毛泽东的文化观与文化建设

在长期的革命实践中,毛泽东同志不仅以自身的文化修养率先垂范,而且着眼于革命事业的总体目标,系统阐发了文化建设问题,为中国社会的文化发展奠定了理论基础。毛泽东的文化观不仅是中国优秀文化传统的当代传承,也是马克思主义中国化的理论产物。事实上,正是内蕴于马克思主义哲学致思理路中的文化旨归,为我们超越传统文化的羁绊,构建文化哲学思维范式提供了前置性理论基础。毛泽东的文化观正是内蕴于马克思主义哲学中的文化旨归在当代中国的理论延展。显而易见,梳理毛泽东有关文化问题的理论建树,透视浸润于其中的致思理路,必将有助于我们进一步把握毛泽东文化观的精髓,并且有助于指导中国特色社会主义的文化建设实践活动。     

再论毛泽东的新民主主义文化观──与朱成甲先生商榷

新民主主义文化是新民主主义理论的一个重要组成部分，近几年引起了人们较多的讨论，有同志认为：毛泽东提出的新民主主义文化纲领没有提出“民主”的内容，而“大众的”并不能代表“民主的”；在学习外国文化的问题上，从“时”、“空”来说都比较狭小；对中国资产阶级新文化的历史作用估价不足，等等。本文运用最近出版的史料，如《毛泽东年谱》等，不局限于《新民主主义论》一篇文章，而结合毛泽东新民主主义文化思想的发展历程，提出了与上述观点不同的意见。     

毛泽东新民主主义文化观的理论渊源

毛泽东的新民主主义化观是毛泽东关于新民主主义化建设的理论和观点的总汇，是毛泽东思想的重要组成部分。它的形成有着广阔而深厚的思想化背景：中国传统化的哺育、西方资产阶级民主主义化的补养是毛泽东新民主主义化观形成的历史资源．而马克思列宁主义的启迪和指导则是毛泽东新民主主义化观形成与发展的理论根源。     

毛泽东新民主主义文化思想与当代中国先进文化建设

毛泽东新民主主义文化思想是中国新民主主义革命时期我党的指导思想．也是中国革命取得胜利的强大思想武器,代表了当时中国先进文化的发展方向,并为当前中国先进文化建设奠定了坚实的基础,提供了宝贵的经验。     

毛泽东文化观与社会主义文化创新

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中,根据马克思主义基本原理,结合中国实际,创新马克思主义文化理论,科学地阐明了文化的本质及其作用,指明了文化建设的目标、方针和方法,形成了系统的文化观.毛泽东文化观深刻地影响着中国文化建设,其对社会主义文化创新有重要的指导和借鉴作用.     

毛泽东与中国先进文化的前进方向

作为中国共产党的杰出代表，毛泽东给予化问题以最多前注。他以马克思主义为指导，从中国特殊的经济，政治和化条件出发，结合中国革命的实践，提出了代表中国先进化前进方向的新民主主义－社会主义的化前途，围绕先进化的时代特征，如何建设先进化等问题作了科学的探索，是中国先进化前进方向的探索和开路人，从新民主主义的化纲领到了中国特色的社会主义的化纲领，两同源一脉，体现出中国共产党在正确把握先进化前进方向方面的不懈探索和追求。     

毛泽东新民主主义文化思想的渊源

毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义与中国革命、中国文化相结合的产物.马克思主义的文化理论为毛泽东新民主主义文化思想提供了科学的理论基础和方法论原则,是毛泽东新民主主义文化思想的理论基础.毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义文化理论在中国革命中的运用和发展,同时也是继承和发展中国优秀传统文化的产物.中国优秀传统文化是毛泽东新民主主义文化思想的历史渊源.     

论毛泽东新民主主义文化理论的现代价值

毛泽东新民主主义化理论，坚持无产阶级领导的人民大众反帝反封建的化即民族的、科学的、大众的化。符合中国国情和民族风格，为新民主主义革命的胜利开辟了道路。在世界形势发生深刻变化、中国深化改革开放，全面建设小康社会的现代，毛泽东当年创立和实施的新民主主义化理论，对教育人民、团结人民、加速社会主义民主政治和经济建设，全面建设小康社会，具有十分重要的现代价值。     

毛泽东文化观指引下的社会主义先进文化建设

毛泽东文化观是被实践证明的有关我国革命与建设的准确原则理论及经验归纳,在这一观念引导下,中国实现了国家的独立和人民的自主。在建设社会主义先进文化的今天,仍然需要它的指引,所以文章主要探讨了毛泽东文化观的主要内容和社会主义先进文化含义,分析毛泽东文化体系在祖国构建社会主义先进文化中的价值,探索在毛泽东文化观引导下,建设以社会主义为基准的先进文化。     

毛泽东新民主主义文化思想的当代价值

以马克思主义为指导的新民主主义文化,是近代中国历史选择的成果,是无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的文化,是中国共产党领导文化革命和建设的第一个文化形态.中国共产党领导新民主主义文化运动的实践和思想,为中国特色社会主义文化的发展种下了科学的基因、创造了丰厚的资源、做好了历史的铺垫.新民主主义文化是建设文化强国、实现民族文化复兴的历史环节和坚实一步.     

毛泽东文化伦理思想与当代大学生文化观教育

文化伦理是人们对不同文化的伦理态度，是不同文化主体之间伦理关系的体现，它涵盖着文化生态伦理。毛泽东文化伦理思想是其文化观和文化理想形成的重要思想基础，它是毛泽东以马克思主义世界观为指导，对文化的主、客体及文化本身之间的关系的伦理审视和理性思考。毛泽东文化观和文化伦理思想对当代大学生文化观教育和思想政治教育具有重要的现实指导意义。     

试析毛泽东新民主主义文化观的当代价值和现实意义

毛泽东的新民主主义文化观是毛泽东思想的重要组成部分。十一届三中全会以来,随着毛泽东思想研究领域的不断扩大和研究内容的不断深化,毛泽东的新民主主义文化观的丰富内涵、历史贡献和现实意义等逐渐引起学界的兴趣和重视。多年的理论研究和实践证明,毛泽东的新民主主义文化观为我国新时期的文化建设提供了很多理论和实践的重要指导意义。但研究没有止境,随着实践的发展,其自身内涵可以作进一步的挖掘,所以,本文在阐述毛泽东的新民主主义文化观内涵、产生背景和内容的基础上,结合当前文化实际,进一步的挖掘和总结,探讨毛泽东的新民主主义文化观对中国特色社会主义文化现实意义。     

毛泽东新民主主义文化思想形成的过程探析

毛泽东新民主主义文化思想,是毛泽东新民主主义思想的重要组成部分。本文将毛泽东新民主主义文化思想的形成过程的三个阶段即萌芽、初步形成和系统形成作以探析,力争反映出毛泽东新民主主义文化思想形成的全貌。     

毛泽东新民主主义文化思想的成因

毛泽东的新民主主义文化思想作为毛泽东思想体系的重要组成部分,它的形成不是单一文化资源的产物,而是多种文化资源交互作用,不断升华的结晶。其中中国传统文化为其提供了丰厚的土壤,近代西方文化是其成长的丰富养料,马克思列宁主义是使其开花结果的"催化剂"。     

新民主主义时期毛泽东文化思想的内涵和当代价值

新民主主义时期毛泽东文化思想是毛泽东文化思想体系的重要组成部分,毛泽东对此有着精辟的阐述,指出新民主主义文化的特征及其发展方向。本文分析了毛泽东新民主时期文化思想的起源和发展过程,阐述了其丰富内涵和当代价值。在政治多极化和经济全球化的当今,只有把提升文化竞争力作为发展战略,中国才会以更加创新的精神、更加开放的姿态构建新时期的中国特色文化。     

毛泽东对新民主主义文化观念的创建和发展

毛泽东接受先进文化马克思主义,经过对近现代中西文化观念的比较、鉴别,正确回答了“中国向何处去”这个问题,写出《新民主主义论》,提出了新民主主义文化观念。邓小平、江泽民、胡锦涛等中共中央领导集体,引领着中国人民继续创建新民主主义文化观念,形成中国特色的社会主义文化。     

毛泽东中西文化观探析

毛泽东在青年时期对中国传统文化有批判,甚至有偏激情绪,有将唐宋以后之文集诗集焚诸一炉的想法,认为中国号称是四千年文明古国,而中国人在这四千年里不知道干什么去了,但同时他又肯定中国传统文化在世界文明上占有半壁的历史地位。在成为马克思主义者之后,批判并克服了包括他本人在内的五四学人在文化问题上所存在的片面性,充分地肯定了中国文化的长处和所取得的巨大成就。对于西方近代文化,毛泽东肯定其是超出中国传统文化的新型文化,但又不满足于西方近代文化,由此而走向马克思主义。在此基础上,毛泽东提出,要以人民群众为文化主体,以马克思主义为基本的系统结构,以民族、科学、大众作为评判中西文化的基本标准,批判地吸收中外古今文化的精华,创造性地建构中华民族的新文化     

毛泽东辩证的新民主主义文化观

在战事繁忙的局势下,毛泽东把文化问题视为"现实的急务",把文化提到与军事、政治、经济同等重要的地位,要求各级领导干部把文化教育提上议事日程,学会做文化工作.在毛泽东心目中,新民主主义文化的特征,就是民族化、民主化、科学化和大众化.他主张"将中外古今的学说刺取精华";提倡具体、鲜明、热烈的文化,反对附庸因袭;"革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一";提高与普及相得益彰.这种新民主主义的文化观,充满着唯物辩证法,因而,新民主主义的文化能够健康而和谐地发展,能够征服亿万人民的心灵.     

毛泽东新民主主义文化观内在先进性探析

毛泽东同志不仅是伟大的革命家、政治家、军事家，也是化上的一代巨人。由于其深谙中国传统化之精髓和马克思主义化观的真谛，为中国的新化建设和发展做出了不可磨灭的开创性贡献。探析毛泽东新民主主义化观的内在先进性，是为了更好的理解和学习“三个代表”的重要思想，对我们准确把握中国先进化的前进方向有着现实的指导意义。     

抗战时期毛泽东萧军关于鲁迅的看法与争论

鲁迅逝世后,在陕北根据地,如何定位鲁迅精神,毛泽东和萧军分别发表过各自的见解,也曾在某些问题上出现了争论,这说明两人在如何建设新民主主义文化的问题上有不同的理解。其一,毛泽东和萧军都相信对敌战斗到底是鲁迅精神的重要内容,不同的是,萧军认为对革命阵营里的"黑暗"也要进行战斗。其二,毛泽东认为,鲁迅"是党外的布尔什维克";萧军则提出,中国共产党要以鲁迅精神为精神。其三,毛泽东在鲁迅提出的"民族革命战争的大众文学"基础上提出了文艺为工农兵服务的主张;萧军则认为,鲁迅强调的是文艺的"独立性"。其四,毛泽东认为,鲁迅有一个从进化论者向唯物辩证论者,由民主主义者向共产主义者转变的过程;萧军不承认鲁迅有这个"转变",他认为鲁迅一直是发展的、革命的。总之,这场争论属于革命阵营内部的观点之争,毛泽东主张建设人民大众的反帝反封建的文化,文艺要为工农兵服务;萧军则强调要建设抗日民族战争的文化,文艺与政治要分开。