。但是,为了交代一下本文的范围,说明校勘与校雠这两个名称的内涵是必要的。汉成帝时,使谒者陈农求遗书于天下,使光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹成校数术,侍医李柱国校方技。这是中国历史上大规模而有意识地搜集、校正书籍之始。就在这时有了“校雠”这个术语。《文选·魏都赋》注引应劭《风俗通义》道:     

类书说略

一、类书的性质及特点类书，是辑录或杂抄各种古籍中有关资料，并把它们分门别类加以整理，编次排比以供人们检阅的工具书，在古典文献中是独立于经部、史部以及集部之外，而又综合其要，（在子部中）单独立类的一种特殊的古典文献品种。我们还可以从类书以下的特点中进一步明确这种特殊的古典文献。第一，内容广博。举凡人间学问，世上知识，上自天文，下至地理，旁及社会生活，科学技术，文化知识，包括历史事件，人物小传，事物源流，政治沿革，典章制度，文章诗赋，成语典故，骈词俪语，医卜星象，无所不收，无所不及。第二，以杂见称。…     

通假字说略

<正> 探讨文字的通假现象,对我们阅读古书、考证古音、研究同源字都是十分必要的.然则,古汉语论著中全面考察通假字者尚未多见,工具书使用"通"、"同"二字以判别通假者亦尚未严格区分.本文试图从通假字的定义、类别、辨别方法及其与古今字异体字的关系等方面,谈些粗浅之见.     

甘肃秦安(五营)音系记略

介绍甘肃省东南部秦安（五营）音系的声母、韵母、声调及其音韵特点.     

形声字说略

形声字占汉字总数的百分之八十以上,我们在中学语文的教与学中常有接触,是一个很值得注意的汉字问题。关于形声字的性质特点。可从多方面进行论述．本文由于篇幅所限．仅就其形音义主要特点作一个简要的考述。     

语境略说

本世纪以来,人们从人类学、社会学、教育学、物理学、生理学、心理学等各个方面探索语言,产生了很多边缘学科。语言学研究的范围空前扩大了。人们不但研究语言符号与语言符号之间的关系(语法学),研究语言符号与它所表示的对象之间的关系(语义学),而且注意到语言的使用,开始研究语言符号与它的使用者及其环境之间的关系,这样,语用学就应运而生了。语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具。传递信息,交流思想是语言的基本功能。     

汉字说略

正汉字极目所见,每个人都置身于汉字的海洋之中。汉字是什么?除文字学家或语言学家,大概没有人会自觉思考这个问题,即使中小学语文教师也鲜有深入思考的。《老子》说:"视之不见,名曰‘夷’;听之不闻,名曰‘希’;搏之不得,名曰‘微’。"没人细究,也不容易说明白,或许就是这种状态。要说汉字是什么,先要回答文字是什么。"文字是语言的书写符号系统",这是语言文字学界关     

牌坊说略

牌坊,又称牌楼,是一种用于标识的门洞式纪念性建筑物,通常坐落在古建筑群的导入部分。牌楼一般由两根、四根、六根     

略说语感

“语感”这个词见于夏丏尊、叶圣陶著《文心》(1934年)一书,虽然人们经常说,经常听到,但是《现代汉语词典》、《现代汉语词典补编》、《辞海》、《辞海增补本》、《辞源》、《汉语词典》、《新华词典》均未收列。只是《汉语大词典》有个简单的解释:“对语言的感觉”。专论语感的文章也非常罕见。邢公畹先生曾说过语感是对语言的感性认识。这个定义较宽,不仅包括感觉,还包括知觉和表象。语感属于语言心理,我们认为主要包括语     

记谱说略

许多人都会有这样的经历:听到了一段很优美的旋律,却苦于难以把它如实地传给别人,除非你具有良好的记忆音乐和准确哼唱曲调的能力,或许你能靠伴随“噢—帕—帕”的节奏,把它或多或少地哼唱或用口哨吹出来。孰不知,世界上许多优美的音乐,都是用这种方法得以流传下来的。在大多数情况下,民间音乐家都颇具才华,技巧娴熟。因此,他们的     

类书略说

类书的名称,始见于唐·欧阳修、宋祁等修撰的《旧唐书·经籍志》,在此以前称“类事”。 我国的古籍,自晋、隋以来,按“四部”分为:经、史、子、集。两类书所辑录的资料非经、史、子、集哪一部能够容纳得了的。它所辑录的,诸如经史百家言论、诗文、辞藻、典章制度、人物、天文、地理、禽兽、草木、虫鱼等等,赅括自然界和人类社会的一切知识。可谓“区分胪(lú) 列,靡所不载,“凡在六合之内,巨细     

形声字说略

形声字占汉字总数的百分之八十以上,我们在中学语文的教与学中常有接触,是一个很值得注意的汉字问题。关于形声字的性质特点,可从多方面进行论述,本文由于篇幅所限,仅就其形音义主要特点作一个简要的     

讲读说略

近几年来,语文教学方法有了许多创新,但是,如果我们透过花繁叶茂,看看它的梗干,似乎最基本的方法仍旧是讲读。由于人们往往把“讲”与“灌”不加分析地联系起来,因而讲读曾受到过一些冲击与误解,甚至有的教师忌讳“讲”字,只提“教读”、     

避讳略说

避讳是我国历史上一种特有的现象。它是中国等级森严的封建社会和宗法制度的产物。辛亥革命前,人们对于皇帝及其祖、父、后妃等和自己家庭的祖先及尊长的名字,在说话或书写时,都要避免直接说出或写出,以表示不敢、不能、不愿直接说出或写出的意思。全国都避讳的,称为“国讳”或“公讳”,全家都避讳的,称为“家讳”或“私讳”。 古代书籍中不少因避讳而将文字改易的,甚至改变前人的姓名、官名、书名、地名、物名、常语以及年号等等,还出现一改再改和回改的情形。