卢那察尔斯基文艺论著在中国

<正>卢那察尔斯基是苏联的无产阶级革命家，也是世界著名的早期马克思主义文艺理论家。他一生发表的数以千计的文艺论著，在阐发马克思主义的文艺思想，建设无产阶级文学艺术，研究俄国和欧洲文学方面，做出了卓越的贡献。他的文艺论著，从二十年代开始，就在中国有着广泛的传播，对我国无产阶级文学的建设，产生过重要的影响。回顾一下卢那察尔斯基文艺论著在中国的传播情况，对于了解马克思主义文艺理论在中国的影响和发展，是一件有意义的事情。     

从形象的整体观看文艺的本质特征

什么是文艺?什么是文艺的本质特征?对于文艺理论中这个牵动全局的根本问题,解放以来文艺理论教科书中的传统观点是:文艺是社会生活的形象反映,形象性是文艺区别于哲学、社会科学的本质特征.近几年来,我国文艺理论界为了建立具有自己民族特色的马克思主义文艺理论新体系,一方面认真研究了自己民族的传统文艺思想,另方面又批判吸收了西方近代美学思想,普遍认识到关于文艺的传统定义,只把文艺看作是种认识,是个明显偏重于理智、客观、再现的定义,其严重缺陷是忽视了文艺的表情方面.而我国古代文论中的“言志”说和“缘情”说,西方近代文论中的“表现”论和“移情”论,则都从情感着眼来考察文学艺术.因此探索文艺的情感问题,对更加科学地把握文艺的本质,是具有积极意义的.实际上,不少同志已经作出一定贡献.     

鲁迅文艺思想与当代文艺运动

鲁迅文艺思想与当代文艺运动陈漱渝鲁迅不仅是一位以进行文明批评和社会批评而在国内外享有盛誉的伟大作家，而且是一位以如炬目光洞察文艺特点和规律的杰出文艺理论家。正如同鲁迅无意于按照文学概论勾画的框架从事创作一样，他也无意于在虚无飘渺的海市蜃楼构筑文艺理论...     

略论鲁迅的文艺大众化理论与实践

<正> 鲁迅先生是中国无产阶级文学和文学大众化的最早倡导者之一,不论在理论著述还是在文艺创作实践上,他都是我们学习的光辉榜样。深入开展对鲁迅文艺思想及美学理论的学习与研究,作为建设与完善马克思主义文艺理论体系、发展社会主义文艺的借鉴乃是一项极有意义的工作。本文拟就鲁迅的文艺大众化的理论见解及实践活动作一探讨。 (一)     

文论丰碑——写在毛泽东《讲话》发表50周年

毛泽东文艺思想是马克思恩格斯文艺理论、列宁文艺理论的继承和发展,是对一切旧文艺理论的革命的批判。马克思恩格斯的文艺理论是资本主义时代的革命文艺思想,列宁的文艺理论是帝国主义时代的革命文艺思想,毛泽东的文艺理论是当代的革命文艺思想。它们都具有自己的特征。毛泽东文艺思想把马列主义的普遍真理同中国的文艺实践结合起来,既具有中国特色,也具有世界意义。无论从中国文论史上看,还是从世界文论史上看,就其哲学基础,就其理论核心,就其规律揭示,都是一座巍峨屹立的丰碑。     

盟主的气度,历史的高度——"文艺自由论辩"中鲁迅对胡秋原保持缄默态度原因之探析

在20世纪30年代初的"文艺自由论辩"中,作为左翼盟主的鲁迅并没有正式著文批判胡秋原,而是保持缄默。对于其中的详细缘由,笔者试从对文学"同路人"的态度、对真理的执着守护、对普氏理论的共同见识、众多文艺理论问题上的共鸣等方面进行了推测,以求从中了解鲁迅先生对文论理解的深刻性以及站在历史的高度认识问题的敏锐性、预见的深远性,感受鲁迅先生的人格魅力。     

列宁文艺论著在中国翻译出版情况

<正>列宁的文艺论著是马克思主义文艺理论的经典文献，是马克思主义文艺思想发展过程中的重要环节。经翻译介绍，它在中国广泛传播，对于中国革命文学的发展和中国马克思主义文艺理论的建设产生了巨大影响。为了纪念列宁逝世六十周年，现把列宁文艺论著在中国的翻译出版情况作一个简要的介绍。     

我们需要“真切的批评”——学习鲁迅文艺批评的理论和实践

中国文化新军的最伟大和最英勇的旗手鲁迅,是一位伟大的文学创作家,也是一位伟大的文艺理论家和文艺批评家。作为作家,他以自己灿烂夺目的文学作品为新的革命文学大厦奠定了坚实的基石;作为文艺理论家,他关于文艺的产生和发展、文艺与社会生活,文艺的特征,文艺的内容和形式,文艺遗产的批判继承和革新创造等一系列的论述,丰富了无产阶级革命文艺理论的宝库;作为文学批评家,他关于文艺批评的论述和文艺批评的实践,至今仍然为我们从事文艺批评指导着道路。     

习近平新时代关于文艺重要论述的历史地位和价值

习近平总书记关于文艺重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成,是习近平治国理政思想在文艺上的具体体现。习近平总书记新时代关于文艺重要论述是马克思主义文论和马克思主义文论中国化的继承和发展,具有马克思主义文论的鲜明品格和中国特色;通过对文艺的地位、作用、人民性、批评标准等的论述,习近平关于文艺重要论述呈现出鲜明的时代性和实践性;从"人类命运共同体"出发,习近平关于文艺重要论述体现出全球视野和文化自信。     

梅林文艺论著在中国的传播

<正>德国社会民主党左派领袖弗兰茨·梅林（1846—1919），是杰出的马克思主义理论家，历史学家，也是卓越的文艺批评家。在马克思、恩格斯之后，梅林第一个运用马克思主义的观点，系统地研究了德国文学。他在报刊上撰写了大量的评论文章，对德国文坛上重要的文艺思潮发表了精辟的见解，对莱辛、席勒、歌德、海涅等德国几乎所有的重要作家都做出了非同一般的评论。他的文学研究名著《莱辛传奇》得到了恩格斯的热情赞扬和高度评价。同时，他对欧洲一些著名的作家作品也进行了研究。梅林的文艺论著是马克思主义文艺理论宝库中的重要财富。梅林和法国的拉法格、俄国的普列汉诺夫，代表了马克思主义文艺理论发展的一个重要阶段。     

文艺理论研究的新收获——评《文艺制度论》

张利群《文艺制度论》是当下文艺理论研究一个新收获。论著从新的视角观照文艺现象,提出了独到的学术见解,为文化体制改革提供了有力的理论依据和可行的实践指导,具有较强的学术意义、现实意义。     

为了劳动者的文化利益——评刘润为著《文艺批判》

毛泽东在<在延安文艺座谈会上的讲话>中指出,文艺"为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题"[1](P857),文艺为人民服务,是社会主义文艺的根本原则,也是社会主义文艺理论、文艺评论的根本原则.刘润为先生最近出版的文艺理论与文艺评论文集<文艺批判>,自觉地践行了这一根本原则.在文艺领域,凡是对人民的文化利益有利的,他都极力赞扬:凡是对人民的文化利益有害的,他都极力反对.他否弃殖民文化、个人主义的价值取向,高扬社会主义、集体主义的价值取向,其判断标准就在于前者是对人民的反动,而后者是对人民的肯定.他的<文艺批判>最集中地显示了自觉地"为劳动者的文化利益"而写作的强烈倾向,并因而体现出充分的人民性品格.     

马克思的主体性思想与文艺的主体性

科学地揭示文艺主体性命题的理论涵蕴,是近年来文艺理论探索与争鸣的热点之一。对于马列文论来说,马克思的主体性思想是文艺主体性命题的哲学基础。本文试图以马克思关于人的主体性的思想为理论依托,论证文艺主体性命题的科学内涵。     

"然彼艳者,如实用何?"--刘熙载的艺术本质论

文艺本质是文艺理论的一个基本问题，对此，晚清学者刘熙栽有较为清醒的认识。他强调以经世致用作为文艺评论的标准，重视文艺反映社会生活的审美特性，坚持文艺关注民生疾苦，充分发挥文艺的社会功能。这方面，他继承和发扬了前贤文艺理论的优良传统，又提出了自己的精辟见解。     

鲁迅在文艺理论上的卓越贡献

鲁迅战斗的光辉的一生,既在文学创作上做出了不朽的业绩,奠定了中国现代文学的坚实基础,也在我国马克思主义文艺理论的建树上,作出了卓越的贡献。尽管他没有撰写过有关文艺理论方面的专门著述,但从他的杂文和书信中,可以发现许多对于文艺理论的深刻而精辟的见解。这些独具慧眼的真知灼见,在今天仍然具有重大的现实意义,值得我们学习。     

文艺评论要有实事求是精神——学习鲁迅文艺评论随想之一

在文艺评论中是否坚持实事求是的作风,反映着唯物主义的认识路线和唯心主义的认识路线的斗争。在这方面,鲁迅是一个光辉的榜样。文艺评论是阶级斗争的一个思想武器,鲁迅对此有着极为明确的认识。他是把文艺评论作为一项严肃的革命工作来看待的。他认为文艺评论必须为开展思想斗争、促进革命文艺的发展服务。三十年代,鲁迅在不少文章中,反复驳斥了某些抹杀文艺评论的革命作用的错误     

论鲁迅早期“为人生”的文艺思想

<正>伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅一生给我们留下了丰富的遗产，他的文艺思想就是十分重要的部分。从踏上文学道路那天起，鲁迅就对文艺的一些根本问题发表了自己的看法。他一方面接受了西方进步的资产阶级文艺的影响，另一方面又继承了中国历史上现实主义的优秀传统，在此基础上，融会贯通，创新立异，显示了一个思想家和革命家的素质和真知     

鲁迅对中国古代文艺理论的继承和发展——兼论马克思主义文艺理论建设问题

鲁迅先生是我们中华民族的一位伟大的文学家、思想家和革命家。在纪念鲁迅诞辰一百周年的时候,回顾鲁迅在文艺理论领域里的建树,对于今天建设具有民族特色的马克思主义文艺理沦,有着极为重要的现实意义。 本世纪二十年代后期,在尖锐复杂的阶级斗争中,鲁迅总结了血的经验教训,自觉地接受了马克思主义世界观的指导,从一位革命民主主义者转变为一位马克思主义者。与此同时,他的文艺观也产生了质的飞跃,这跟他努力学习马克思主义的文艺理论是分不开的,他曾经这样说过:“以史底唯物论批评文艺的书,我也曾看了一点,以为那是极直捷爽     

鲁迅不同意把文艺定名为阶级斗争工具

徐中玉同志在《上海文学》一九七九年第十一号上发表了题为《文艺的本质特征是生活的形象表珊——学习鲁迅对文艺性质、特征、任务、作用的看法》的文章。文章认为; 一、鲁迅没有把文艺定名为“阶级斗争的工具”。鲁迅的确说过文艺是阶级斗争的工具这一类话,但是鲁迅是针对革命文艺而言的。鲁迅这样说乃是在论述文艺与革命的关系,是说革命文艺具有这样一种重要的社会作用,而不是为整个文艺下定义。鲁迅对文艺的本质是有明白、完整的认识的,即文艺是生活的形象表现。这就是他对文艺所下的最概括的定义。二、鲁迅是不同意把文艺定名为阶级斗争工具的。鲁迅非常重视文艺本身的特征,即文艺的形象性。他认为革命文艺能够起到武器的作用,就因为它是艺术的缘故,否则便不成为武器。简单地把文艺说成是阶级斗争的工具,即使在讨论文艺的作用范围内,也是不完整的。人生无比丰富、复杂,形象     

浅析伊格尔顿的文艺价值观

伊格尔顿的文化生产美学在西方马克思主义文论中有着重要的地位，对于文论界争议颇多的文艺价值观的的问题也有其独到认识和分析、解析伊格尔顿的文艺价值观，无论是其理论的来源，还是“价值”概念的确立，以及对于文艺本质的独到认识，都表现了他对于西方现代文论的超越和对于经典马克思主义的回归。