林徽因《别丢掉》阅读三层面解说

《别丢掉》是林徽因为纪念徐志摩遇难四周年而创作的怀人作品,也是她的代表作。作为现代文学史上的两位著名的诗人,林徽因和徐志摩一一生始终保持着一种特殊关系。早年他们在英国发生的恋情,虽然无果而终,却奠定了这种关系的基础。     

一切景语皆情语--论徐志摩诗《山中》的"情"与"景"

《山中》是徐志摩后期诗歌的代表作。该诗采用“移情”的手法，融情入景，以清风新碧传柔情，创造出含蓄优美的意境。“情景相生”是诗人创造意境的高妙手段，也反映出中国古典诗歌传统对于徐诗的影响。     

现代性诗思的创造——林徽因诗作《别丢掉》解读

在林徽因的诗歌创作中，《别丢掉》是一首风格别样的诗歌。作品以忧郁之中的执着信念为维度构建独特的情感结构，以现代性诗思的营构突破了传统诗歌中怨妇诗的结构模式，以坚强和韧性表现出女性诗歌少有的硬度，赋予爱情诗独特的情感魅力，尤其是在新月诗派中显得别具一格。     

凌叔华与徐志摩擦肩而过的女子

诗人徐志摩一生为情所困。原配张幼仪,七年后与之离异;苦恋林徽因,无果;再婚妻子陆小曼,终不得善终;和凌叔华之间的那段情缘,至今扑朔迷离……     

别丢掉

别丢掉,也别背负太多,否则对前行的脚步是一种羁绊。那就把往事打包整理,束之高阁吧。等有一天再次掀开记忆的盒盖,它会像酒窖里久藏的“女儿红”,散发阵阵醇香,让你体味到历久弥新的珍贵。     

别丢掉

别丢掉这一把过往的热情,现在流水似的,轻轻在幽冷的山泉底,在黑夜,在松林,叹息似的渺茫,你仍要保存着那真!一样是月明,一样是隔山灯火,满天星,只使人不见,梦似的挂起,你问黑夜要回那一句话——你仍得相信山谷中留着有那回音!别丢掉@林徽音     

别丢掉

别丢掉 这一把过往的热情， 现在流水似的， 轻轻 在幽冷的山泉底， 在黑夜 在松林， 叹息似的渺茫， 你仍要保存着那真 !一样是月明， 一样是隔山灯火， 满天的星， 只使人不见， 梦似的挂起， 你问黑夜要回 那一句话——你仍得相信 山谷中留着 有那回音 !(选自《中国新诗库 (第一辑 )·林徽因卷》，长江文艺出版社出版 )别丢掉@林徽因     

也谈徐志摩与林徽因

在徐志摩的婚恋中，传得最广的、最神秘的就是他与林徽因的恋情。他们自1920年在伦敦相识．便结下了不解之缘。徐志摩为了林徽因，做了他所能做的一切，甚至最后因她而死；而林徽因虽然在婚姻上选择了梁思成，但徐志摩在她心中却永远有着一个任何人无法替代的位置。     

主客移位例说

在古典诗歌中,诗人在表现思亲怀友之情或离乡别井之意时,不直接写自身却从对面落笔,别出心裁地将这种感情表达得婉曲含蓄,愈有意味。这种表现手法,人们称之为“主客移位”或“对写法”。近几年高考考查有所涉及,应引起考生的注意。     

平淡显新奇，入诗成妙语

在没有确数的情况下,“半”字是个模糊概念。诗人们却巧妙地将它用在诗歌中,或状景写人,或记事言理,皆生动形象,含蓄隽永。古往今来．佳作迭出。     

解读徐志摩的人与诗——以《再别康桥》为例

本文首先从诗歌艺术的角度,对《再别康桥》中的音乐美和建筑美进行了介绍,其次从情感的角度指出了该诗实际上是一首"初恋失败的咏叹调",诗人通过意境描述和意象的运用,通过意象和修辞手法巧妙表达了初恋的酸甜苦辣。     

试论林徽因的情诗心迹及其意象对象

林徽因一生共写了七首诗,其中《那一晚》、《仍然》、《深夜里听到乐声》、《情愿》是为徐志摩作“组诗”;《别丢掉》、《雨后天》、《忆》则是为金岳霖写的情诗。这些诗是诗人情感历程的真实写照,而非虚构的意象对象。     

徐志摩与彭斯之比较

徐志摩与彭斯虽然是生长在不同国度，生活在不同时代的两位诗人，但对爱的迷狂与抒写却有着诸多相似之处。他们的相同点包括以爱为理想和生命的重心等，其不同点是抒发情感的方式等。     

解读诗歌含蓄之美--鉴赏诗歌四步曲

朱光潜说：“所谓文学，就是以言达意的一种美术。”（《无言之美》）而意既不能以言尽达，也不可以言尽达，文学讲究的是含蓄。相对于其他文学样式来说，诗歌更具含蓄美。诗是诗人感悟生活，凝聚意象，升华并创造意境。     

解读含意诗歌三步行

诗之所以为诗者,“贵在含蓄”。尤其古人在针砭时弊的诗歌中,诗人为达到既保全自己,又除弊兴邦的目的,往往采用避实就虚的巧妙方法,使诗“无画处皆隐妙境”。这类诗歌“言近而旨远”,对阅历浅薄的学生而言,困难可就有点大了。那么,该如何解读此“寄托深而措辞婉”的诗歌呢？     

徐志摩与林徽因的情感历程及其关系

本在勾勒徐志摩与林徽因情历程轨迹的同时,对其关系及其性质作了新的审视,认为徐志摩对林徽因的爱恋根源于一种“蝶恋花情结”,并且带着“偶然”的成分;年方十六的林徽因在英国与徐志摩相处时尚未恋爱,虽说后来曾因恻隐之心而动过一丝情,但总是出于现实的无奈和伦理观念的局限,始终没有答接受徐志摩的爱情;他俩在相互理解、尊重和宿命中保持着特殊的情谊,彼此付出了极大的代价。     

“康桥”入梦

于一个为爱而生的人而言,观人察物,必处处含情。情到浓时,则会因爱而瘁。品徐志摩,一定会明白什么是浸染在血液中的与生俱来的爱。他爱诗文,是以叛逆父训去了他的"康桥";他爱徽徽(林徽因),即便永远抓不住,冀求真爱的萌芽就足以让他决然叛出家门,斩断了那令他     

山谷中的回声－林徽因诗歌特色

林徽因的诗歌从内容上看侧重于对个人生活、个人情感的吟唱与描绘；在艺术表现方式上，注重于感觉的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情绪的回旋。诗人以其优雅芬芳、柔美细腻的特色显现了诗作独特的审美价值。     

林徽因诗文中的宗教情结

林徽因的诗文带着雍容华贵的自信和宁静，营造的唯美意境让人难以忘怀。但她自信宁静的诗歌中又在不断的证明着没有永恒的残酷现实，自信和喟叹时世无恒与无常矛盾而和谐地完美融合在她生命之中，让人无限神往和着迷。     

徐志摩作别的为何是“西天的云彩”

理性地说,徐志摩在其诗《再别康桥》中作别的是母校一康桥,然而,诗中几次作别的却是"西天的云彩"。这是为什么呢?关于这个问题,笔者认为诗人徐志摩的心里是最清楚不过的。那么,让我们走进诗中,走进诗人的心里,去探究一下诗人的用语意图。一、西天的云彩,意境开阔,激人想象。这里的"西天"既可实指西方,西边的天际,暗指位于英