从儒家的叛逆到基督的叛逆——洪秀全意识结构的内在矛盾

洪秀全是基督教教义和儒家教义的继承者,同时也是基督教教义和儒家教义的叛逆者。他所创立的拜上帝教,实际上是由基督教和儒教进行“杂交”而生出的一个不伦不类、不西不东的“儿子”。因而,在洪秀全的意识形态里,基督教与儒教,外来文化与传统文化,始终是一对深刻的矛盾。     

反孔与崇儒：洪秀全意识结构的内在矛盾

拜上帝教是外来基督教与中国儒教相结合的产物，洪秀全既是基督教教义和儒家教义的继承者，同时又是它们的叛逆者。反孔与崇儒成为洪秀全意识结构的内在矛盾，也是太平天国败亡的一个重要的主观因素。     

再论洪秀全意识结构的内在矛盾

拜上帝教来源于基督教。洪秀全基于基督教教义，创造了天父天兄，并运用它来广泛地宣传发动群众。另一方面又在事实上违背了基督教的基本原则，试图确立洪秀全万岁独尊的地位与威严。因而，神力与人力、神权与皇权、理想与现实，构成了其意识结构的深刻矛盾。     

拜上帝教中国化特点辨析——兼议太平天国的“反孔”现象

拜上帝教缘起于基督教,却与基督教的教义相去甚远,存在着明显的中国化倾向;而在中国化倾向中又出现与传统文化的背离,即＂反孔＂,但＂反孔＂又未能阻止儒学的回归。洪秀全及其创立的拜上帝教成为了一个矛盾的交织体。     

试论洪秀全的哲学思想

洪秀全是太平天国农民革命运动的领袖,近代最早向西方寻求真理的代表人物之一,他的思想和业绩在中国近代民主主义革命史上具有光辉的一页。结合太平天国革命运动,来研究洪秀全的哲学思想,科学地阐明它的时代意义和特点,是很有意义的。一、宗教唯心主义与辩证法思想 1836年洪秀全去广州应试时,得到一本《劝世良言》,它是中国基督教徒梁发编印的宣传基督教教义的传道书。洪秀全当时对此书略加流览,未予置意,时至1843年洪秀     

论洪秀全的宗教实用思想

洪秀全在定都天京前 ,不断地对基督教教义进行借用、曲解、扩充等实用化的改造。定都天京后 ,经过实用化改造的拜上帝教又变成了维护其统治的工具     

论洪秀全的宗教实用思想

洪秀全在定都天京前，不断地对基督教教义进行借用、曲解、扩充等实用化的改造。定都天京后，经过实用化改造的拜上帝教又变成了维护其统治的工具。     

太平天国是近代中西文化交流的产物

太平天国是中国近代一次伟大的农民大起义，同时也是中国近代早期中西文化交流的产物。洪秀全吸收西方基督教的教义精华，创立拜上帝教，奠定了农民起义的思想、政治理论基础，这无疑对促进中西文化交流起了巨大的推动作用。     

《劝世良言》与洪秀全的早期妇女思想——兼论洪秀全的妇女观

对于《劝世良言》与洪秀全早期思想的关系,众多的学者从许多方面进行了可贵的探索,基本上肯定了该书是洪秀全早期宗教思想和政治思想等的主要来源.本文从洪秀全早期妇女思想的角度来进一步加深这一问题的认识,同时对正确评价太平天国的妇女政策和洪秀全的妇女观不无裨益.一《劝世良言》是基督教传教士梁发所写的宣传基督教教义的布道书.初刊于1832年,全书共九卷.它并不是系统地宣讲《旧遗诏书》和《新遗诏书》的圣经,而只是在六十几个互不联贯的小节中,摘引新旧约中的某些片断,并夹以中国本土儒、释、道的残余,反复宣传拜上帝,敬耶稣,反对偶像邪神崇拜和天堂永乐、地狱永苦等教条.由于该书被清政     

评太平天国领袖向西方学习的思想与实践

1840年的鸦片战争,中国国门被打开,为近代中国农民学习西方提供了历史条件。洪秀全通过学习利用和改造西方基督教教义,掀起了太平天国农民起义。而洪仁轩的《资政新篇》则成为太平军领袖学习西方思想的最高理论成就,推动了中国近代思想的发展。     

Religious education and social literacy: the ‘white elephant’ of Australian public education

As a result of globalisation, the boundaries that once limited the trade of ideas and culture have largely dissolved. In Australia, the fruits of intercultural exchange have largely been enjoyed, yet this expansion of Australian interaction with diverse Others has posed a perceived threat to some. This parallel expansion and contraction of cultural engagement demonstrates the need for Australia to represent diversity more adequately as a part of our society. A central point of tension in this discussion is religion. This paper reports on a study that explored the question: Why is it so hard to talk about religion in public classrooms? This narrative inquiry attempts to unpack some of the challenges facing Australian educators at present. This study brings out the conflicting priorities and pressures of the secular system against student needs and puts forward an argument for the development of social literacy education that addresses education about religion in Victorian public schools.     

Diversity and the political function of religious education

Questions about the relationship between religion and politics are discussed with particular focus on the consequences for religious education. Norway is taken as an example of a country where increasing cultural diversity challenges traditional politics of religion. In the present climate of conflicting views on the role of religion in politics, religious education is higher on the political agenda in many European countries, but it is unclear which path the governments choose to follow. For religious educators it is important to engage critically in the political debate about religion, and to show a basic political loyalty towards the education of the individual child and towards improving the lifeworld of children.     

兰斯顿·休斯诗歌中地名蕴含的宗教意识

文章通过分析兰斯顿.休斯诗歌中的地名,揭示其蕴含的宗教思想。休斯的宗教思想是很复杂的,既怀疑宗教,又依赖宗教,看似矛盾,却又和谐统一。     

宗教、社会与权力关系——“宗教市场论”的社会学解读

以斯达克等为代表的宗教市场论自其诞生以来就受到学界的广泛关注,该理论在备受诟病的同时,也颠覆了宗教世俗化理论的固有范式,开启了当代宗教社会学研究的新视野。就宏观层次而言,斯达克的宗教市场论是一独特的宗教结构论,它不仅对宗教现象和宗教活动展开分析,同时也涉及到宗教与个体信仰、国家、社会、政治等相互之间多重复杂的互动关系。可以认为,宗教市场论新范式为当代学界研究中国宗教现象提供了一个全新的理论视角,刺激了更多的学者来推动中国宗教社会学的实证研究,以获取丰富数据和事实来检验宗教市场论的命题在中国情境中的适用性。同时,宗教市场论亦可为宗教管理当局和宗教组织提供有益借鉴,为宗教管理方式和宗教发展思路开拓一个新的途径。     

Dewey's Democracy as the Kingdom of God on Earth

John Dewey has been portrayed as a sort of villain in Rosenow's (1997) article which appeared in this journal, apparently because he was unfairly opposed to God and to religion, and also because he deliberately usurped religious language to 'camouflage' his secular ideas. By drawing mainly upon similar sources but with some important additions, I wish to challenge the four major concerns raised in Rosenow's article and in doing so aim to offer an alternative interpretation. It is understood here that Dewey's approach to religion was not so much religious as it was 'spiritual' and while developing and changing throughout his writings, his ideas on spirituality nevertheless were thoroughly entwined with his other views, especially those dealing with education, science and democracy.     

论祥林嫂与苔丝——鲁迅和哈代笔下的两位女性悲剧人物

鲁迅和哈代分别敏锐地捕捉住在20世纪20年代半封建半殖民地的中国与19世纪80年代维多利亚时代晚期的英国普通农村妇女受封建礼教的束缚,经历了被占有、被抛弃、被毁灭的人生悲剧。本文通过平行比较的方法论述鲁迅笔下的祥林嫂与哈代笔下的苔丝是如何被黑暗的封建势力毁灭的艺术形象。     

LESSONS FOR RELIGIOUS EDUCATION FROM COGNITIVE SCIENCE OF RELIGION

Recent work in the cognitive sciences provides new neurological/biological and evolutionary bases for understanding the construction of knowledge (in the form of sets of ideas containing functionally useful inferences) and the capacity for imagination (as the ability to run inferences and generate ideas from information) in the human mind. In recent years, a growing number of scholars are making use of cognitive science to understand and explain religious beliefs and behaviors in terms of these evolved cognitive capacities and structures of mind. Based on a literature review of cognitive studies of religion, this article examines relevant themes from cognitive science studies of religion toward drawing pedagogical lessons for religious education.     

皈依还是反叛——《简·爱》的《圣经》解构

弥漫着《圣经》气息的《简·爱》在文本及作者的宗教意识方面饱受争议。以叙事结构角度解读《简·爱》,指出简与罗切斯特的爱情经历了“失乐园”到“复乐园”的演变,是对《圣经》结构的完整模仿;但是伊甸园场景、简的出走和回归却又颠覆了《圣经》的原型意象,折射出文本和小说作者矛盾的宗教观。矛盾的原因在于文本中蕴涵了浓厚的女性意识及个体本位主义价值观,这种女性意识与“神学”密切相连,进而造成了文本复杂的圣经情结。《简·爱》是“女性主义神学”的艺术化展现。     

浅析印度锡克教思想——与印度教思想比较的视角

锡克教是15世纪末产生于印度的一个宗教,其宗教思想具有与其他宗教不同的鲜明特色。以印度教思想为参照进行比较,纯粹的一神论思想、冥思与虔信的思想、业报轮回与解脱的思想、平等的思想构成了锡克教的基本宗教思想,正是这些思想诠释了锡克教作为一个当代宗教的独特性。     

科学的回声 精神的困惑 ——评丁尼生诗歌的主题

阿尔弗雷德.丁尼生是19世纪英国诗坛的著名人物，他的诗歌充分反映了那个时代科学、宗教和道德理念，表达了时代的人文精神。