简论西方移情论美学的渊源

在十九世纪末、二十世纪初兴起的西方移情论美学流派在亚里士多德那里就有了理论萌芽,但以浪漫主义的自我观和严格的心理学分析的为其理论基础。而费舍尔父子完成对移情美学思想的最早的明确而系统的表述,是西方移情论美学直接的理论渊源。     

面子:中西方文化冲撞与解读

Brown和Levinson的“面子理论”（Face-Management View）是用于论述和解释礼貌现象的一个颇具影响力的理论.但B＆L的理论是建立在西方文化（这里指以英语为本族语的西方国家）基础上的面子保全论,所以对其在跨文化普遍性方面很多中外学者提出了不少置疑.面子理论在中西方文化中存在着不同的侧重点,且具有不同的文化特征.探讨和对比不同文化背景下面子差异有助于消除在不同文化背景中的人们交往的一些障碍,更有效地促进跨文化间的交际.     

都市空间的生产逻辑——评《西方新马克思主义空间理论与当代都市文化研究》

<正>二十世纪西方的知识话语经历了"语言学"转向,影响并建构了"新批评""结构主义"等理论流派,语言在现代哲学的方法论转换中从边缘步入中心。二十世纪中后期,出现了"空间转向",逐渐形成了不同学科的交叉与互融,文化地理学、文学地理学、地缘政治学等新的学科分支应运而生。空间理论的形成与壮大和新马克思主义研究者的参与、介入与推动紧密相关,"空间理论"在西方已经成为一门"显学",空间问题无处不在,尤其在都市化的过     

从符号论美学看文学作品之解读

二十世纪起源于西方的符号论美学,是一个用符号学理论来研究问题的美学流派。该学派认为,“人是进行符号活动的动物”;“艺术是种形式的创造,是种特殊形式的创造,即符号化了的人类情感形式的创造”;艺术创造的过程,就是艺术家把生活中观察体验感受到的思想、情感以及美学趣味等,用富有个性     

简述西方多元翻译理论的发展及其影响

西方翻译理论的发展经历了相当长的时间，尤其是进入二十世纪以后，流派林立，众多的学说应运而生，其中重要的一个理论就是佐哈的多元翻译理论，多元翻译理论的形成和发展对翻译研究有着重要的意义。     

西方翻译流派对忠实观的解读(英文)

忠实是翻译中最有影响力、最被普遍接受的标准之一。西方不同的翻译流派对这一标准理解不一。该文将分析忠实在翻译研究的不同时期的演变,进而指出绝对忠实是一个乌托邦的目标,可以采纳不同的翻译标准以丰富翻译理论。     

从《雄鹿》说开去——关于二十世纪西方批评理论的特点

文以美国著名女作家乔伊斯·卡罗尔·欧茨的短篇小说<雄鹿>为分析文本,不同视角分析作品,二十世纪的西方批评理论的特点进行了阐释.     

文化之普遍性和特殊性探讨

本文试图从民族学理论流派和观点发展的轨迹中加以总结,由于每一个流派所产生的时代的不同．他们对文化普遍性和文化特殊性研究均有侧重点,从而使我们对文化的普遍性和特殊性有更进一步的理解。     

评凯恩斯主义的局限性

凯恩斯主义是当代西方资产阶级经济学说影响最大,流传最广的一个主要流派,产生于二十世纪三十年代,创始人为英国资产阶级经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯(1883—1946)。1936年凯恩斯发表了轰动西方世界的《就业、利息和货币通论》(以下简称《通论》),提出了对付资本主义经济危机和失业的理论和政策主张,博得垄断资产阶级的赏识,并被西方     

西方公民教育思想的论争与弥合

公民思想在西方呈现出各种不同的流派,不同流派对公民认识不同,公民教育侧重点也不同.共和主义公民教育强调公民道德培养,自由主义公民教育强调公民权利启蒙,社群主义公民教育注重公民的社群认同,多元文化主义公民教育注重多元文化的承认.当代各种公民教育思潮在发展中相互批判和相互吸收,逐步放弃极端立场,向中间靠拢,努力在张力中寻求平衡与弥合.这一趋势为我国今天开展公民教育提供一种思想认识基础.     

西方马克思主义的物质观初探

西方马克思主义是在特定的时代背景下产生的,它的各个学者的研究侧重点和思想观点是不同的,他们并没有形成统一的思想体系;不仅不同流派的思想家之间缺乏真正交流,甚至同一学派的思想家之间也发生着争论。所以他们在物质观上也有较大的分歧和缺陷。而这些分歧和缺陷,为我们后学者对物质观的研究留下了较大的空间。     

西方文学批评史重构——以评价范畴为依据的审美立场综观

以"评价理论"诸范畴作为元范畴,考察西方文学批评史上一些代表性学者和实践者对文学艺术在批评和审美观念上的评价取向,认为文学性就是评价性:文学是以评价为特点、手段和目的的互动话语和组织方式,包括情感、判断、鉴赏三类态度、以及相应的介入和级差因素。其实,这些范畴早已散见于不同时期、不同流派、不同国别的美学和文论中,一直是人们进行美学评判和文艺理论建构的基石,只是先前缺乏这种高度概括和明确认识罢了,也没有评价理论的范畴那么具体,评价的侧重点也因着眼点不同而存在差别。     

当代西方语言教学理论流派的嬗变综论

本文系统回顾了并梳理了当代西方主要语言教学理论流派基本取向的嬗变过程,得出当代西方语言教学理论在是沿着1)结构,2)认知,3)社会,4)情感四个维度上向前推进发展演变的结论。同时指出当代西方语言教学流派虽然价值取向各有侧重,但都始终围绕“什么是语言”,“怎样才能学会外语”这两个基本一中心问题发展。并得出了西方当代主要语言教学流派理论的之间断裂继承,相辅相戍的辩证发展关系。揭示了当代西方语言教学流派理论的“与时俱进”的在理论品质,必然要求语言工作者对这一理论嬗变过程又一个总体的把握和科学的认识。     

当代西方道德教育流派德育课程理论的特征与局限

本文在对当代西方主要道德教育流派述评的基础上,分析了当代西方道德教育流派课程理论的一些基本特征,指出了其理论的不足和缺陷,以期示得对我国德育课程发展的有益借鉴和启示。     

安德鲁·马维尔《致羞涩的姑娘》女性主义解读

女性主义起源于二十世纪六十年代的女性运动。女性主义在发展的过程中,流派众多,纷争不断,每一个流派的出现,都建立在对现有理论观点的批判和质疑的基础之上。本文将女性主义批判引入对安德鲁·马维尔的《致他娇羞的姑娘》一诗中,从沉默的"他者"、被描写的"他者"以及被边缘化的女性三个方面来阐述诗中男性对女性的贬低与不公,以及在父权制社会中女性的地位问题分析。     

比较中西方文化个人价值取向的差异

本文首先简要介绍了中国传统文化和西方主流文化产生的不同背景。其次,简析了在不同背景下,中西方文化所产生的价值取向在利益追求上的侧重点不同的原因。最后,分析这种利益侧重点的不同,主要表现在对整体和个体的认识差异以及西方追求个人利益所应引起的弊端。     

“美学——历史批评”的优势观

马克思主义文艺批评与二十世纪西方文学批评流派相比,具有明显的优越性。在文学观念上,马克思主义文艺批评的美学观点和历史观点有着坚实的美学基础和哲学基础,它可以对作品的审美价值及其社会意义作出全面评价,而二十世纪西方文学批评流派在文学观念上则片面地认为艺术就是艺术,忽视作品的审美价值及其社会意义。就方法论来说,马克思主义文艺批评重视考察与作品相关的外部条件,同时也重视对作品的内部关系的各方面因素进行审视,它是一个动态的、开放的系统,可以不断地从理论上得到充实和丰富。而二十世纪西方文学批评流派却忽视社会历史对文学的要求,割断作品与外部条件的联系,从而使自身的批评机制成为一个自足封闭的系统,其保守性和排它性,势必限制它们的提高和发展。     

现代西方小说美学的转折和形成

现代西方小说,尽管流派种类庞杂,花样翻新,理论和艺术的侧重点很不一样,然而作为一个时代的艺术却总有它共同关心的问题和基本的美学态度。经过近一个世纪的发展,现代西方小说从根本上动摇了乃至推翻了近代西方小说的基本观念与基本立场,对小说本身的地位、功能和意义进行了新的反思,在美学的各个方面提出了新的看法相新的观点,从而形成了西方小说史上一个新的转折时代。本文所揭示的正是现代西方小说的这种基本的美学立场与审美特征。     

论法律的确定性

二十世纪以来,西方法学基本上被法的确定性和自主性两个问题所占据。由此产生了众多的流派和纷繁的学说。关于法律确定性的争论实际上根源于法律思维的定位,在法律现象越来越复杂的今天,我们必须以辩证思维的方法把握这一问题。在这一方面,哈特的“开放结构”语言理论为我们解决这一问题提供了很好的借鉴。     

对西方"非人类中心主义"思潮的解读

“非人类中心主义”是近代西方环境伦理思想的主流，主要包括以辛格、雷根为代表的动物解放／权利论；以施韦策、泰勒为代表的生物中心论；以利奥波德、纳斯、罗尔斯顿等为代表的生态中心论。本文旨在分析这些流派的主要理论及其缺陷。