大运河武术文化联盟展现运河两岸武术生态

大运河武术文化联盟揭牌讲述运河南北武术故事为进一步保护好传承好利用好大运河世界文化遗产,2020年12月22日,大运河武术文化联盟揭牌仪式在杭州京杭大运河博物馆举行。国家武术研究院湘湖讲武学堂智库专家田苏辉、吴彬、江百龙等100余人出席了揭牌仪式。     

论武术文化的美学特征

绵延几千年的中国武术,是在中国传统文化的滋养和哺育下发展过来的,它吸收和渗透了中华民族的知识、信仰、艺术、道德、法律和风俗等多种文化形态,有着丰富的文化内涵。从武术形成、内容和方法上,都体现着中国古典的哲学理念、美学观点、伦理道德、兵法思想等丰富的传统文化。本文从美学的角度阐述了武术运动表现出的形意艺术美、整体和谐美、攻防艺术美、节奏和谐美、抽象艺术美等美学特征。     

试论河南武术文化之发展

文章从河南武术文化发展的角度出发,对河南武术文化近16年来的发展和创新进行论述,得出结论:不断创新和不断发展是河南武术文化的生命,批判地继承,在优秀传统文化的基础上广泛吸取优秀的外来文化是武术文化发展的趋势。武术节为河南武术文化提供了交流的平台;电视传媒与武术结合,加大了河南武术文化的宣传力度;少林拳进校园加强了河南武术文化传承和持续发展的基础。这一切都为河南武术文化产业化跨越式发展创造了良好的条件。     

当代武术文化的表现形态

“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识,然而,“武术是什么？”的本源性问题却尚未得到圆满的回答。武术文化的多元性和文字自身的局限性特点,使任何一个关于武术的概念都会产生自身难以避免的缺陷,所以,给“武术”或“武术文化”下一个定义其实是一个非常困难的事情。尤其是,武术本身也在随着时代和社会的进步而不断地发生着变化。因此,对武术的全面把握要与时代的发展和对武术的认知相结合。通观当代融入人们视野中的武术,从文化的整体观出发,可分为四种形态,即“文化的武术”、“教育的武术”、“艺术的武术”、“体育的武术”。这种分类概括了武术文化的主体内容,提出了武术概念的基本要素。     

闽台武术交流的文化学分析

海峡两岸＂三通＂以来,两岸之间尤其是闽台之间的民间草根交流成为主体,民间交流的动力在于闽台之间血脉相连,地理上的天然优势使他们之间的文化亲情更易交流。研究认为,作为中华文化代表之一的武术是民间血缘亲情的重要纽带之一,武术一贯重视的＂言祖不言师＂传统见证了闽台武术一家的本质属性,本研究从文化同源的视角出发,梳理了近年来闽台武术交流频繁的文化现象,认为这是同宗同族发展的必然。     

武术及其文化在社会发展中的体现

武术及其文化在人类社会的兴起与发展,经历了漫长的过程,其概念和文化内涵直到近代才有了明确的定义和阐述。随着人类对武术及其文化的不断探索认知,武术及其代表的文化不仅在中华大地深入人心、影响深远;而且在世界范围内也掀起了了解武术文化、学习武术技能的热潮。本文先从武术及其文化的起源、发展进行诠释,接着剖析武术及其文化在人类社...     

武术文化传播的障碍因素分析

运用文化学、传播学理论，分析探讨了武术文化传播的重要性，指出，由于存在认识上的误区，导致武术对外传播过程中注重了“物器技术”的传播，而较为忽视武术心理价值的交流。影响武术文化传播的障碍因素有语言、文化背景、兴趣、认知等。     

河南武术文化发展研究

在中华文化大环境下孕育的中原武术,具有明显的地域性和民族特点。文章以河南武术为研究对象,以区域文化为视角,从文化空间特征及其联系的角度对中原武术文化形态进行系统研究,认为中原武术的形成和发展与中原地域的特定地理环境、政治和经济的影响以及社会习武风尚的作用密切相关：中原武术文化的主体性、兼容性、辐射性和创新性构成了中原武术文化最为明显的地域文化特征;新形势下的河南武术文化,以新的产业形式为中原的崛起代表的客体文化呈现出多元性的文化模式。     

从闽台武术交流看同源文化对两岸关系的影响

同源文化是一个民族文化认同感产生的基础,两岸同源文化的交流则是两岸民众加深这种文化认同感和归属感的重要途径。通过文献资料、逻辑分析和专家访谈法,从近年闽台武术交流现状出发,探讨了同源文化交流对两岸政治、经济、文化方面的影响,并对进一步促进同源文化的交流提出了以下建议：加强政策性关怀;提供经济支持;拓宽交流范围;加强学术交流;突出交流的主动性。     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

武术进入国际高校的可行性研究

本文通过文献资料法、专家访谈法对武术在中国传统文化中的地位、在国际社会的影响、在世界各国发展的现状以及国内外的武术师资等方面做了深入的调查和了解,对武术进入国际高校的各种条件进行了分析。得出结论:武术作为中国传统文化的优秀代表,在国际高校交流与合作的浪潮所提供的契机下,完全具备条件进入国际高校,在国际高校开展武术办学。     

百年来武术文化表现的研究综述

武术是中国传统文化的组成部份,其浓缩了中华民族的智慧和精神。但与不断出新和强势的域外民族文化相比,处于弱势地位。研究采用文献资料法、对比分析法,回思武术的竞技、教育、艺术等方面的表现并进行综述,为当下武术表现形式的健康存活、功能价值的合理转型与发展路径的科学开拓提供参考。     

论高校武术文化的建设与发展

现代武术的作用和影响已远远超出了传统意义的强身健体和运动竞技范畴,随着武术运动的不断发展,已经形成了一种文化现象.武术运动在高校体育运动占据重要地位,武术文化深入到高校,形成了特色的高校武术文化.高校武术文化既是锻炼人、教育人的一种重要手段,同时有利于进一步推动武术事业的发展,因此对高校武术文化进行分析研究有着积极的现实意义.     

武当武术文化内涵初探

武当武术文化是中国传统文化不可多得、必不可少的一个组成部分。千百年来,中华武术的发展伴随着中华文明走过风雨历程,武当武术在孕育、萌芽与发展过程中,通过对中国传统文化的不断粘附和涵摄,逐渐形成了以儒、道、释等家思想以及中国传统哲学、美学、医学、兵法学、原始宗教学等文化内容为内核的,以艺、技、气、医等外部形态特征为武术外沿的,具有鲜明民族特色的传统性体育项目。特别是其“内功外拳”的武术理念和“内外结合,以内为主”的内功动养机制,在中华武林独树～帜。武当武术丰厚的文化底蕴,博大的社会空间,精深的思想内涵,在健康理念的时空,正以其不可替代的优势,广泛的影响着世界。     

游氏武术文化研究

游氏武术是集僧门、岳门、赵门、杜门、自门、化门、裘门等各大武术门派之精华为一体,通过不断的改进创新,逐渐形成拳术精湛的地方性综合拳种,有八段锦、达摩劲功、少林虎爪拳、僧门拳、五禽戏、蛇矛枪、十八投唐棍等,其文化具有浓郁的传统性、健身性、地域性。游氏武术作为赤水河流域非物质文化遗产项目,对推动赤水河流域旅游产业、民族体育文化、竞技运动以及全民健身活动的蓬勃发展有着非常重要的作用。     

韩国武术交流访问记

应韩国政府及世界武术联盟的邀请，我们岳飞武校一行14人于2013年9月6日——12日，代表湖北省人民政府赴韩国进行了为期六天的武术交流访问。一路所见所闻，感触颇深，受益匪浅。     

“文化误读”与武术研究的历史反思

在人类漫长的历史发展进程中,不同文化之间的交流存在的基于自身文化传统而对“他者”文化产生的与其文化本质不相符的解读是在所难免的。当今中国,综合国力日益增强,重振文化的辉煌,改变近代以来中西文化交流中的“单向透支”和“文化赤字”现象十分必要。武术作为中国文化的一个象征性符号,在近代与西方文化的碰撞与交流中,受“文化误读”的影响,发生了一系列的变化,其结果的历史意义需要我们进行及时的反思,以利于其今后的进一步发展。     

体育的武术与文化的武术

在西方文化的影响下,中国武术的发展出现了分化,形成了现代的武术与传统的武术。现代的武术注重发展武术的体育属性,而传统的武术则保留了传承有序的文化特征。由于两者发展方向的不同,使武术的发展出现了新的现象:一方面,中国武术在申请成为奥运会的正式比赛项目;另一方面,武术中的六项拳种列入了中国首批国家级非物质文化遗产,正申请联合国人类口头和非物质文化遗产的保护。处于中间层面的教育的武术也受到了国外武技的挑战。处理好体育的武术与文化的武术的关系,使其和谐共生,才能使武术最终造福于人类。     

论道家思想对现代武术的影响

道家思想是在人文对话与交融的历史背景下兴起的,在中国土生土长的民族宗教,以《道德经》为代表的道家思想蕴涵着丰富而深刻的科学文化思想。现代武术则力图开创当代武术发展的新局面,积极促进中国体育学的建构与发展。道家以“健身、“形神兼修”、“尊道而贵德”等思想滋养着现代武术的发展。以道教文化的角度去审视现代武术,进而客观地认识它,可以充分发挥其功能,使古老的东方文化之一——现代武术显示出更强劲的生命力。     

武术教育文化传承研究

运用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法对武术教育文化传承进行研究与探讨,在阐释武术教育文化传承的内涵及价值的基础上,透过文化视角去研究武术教育发展。重构了武术文化层次,解构了武术教育文化传承的思想基础,认为文化是决定武术存在和发展的前提,武术教育文化传承可以修正武术异化,使武术在传播过程中得到不断增殖与增值。