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尚钺 《历史教学(高校版)》1953,(5)
一、歷史科學的對象與任務 斯大林同志在‘無政府主義還是社會主義?’一書中指示我們說:‘歷史表明着:如果在各個不同的時期人們滲透了各個不同的思想與願望,那末這點底原因是在於:在各個不同的時期人們以各種不同的方法與自然作鬥爭來滿足自己底需要,並且與此相適應,他們底經濟關係以各種不同的方法形成起來。曾經有過這樣的時期,人們共同地在原始共產主義基礎上與自然作鬥爭,他們底財產是共產主義的,因而他們幾乎不分‘我底’與‘你底’, 相似文献
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女儿去年秋季上初一。新学年开学没多久,我问她喜不喜欢上历史课。她说历史课很无趣,很多同学都觉得历史课不像原来想像的那么生动。我又问,老师怎样上历史课你们才觉得有趣?她回答是多讲讲历史故事就好了。 相似文献
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王黎君 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(10):12-12
我从小就不爱读书,长大了依然如此。有一次,我对一位师长说,我这辈子什么事情都不怕,就怕读书。
人为什么要读书?答案可能有很多,不知有多少人同意我的答案:如果一个人想在这个文明社会里出人头地,他就需要熟悉,并能够一定程度上驾驭这个文明社会的游戏规则,而关于文明社会的游戏规则,在理论著述里容量更大。为此,我强迫自己读书,尤其是那些经典的书籍。 相似文献
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Leading:我们总是愿意相信,当我们完全摆脱内心的黑暗后,我们能作出对的选择,但是有时我们内心的黑暗会毫无预警地指引我们去做一些积极的事。 相似文献
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我们总是愿意相信,当我们完全摆脱内心的黑暗后,我们能作出对的选择,但是有时我们内心的黑暗会毫无预警地指引我们去做一些积极的事。 相似文献
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为什么必须抛弃工具说 总被引:1,自引:0,他引:1
语工具说在语独立成科不久即产生了,而且从一开始就产生了两种不同的工具说。程其宝先生于1931年指出:“语为传达思想的工具。”1932年穆济波先生又提出:“语只是人类生存必有之一种工具。”这两个定义,从回答问题的方式看没有什么不同,其实这是两种完全不同的工具说。传达思想的工具,是试图从本质特点上回答语是什么;而生存工具则是撇开了本质特点,回答的完全是语有什么作用, 相似文献
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