《马关条约》一百年祭

一百年前的4月17日,腐败的清朝政府,在日本帝国主义以战争的手段逼迫下,签订了丧权辱国的《马关条约》。 从十九世纪七十年代起,日本为夺占朝鲜和发动侵略中国的战争,就作了准备。1894年(光绪二十年,甲午年)趁钥鲜政府请求清朝政府协助镇压东学党起义之机,日本出兵侵占朝鲜。并于7月下旬突然袭击中国海陆军。8月1日,双方正式宣战。9月,日军经平壤战役控制了朝鲜全境;又经黄     

精彩纷呈 存史资鉴——读《科举百年祭》

延续了一千三百多年的科举制度几乎占据了中国两千多年帝制时代五分之一的时间,历史之长,影响之大,可谓家喻户晓,妇孺皆知。它源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清,衰废于清     

选拔第一 培养第一——中国废科举一百年反思

今年是中国废科举一百年。近些年来，学术界对中国的科举制度有很多重新检讨。正面的评价逐渐趋多。科举可能有很多缺点，但作为一种人才选拔制度，它是中国古代的伟大创造。科举制度选拔的多数还是有才能的人。比如，在中国完成传统教育向现代教育转型的那些人，如蔡元培、严修、蒋梦麟、张寿镛等，都是有功名的人。     

从废八股到改科举:以1898年的争论为中心

科举制度在中国封建历史进程中曾经起过重要的作用，但是久而久之积弊难返。由于这一制度的任何更改都势必牵涉众多乃至一代人的利益，因此多年来议论归议论，执行归执行，人人都说科举制度摧残人才，不利于选拔人才，可是人人也都在这条，艮难的道路上跋涉。到了1898年夏天，由于政治变革的急剧发展．废除以八股取士为主要内容的科举制度也就自然地提到了政治日程。以康、梁为代表的维新派坚决主张彻底废除科举考试制度，甚至建议光绪皇帝不惜采取某些非常规的政治手段。在维新势力的鼓吹和支持下，光绪帝冒然宣布废科举，然而由此却引发了一场空前的辨难和新旧势力的急剧冲突，最后清廷只好采取变通的办法从废科举的既定政策退回到改科举。     

贾平凹:踯躅于废乡和废都之间——兼论《秦腔》

贾平凹曾执着于对乡村的歌颂,现在的他却踯躅于废乡和废都之间。面对传统乡村生活终结时刻的废乡景象,他不知道该回归和留恋,还是该告别和弃绝。《秦腔》是揭示他的踯躅的典型文本。如何继续今后的创作道路,是他面临的谜团。     

美国标准化考试反思——兼议中国大学英语四、六级考试

发轫于美国的标准化考试在世界范围内被大规模采用,但是,可以说标准化考试是在人们的批评声中走到今天的。为什么人们在如此强烈批评它的同时仍然一如既往地使用它?到底应该如何评价标准化考试?在分析美国标准化考试的现状、问题之后,从教育和文化的视角对标准化考试进行了审视,认为标准化考试有其存在的合理性,但在试题的设计、考试成绩的使用以及在教育评价指标中所在的权重应作到科学、客观。     

贺《研究》公开出版——兼评创刊一百期 《鹧鸪天》

时来天地皆同力《鹉鸽天》 侯兴明冯序鹅{二00四压五月四日】慧业文人遍九州①刊成百集与时进③思改革,展宏酞⑤时来天地皆同力⑦临池溺翰写春秋②。期就千篇赖众谋④。公开出版喜心头⑥。笔底生花香更遒⑧。运去英雄不自由拭撰一蒸麟相。人 。﹃詹麒樱翻澎麒注:①“笼业文人”也叫’‘慈业才人”:“指有文学天才并与文宇结合业缘的人.,。刘师培《文说》:”有笼业才人,创造险语.鬼斧默运.奇句自矜“。古注今来,有:二鬼斧神工”之说:‘,形容技业精巧起群.非人力所及”。《研究》起到了后勤喉舌作用:’‘文以载道,用现在的话说,写文章就是表达…     

论《废都》的乡土情怀——兼析贾平凹创作《废都》的文化心态

《废都》虽是一部都市小说,都内蕴着作家强烈的乡土情怀;贾平凹通过营造埙乐和奶牛这两种乡土文化物象,展示了他对现代都市文化的批判精神;小说充分表现了处于文化转型期的一代乡土文学家矛盾扭结的文化心态。     

一面历史镜子——读《甲申三百年祭》

公元一六四四年,在我国历史上也可算是风云多变、惊心动魄的一年。正月,明末农民军最杰出的领袖李自成在西安正式建立政权,国号“大顺”,李自成改称“大顺王”,建元“永昌”。它的建立,预示着明王朝末日的到来。二月,农民军就以摧枯拉朽之势,直捣北京。三月十九日凌晨,明朝末代皇帝崇祯走投无路,终于在煤山自缢而死。中午,李自成率领农民军胜利地开进北京,统治中国人民达二百七十六年之久的朱明王朝从此覆亡了。中国历史又处     

美国教育史学百年发展历程回眸——评《美国教育史学:嬗变与超越》

研究教育史学史需要研究者具有良好的史学理论和史学史的功底。《美国教育史学:嬗变与超越》一书就是外国教育史学界近年来问世的一本教育史学功底深厚的力作。本文试图从教育史学评论的角度对该书进行评价。以便我们更好地理解和欣赏该书的学术价值及其精华之所在。     

《论语》中文化负载词的翻译——兼议《论语》三译本

《论语》是对孔子言与行的记录,是儒家思想的集中反映。《论语》虽是语录体,却属于政治伦理哲学书籍。《论语》的哲学文本性质及《论语》翻译的目的决定了翻译其中文化负载词时应遵循的原则——“学术性”与“通俗性”兼顾,且以“学术性”为主,“通俗性”为辅。由此,翻译过程中应采取异化翻译策略。     

细密——精巧——自然——评析《阳光》兼议滕锐的教学特点

滕锐是一位非常勤奋的青年教师。尤其在语文教学上,她一直努力追求,不断探索,逐渐地形成风格,在课堂教学中体现出了细密、精巧、自然的教学特点。     

论《雷雨》中的那条好汉——兼谈关于《雷雨》主角的争论

一九三三年,曹禺还仅仅是个二十三岁的大学生,他创作了《雷雨》.一九三五年,《雷雨》在日本东京首次演出,获得了巨大成功,为中国话剧艺术矗起了第一座丰碑.半个多世纪以来,《雷雨》经受了时间的考验,显示出强大的生命力,读者、观众和批评家至今仍在不断地发现、挖掘着这一剧作的丰富蕴藏.《雷雨》以一九二三年前后的中国社会为背景,描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚封建色彩的资本家家庭生活的悲剧.曹禺在《雷雨》里“发泄着被抑压的愤懑,毁谤着中国的家庭和社会”.     

论《雷雨》中的那条好汉——兼谈关于《雷雨》主角的争论

1933年,曹禺还仅仅是个23岁的大学生,他创作了《雷雨》。1935年,《雷雨》在日本东京首次演出,获得了巨大成功,为中国话剧艺术矗起了第一座丰碑。半个多世纪以来,《雷雨》经受了时间的考验,显示出强大的生命力,读者、观众和批评家至今仍在不断地发现、挖掘着这一剧作的丰富蕴藏。 《雷雨》以1923年前后的中国社会为背景,描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚封建色彩的资本家家庭生活的悲剧。曹禺在《雷雨》里“发泄着被抑压的愤懑,毁谤着中     

群体性事件的成因及对策——兼议《信访条例》

处理群体性事件已成为目前信访工作的重要任务之一,如何处置群体性事件,关键在于对该事件应报有何种态度,能否准确把握其成因,并提出有针对性的解决措施。     

重评《诗毛氏传》——兼就教于废序派

《诗毛氏传》(包括大小序,以下简称《毛传》)是流传至今最早解释《诗经》的一部重要著作。它站在新兴地主阶级的立场上,不仅在音韵训诂方面对我们理解《诗经》提供了珍贵的资料,而且从评价《诗经》出发,提出了一系列文艺理论方面的重大问题。它创造性地总结了我国先秦两汉以来的文艺理论,是我国文艺批评史上第一部自成体系的专著,闪耀着不可磨灭的光辉。自王     

《水浒》的“山头主义”——兼议梁山英雄排座次

梁山有大大小小的“山头”,分别代表着不同的利益集团。各利益集团间既相互利用又互相斗争,梁山并非“八方共域,异姓一家”的理想社会。梁山的座次,较为真实地反映了各利益集团在梁山的实力,反映了各利益集团在梁山的地位和各自利益需求。梁山座次的最终排定。座次本身确立了各利益集团在梁山的位置归属和职掌安排,在一定程度上缓解了各利益集团的矛盾。梁山的座次,更多的照顾了以宋江为代表的宋氏利益集团的利益,拔擢自己的忠实拥趸和主张以及不反对招安的官军降将的地位,为宋江最终走向招安铺路。     

文章结构论——兼议《文章学概论·结构》

(一) “结构”这个概念,在中国出现很早。远在东汉时期,年轻的辞赋家王延寿在叙述汉代建筑及壁画的《鲁灵光赋》中说:“详察其栋宇,观其结构……”这“结构”二字指屋宇构造的式样。而文章的结构就是从构造房屋借用而来。从晋陆机《文赋》到梁刘勰《文心雕龙》都对结构作过论述。什么叫结构?《文心雕龙·附会》说:“谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。”《文心雕龙·熔裁》说:“草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归余于终,则撮辞以举要。”刘勰所说的“附会”、     

王国维的《楚辞》研究——《近一百年楚辞研究大系》之一

本文立足于王国维先生观念中的近世哲学精神，围绕其南北两大文化系统的理论，突出他提出的屈原“欧穆亚”人生观与《楚辞》创作之关系，再联系其微观考证方面的巨大成就，全面介绍了王国维先生在《楚辞》学术史上的贡献和地位。