唐寅笔下的“花前月下”——浅析唐寅诗歌中“花”与“月”的意象

唐寅,字伯虎,一字子畏。苏州吴县人。唐明代著名书画家、诗人。唐寅的诗风别具一格．自成一派,艺术风格多变,读其诗,可以发现唐寅笔下的花卉和明月是两个比较常见的意象,分析这两个意象,发现其中寄予着唐寅的志向．含蓄地将心中块垒郁勃之气抒发出来。     

唐寅娶秋香故事的真伪

唐寅娶秋香的故事在民间流传甚广,特别是"三笑"弹词的演绎更使得这个故事家喻户晓,从而完全淹没了真相。唐寅真娶过秋香吗?从故事原始材料的溯源、故事中人物的考证、类似故事的附会以及唐寅自身所娶三位妻子的考察等不同角度分析,可以证明:历史上真实的唐寅从来没有娶过秋香,这个故事只不过是后人附会的结果。     

百年来唐寅研究的回顾与展望

百年来大陆的唐寅研究可分为奠基(1900-1949)、停滞(1949-1978)、复苏繁荣(1978-)三个阶段.学者们分别从唐寅的生平、交游、作品辑逸以及思想性格、文学创作、影响、"三笑"故事等方面进行了研究,取得了可喜的成绩.今后唐寅研究的努力方向应是史料搜集和史实研究的进一步深入、研究视野的开拓和更新、研究领域的交叉和融合.     

姓名“谜”拾趣

明代文学家、书画家唐寅在题诗作画时,常隐其真名。他有个题款:"只在康宣两字头",这是一条离合体灯谜。"只"的"口"与"八"分别与"康、宣"二字的上头组合起来,正是"唐寅"。     

佛教对唐寅诗歌的影响

从唐寅与佛教的关系及唐寅诗作的佛教思想入手 ,剖析其诗歌创作的思想内涵。内容主要包括四个方面 :一、佛教的“人生即苦”与“诸行无常”观念对唐寅心态的影响 ;二、禅宗的修行方式与教义促使唐寅建立了“及时享乐”的人生价值取向 ;三、佛教的仁义顺从与唐寅个性中谨小慎微的层面相契合 ;四、唐寅并非接受了佛教的全部思想 ,而是有所取舍与变异。     

佛教与唐寅诗歌思想内涵

本文试图从唐寅与佛教的关系及唐寅诗作的佛教思想人手,剖析其诗歌创作的思想内涵。内容主要包括四个方面:一、佛教的“人生即苦”与“诸行无常”观念对唐寅心态的影响;二、禅宗的修行方式与敷义促使唐寅建立了“及时享乐”的人生价值取向;三、佛教的仁义顺从与唐寅个性中谨小慎微的层面相契合;四、唐寅并非接受了佛救的全部思想,而是有所取舍与变异。     

《动手做做看》中的“笑”

《动手做做看》(人教版课标教材语文二年级下册第13课)是一个非常有趣的故事,其中有两个笑:一个是科学家朗志万的哈哈大笑,另一个是伊琳娜的高兴地笑了。这两个笑趣味盎然、耐人寻味。     

黄手绢

玫玫是个十六岁的女孩子,正在上初中三年级。春暖花开的时候,学校里来了十几个师范大学的学生,是来实习的。其中有一个男生,教玫玫那个班的语文。那男生也就是二十岁刚出头,戴一副近视眼镜,文质彬彬的。可巧,那男生就叫张彬。上第一堂课的时候,那男生首先来了个自我介绍,说“我叫张彬。弓长张,文质彬彬的彬。”说完,在黑板上写下两个大字:张彬。班里就有人笑。一笑,张彬的脸就红了。玫玫对那些笑的人就有些不满,心里说:“笑什么呀,叫你上去讲讲试试!”     

批评孩子有讲究

孩子有了过错,家长和老师如何批评,才有益于他们的成长?这其中大有讲究。一、尊重孩子的人格如果不尊重孩子的人格,他们便不愿听,即使是迫于压力,但心里是不情愿的,长此以往,孩子的心灵会被扭曲,长大后不懂尊重别人,性格孤僻内向,胆小懦弱自卑。特别是经常受到体罚或“心罚”的孩子,心灵的创伤将难以抚平。韩国古代有个相国微服私访,问一耕夫哪头牛不行,耕夫把嘴凑到相国耳畔,压低声音告知他田边一头牛     

《石钟山记》中“三笑”之我见

《石钟山记》(中师《文选和写作》第四册)是苏轼散文名篇,长期作为中等学校的传统教材。《石钟山记》是一篇具有考察性质的游记。在考察过程中和文章的结尾作者一连用了三个“笑”字。这三个“笑”字笔者认为各有妙用,是值得研究的。第一“笑”是作者和同游者初到石钟山访问寺僧时出现的。文中写道:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。”在此之前,对石钟山命名主要有两说:一是北魏郦道元的“水石相     

两种人生模版

<正>文征明与唐寅,简直是两种人生模版。文征明从小有些呆傻,八九岁了说话还不利落。唐寅却是个神童,一早已在苏州城出了名。文征明的老爸慕名来到唐寅老爸开的小酒馆,一见果不其然,激赏不已,当即决定让呆儿子与小神童交朋友,沾沾灵气吧。俩小孩同年,便上学放学一起玩。文征明是官二代,他老爸曾做过"温州市长"。市长请的老师大名吓死人,沈周教画,吴宽教文。更难能可贵的,面对神童衬托下更显木讷的儿子,     

生命不是一盒巧克力糖

你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌;最后,他半夜三更醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德国人听,他会笑两次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。他不会笑第三次,因     

管理故事三则

(一)魏文侯选相魏文侯正在想着自己提拔一位相国,可是目前手头有两个人选魏成子和翟璜都不错,一时不知到底该选哪一个。于是他去问谋士李克。李克并不直接回答魏文侯的话,     

从“应有尽有”到“一无所有”

明代的唐寅写过一篇《菊隐记》,其中有这样的话：“君子之处世,不显则隐,隐显则异,而其存心济物,则未有不同者。”就是说作为君子,处世无论隐或显,“存心济物”是必须具备的品性。唐寅很看不起那些无“存心济物”者,并把他们视为“草木之不若也。”     

一个男神在心里死掉的慢镜头

<正>那时候刚上大学,大二的同乡学姐告诉我们有两个大三的学长要请吃饭,十二点在学校南门集合,然后补充说明其中的一个学长长得很有喜感。见着那个学长的第一眼,我就知道学姐所言非虚——瘦高个儿,椭圆形的脑袋上有三毫米头发,一笑一脸褶儿。"还真是。"这是我见到他之后说的第一句话。几个人商量着去附近的一家清真饭馆,因为和我一届的另一个姑娘是回族人。可是餐厅     

小春华

小春华,回到家,脸儿笑成一朵花,拉过爸,拉过妈,耳边说起悄悄话。爸笑啦,妈笑啦,一屋笑声哈哈哈。哈哈哈,哈哈哈,小春华,学雷锋,老师今天表扬她。小春华@倪达~~     

笑

笑是人们经常表露的一种情态。笑的种类很多,有甜美的笑,有惬意的笑,也有干涩的笑。每一种笑都有它独特的含义。它就像一面镜子,照射出你内在的一切。美好的笑是清水,是甘泉,你的美丽、含蓄会在笑的一瞬间灿烂开花。不论何时何地,美好的笑都会感染身边的每一个人,成为一座人与人之间沟通的七彩桥梁。比如微笑,就像一股春风,吹绿人们的心田,使陌路两心的间距递进为朋友间的亲切。冰心《笑》中的淡然三笑,人生从此即被默默祝福了,心灵的乐曲也由此变得和谐、温馨、纯洁。再如大笑,它的豪爽洒脱,它的不拘小节,它的随心所欲的自然流露,无不叫人…     

心理学奇想

记得小时候,同学之间爱玩一种极简单的游戏。两个人互视对方的眼睛,脸上不许有丝毫表情,谁先绷不住笑出来谁算输。不知现在这个游戏是否还流行。那时候我根本不敢玩,三秒钟都不到就得笑出声。     

旁敲侧击 名褒实贬

在讲初中语文第五册上的《芋老人传》时,我曾这样问学生:文章中的相国是个什么样的人?大多数学生都说,他“不忘老人芋”,知恩善报,虽也有点忘旧,但只在吃芋这件事情上。我认为这是一种误解。不错,文中的相国两次说过“不忘老人芋”,然而,它们的含义是各不相同的。当年的书生(即后来的相国),从郡城参加童子试归,中途遇雨,跑到祝渡老人屋檐下躲避,老人见他“衣湿袖单,影乃益瘦”,一幅可怜相,便     

跨国幽默

听笑话 你讲一个笑话,英国人会笑三次:你讲时他笑一一那是出于礼貌;你解释时他笑一一那也是礼貌;最后,半夜三更醒来,他突然发笑一一那是因为他终于懂了 讲同样的笑话给德国人,他会笑两次两次都出于礼貌,他不会笑第三次,因为他永远也弄不懂这个笑话 讲同样的笑话给美国人,他只会笑一次,因为你一讲他就懂了〕 犹太人听这个笑话根本不笑,他说:“这是个老掉牙的笑话,而且你讲错了。” 中国人听了会很生气,弄不好照你脸来一拳:“他妈的,你埋汰谁!” 一条鱼 在一个火车包厢里,坐着一个德国人、一个日本人和一个中国人、这时,一个美国人端着一个装…