全球道德重建与儒家道德传承

面对全球化挑战，人类社会需要共同探索全球道德重建问题。《义务宣言》为代表的西方文化与儒家传统道德为代表的东方文化，两者包含着共同的道德思想“黄金规则”。要达成全球化时代的道德导向共识，不仅要发扬西方文化传统，而且要传承儒家思想文化，融汇东西方文化传统，寻求人类社会道德观念共识，迎接全球化挑战。     

儒家道德文化的现代意义

儒家道德化对人们思想道德观念的现代化具有重要的内在价值和外在价值，尤其是它所提供的传统美德，对改善社会风气、净化社会环境、提高人们的思想道德素质具有重要现实意义。     

儒家道德与"80后群体"道德体系的构建

“80群体”的道德现状所具备的双重性内在特征使人们对其褒贬不一,特别是一些令人担忧的问题不可小视。时至今日,以“仁爱”、“诚信”“‘君子喻于义,小人喻于利’的义利观”以及“天下为公”等为核心内容的儒家思想作为中华民族传统文化中最深邃、最富有生命力的思想体系,依然没有失去其深度和价值。继承、发展儒家思想,构建“80后群体”道德体系,非常有意义和有必要。     

儒家道德思想与社会主义道德

坚持“批判继承,综合创新”的原则,吸纳儒家道德精华,使之发展为社会主义道德体系。     

儒家伦理与官员道德

儒家伦理与官员道德北京大学金可溪儒家伦理是两千多年来中华民族占主导地位的道德学说。它不但在中国，而且在日本、韩国、东南亚各国都影响深远。五四运动时期的“打倒孔家店”和“文化大革命”期间的批林批孔运动，都把儒家伦理作为批判的对象。自从邓小平提出，要“大...     

儒家人文精神与当代道德建设

以儒家思想为代表的中国传统文化蕴藏着丰厚的人文精神,是当代道德建设的源头活水。面对科学技术迅猛发展和经济全球化带来的深刻变化,深入研究和开发儒学人文精神的思想资源,无论是在全球化进程中重建普世伦理,还是对于我国在社会体制转型期加强道德建设,都有重要而深远的意义。     

法制建设与道德重建

我国道德危机的主要原因是由法制不健全引起的，因此，道德重建应从法制建设着手。 道德上的一致性是个人、社会对自身存在意义的一种反省的结果，道德的强与搦反映了一个社会中的个人或社会对自身存在的认识程度的深与浅。道德是个人一贯性发展的保障，它使社会的发展不至于迷失方向，通过法律对道德的基本存在条件进行保障，正是道德重建的最基本要求。法律是个“实然”的范畴，如果实然的东西不存在，“应然”就会失去基础。社会秩序若处于失控状态，“应然” 规则的存在和效力的合理性就成问题。因此，我国的法律建设的发展不但是为了推动和保障我的市场经济改革，也对思想道德的发展提供了坚实的基础。在我国改革不断深化的今天，对法治的要求更为迫切，它成了物质、精神二方面共同发展的总的基础。     

儒家道德认知方式与青少年道德问题应对

格物致知、推己及人、反求诸己是儒家道德认知方式的具体内容。儒家道德认知方式视城的青少年道德问题表现为:道德实践锻炼缺乏,知行双向循环缓慢;道德判断标准凌乱,道德评价困难;道德反省能力薄弱,知行产生落差。倡导身教、畅通知行双向循环,树立道德精神、矫正道德判断标准,强化德育主体性、平衡主体知行落差,是青少年道德问题的有效应对策略。     

儒家道德的历史境遇

儒家思想作为中国传统文化的主干,其道德思想对中国社会的发展产生着极为深远的影响。儒家道德在不同时期面临的境遇并不相同。在先秦时期儒家道德就遭遇到诸多的批判,在一定程度上反映出其存在的一些问题。近代以来,儒家道德更是面临前所未有之危机,同时也面临现代转型的发展机遇。通过梳理儒家道德的历史境遇,有助于我们更为深入地把握儒家道德的内核,克服儒家道德自身的问题,完成传统儒家道德的创新性发展,促进当今社会的健康发展。     

继承传统道德文化推进大学生道德建设--浅谈儒家道德与大学生道德建设

根据《公民道德建设实施纲要》,推进大学生道德建设是高校贯彻落实《纲要》的主要任务和内容,本文认为辨证地挖掘,学习和借鉴儒家儒道德的精华,有效做到“古为今用”,“推陈出新”是推进大学生道德建设的有效手段。     

儒家道德修养标准给中学德育的启示

儒家道德修养思想标准虽然具有时代的阶级局限性,但又有很多在中国历史上哺育了无数仁人志士的超越时代和阶级可继承的内容。该文就忧惠修养思想标准、谦恭修养思想标准、知耻修养思想标准进行了论述,使中学德育植根于儒家道德修养思想的沃土,体现中华民族的特色和优势,使中学道德教育得以健康发展。     

儒学的重建及其困境——从颜李学派对 大学!的解读谈起

颜李学派在反对宋明理学的同时,以对儒家经典的重新解读,展现了他们对原始儒学的基本理解和取舍,在清初代表了一种新的学术思想观点,他们的努力,以对正学的重建为特征。由于学派内部的紧张,此派在考据的流中,终显得有气无力。     

儒家道德修养方法对于中学德育的借鉴价值

儒家道德修养方法,是中华民族道德修养思想中的一个重要组成部分,该文就识文默化、慎独为训、知行合一三方面论述自我道德修养之方法,使中学德育内化为个人道德修养,强调主体的“自我”和“自觉”。从身教示范、环境陶冶、因材施教三方面论述自我道德修养教育的方法。在凸现自我道德修养同时,重视自我道德修养教育方法的运用。     

人体生命的自我反观是儒道两家哲学思想的生长点

本文认为中国古代儒道两家哲学思想的核心内容都是从人体生命与心灵的独特修习实践作为最根本的起点的,中国古代文化中重要的哲学范畴之一的"德"正是对这种修习实践方式的独特的概括和表达。"德"不仅仅是一种高远的思想,它同时更是一种踏实的实践功夫,是人的生命和心灵联系于宇宙自然、联系于社会、人伦的独特实践。有了这种独特修习方式入手的实践,才有可能洞达宇宙、自然、人生的本真之理,才有可能较全面深入地了解"德"这个带根本性的哲学范畴所涵盖的思想精髓,由此才能进一步理解"道"和"德"的关系以及其所代表的中国传统文化精神的价值所在。     

试论传统儒家道德教育思想的当代价值

自孔子以来的儒家先贤们都非常重视道德教育问题,以孔子、孟子、荀子为代表人物,确立了儒家以仁为中心、以促进个体德性人格的养成和现实伦理秩序的完善为旨归的道德教育思想体系;历代儒家思想家继承和发展了传统道德教育思想,使之不断趋于完善,对当时和后世都产生了极其深远的理论影响和借鉴意义,就当前社会而言也同样有着不可低估的现实价值。尤其在道德教育内容、教育原则和方法等方面,在新时期,进行反思、批判和继承,显得十分必要。     

论贾谊对儒家思想的继承和发展

在我国历史上,英年早逝而能赢得“汉初著名政论家、思想家、文学家”之称的贾谊,是位不多见的人物。观其创作,贾谊在民本思想、“仁”的思想、教育思想等几个方面都对儒家思想有所继承和发展,为董仲舒建立新的儒学体系打下了良好基础。贾谊是促成儒学思想成为国学思想的第一奠基人。     

儒学复兴与《莺莺传》的道德讽谕

唐王朝建立后,唐王室的鲜卑血统及包容性的文化政策使胡文化广泛渗入社会生活,女性干政成为初盛唐政治生活的普遍现象。中唐以后,随着对安史之乱反思的深入,儒学由衰而兴,儒教道德重新加强了对个体的控制。这一社会文化背景深刻影响到《莺莺传》等唐传奇的创作,造成了其主题的道德讽谕性。     

儒家思想内涵在当代大学生信仰重塑中的价值

当代大学生是建设中国特色社会主义现代化的生力军,他们的信仰关乎国家民族的前途命运,然而调查显示当代大学生总体上呈现出信仰缺失以及信仰非理性化的态势,对当代大学生信仰进行重塑已成为当务之急。在信仰重塑的过程中,传统儒家文化中蕴含的"天人合一"的世界观、"内圣外王"的人生观以及"重义轻利"的价值观都对当代大学生具有积极的引导作用。     

浅谈儒家仁爱思想对大学生道德素质的培养

一直以来,儒家仁爱思想对国人的行为和思想都起着重要的规范约束作用。只有理解了仁爱思想的深刻内涵,才能针对当代大学生道德现状中的不和谐因素,提出利用儒家仁爱思想进行道德素质培养的有效途径。     

浅谈高校德育教学与"三个代表"重要思想的结合

高校德育教学要与江泽民的“三个代表”重要思想有机结合起来,这是当前高校德育工作新的重点和难点。本文结合当代大学生的思想认识的特点,着重阐述了这一问题。